游子吟古诗15篇

第页游子吟古诗15篇游子吟古诗1

今日，我读了孟郊写的《游子吟》。

这首诗描写了母亲为将要远游的孩子赶制衣服，表达了孩子要对父母有孝心。

在学校，老师就似乎我们的妈妈，关切我们的学习和生活。深夜，我仿佛望见，老师还在灯下为我们批改作业，我们已经睡了，她还要为明天的上课内容而打算。

我肯定要努力学习，来报答老师的“三春晖”。

游子吟古诗2

母亲，一个多么宏大而温馨的名字。

“慈母手中线，游子身上衣”

当我读《游子吟》之时，便不由得想起我的母亲。每逢放学回家，我的心情就很激烈，恨不得长出一双翅膀，立即飞到家中，因为家里有母亲迎接我的笑容，有母亲为我做的好吃的。每当读到“谁言寸草心，报得三春晖”时，我的心也在思索，母亲对子女的恩德能报答的完吗？自从我降生在这个世界上，母亲就照看我的衣食住行。冬天，怕我冻着，想方设法地让我穿暖：每次吃饭，总要关切地询问吃饱了吗，还合口味吗……

天下的母亲一样宏大。母亲在孩子的心中总是最慈祥的、最美的。《游子吟》虽然是一首短短的诗文，但是，它所体现出来的却是母亲对孩子的深切关爱。

读完这首诗，我想到了自己的行为。和母亲顶嘴是我最大的坏毛病，我很懊悔。想到这些，想到母亲那些无微不至的关怀，我总是无地自容。

通过解读《游子吟》，我更深刻地理解了母爱的宏大。理解母亲，敬重母亲，孝敬母亲，应当从自我做起，这就是我从《游子吟》中得到的启示。

游子吟古诗3

游子吟

【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

注释

游子：古代称远游旅居的人。

吟：诗体名称。

游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

临：将要。

意恐：担忧。

归：回来，回家。

谁言：一作“难将”。言：说。

寸草：小草。这里比方子女。

心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心愿。

报得：报答。

三春晖：春天绚丽的阳光，指慈母之恩。

三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

晖：阳光。形容母爱如春天暖和、和煦的阳光照射着子女。

赏析

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分别的苦痛时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，却是诗人深厚的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。宏大的母爱正是通过日常生活中的细微环节自然地流露出来。前面四句采纳白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真实感人。最终两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采纳传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比方，寄予着赤子对慈母发自肺腑的爱。

作者介绍

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代闻名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

游子吟古诗4

【古诗游子吟的译文】

慈爱的母亲自里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得密密层层，是耽心孩子此去难得回来。

谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?

1、寸草：比方特别微小。

2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。

【古诗游子吟的赏析】

这是一首母爱的颂歌。诗人在宦途失意的境况下，饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之珍贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。整首诗没有藻绘雕饰，清爽流畅，淳朴实淡中见浓郁醇美。

游子最思念的是慈母，所以诗人一开头就把“慈母”和“游子”并提，构成对偶，写出了母子之间的骨肉亲情——“慈母手中线，游子身上衣”。“临行密密缝，意恐迟迟归”两句，写慈母密密缝衣，把笔墨集中在慈母身上。临行，母亲一针一线地缝着，针针线线是这样细密，她是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为牢固。其实，老人的内心何尝不是盼望儿子早些平安归来呢?慈母的一片深情，正是在日常生活中最微小的地方流露出来，朴实自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而浓浓的母爱从这一般的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤一起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。“谁言寸草心，报得三春晖。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽，在阳光的照射下成长，正像游子从小在慈母的抚养下成长。“三春晖”指春天的阳光，宜于万物生长，用来比方母爱。“寸草心”的渺小与“三春晖”的宏大，构成对比，也构成衬托，衬出游子感念慈母的剧烈心情。

深挚的母爱无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子离别前的温馨时刻了。此诗描写的就是慈母缝衣的一般场景，而表现的却是诗人深厚的内心情感，因而引起了多数读者的共鸣，千百年来始终喜闻乐见。

拓展：【孟郊生平】

孟郊祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》：“从前龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801年)，任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世，时为元和九年，孟郊的挚友韩愈等人凑了101贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。

游子吟古诗5

在我咿咿呀呀学说话的时候，妈妈就起先教我背诵《游子吟》这首诗。虽然我不明白也不理解这首诗是什么意思，但是我却背诵的很熟：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。

渐渐的我长大了，上了小学，也起先明白了《游子吟》这首诗的意思，这是一首有关母爱的颂歌。表现了母亲对孩子的那份宏大的爱。

妈妈很小的时候就离开家乡自己在外求学，后来毕业后留在了北京工作。妈妈惦念姥姥，姥姥惦念妈妈，那份浓浓的爱，深刻的影响着我。

记得在我4岁左右的时候，我得了手足口病，不吃不喝，还吐，听说当时的手足口病很严峻，可把妈妈吓坏了，抓紧把我送到了医院，医生给我输液的时候，妈妈给姥姥打了电话。我望见妈妈还哭了。

其次天，姥姥从山东老家来了，姥姥担忧妈妈，更心疼我。妈妈细心的照看我输液，妈妈当时很憔悴，妈妈还会把头轻轻的依靠在姥姥的肩膀上，但是妈妈的手却紧紧的握着我的小手，姥姥用手不停的摸着妈妈的头发。半个月后，我的病好了，妈妈则病了，姥姥又一边照看着妈妈，一边照看着我。

现在回想起来，我突然明白了，也明白了妈妈为什么喜爱《游子吟》这首诗，为什么始终教给我背诵这首诗。母爱，真的宏大，真的无私。我长大后，肯定要“报得三春晖”。

游子吟古诗6

《游子吟》这首诗是唐朝诗人孟郊写的。全诗是：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗描写了母亲为远行的孩子缝补衣服的情景。歌颂了母亲的慈祥像太阳的光晖，沐浴着阳光的小草无论怎样也报答不了太阳的恩情。

每当我读到这首诗，我都会想到妈妈妈哺育我长大，为了健康成长，妈妈每天变着花样地给我做饭，还为我检查作业，辅导我的功课。

我还会想到姥爷，我小时候身体不好，常常生病，姥爷就在医院陪着我。有一次，我在医院住了八天，姥爷就陪了我八天。我的病好了，我又活蹦乱跳了，姥爷头上却多了很多白发，脸上的皱纹也更深了。姥爷虽然不是妈妈，但却给了我比妈妈更多的爱。

还有我的姥姥。舅舅在上海工作，每次舅舅回来，姥姥都要给他打算许多好吃的，每当舅舅回去时，姥姥又会在他的行李里装许多好吃的。

我喜爱这首诗，这首诗也写出了我对亲人的爱。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心?报得三春晖……

游子吟古诗7

人教版语文第十一册古诗《游子吟》是一首感情真挚的诗歌。讲的是慈母手中拿着针线，正给打算外出的儿子缝制衣服。母亲担忧儿子走后迟迟回不来，就把衣服的针脚缝得密密的使它更牢固，更耐穿些。正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子的爱心怎能报答得了母亲那深重的恩情呢？

教学《游子吟》这首诗时，正好小教室的颜老师亲临课堂指导。我依据新课标的要求，在教学环节上做了如下的尝试，取得了较好的教学效果。

一、意境，体会情感。

上课伊始，我先让学生能以日常生活中举例说明父母是怎样关切、培育自己的？并在班上沟通收集到的资料后，播放诗的录音，让学生边听录音边初步感受诗歌表达的真挚情感。

二、理解诗意，体会感情。

在指导学生理解诗意时，我先让学生借助注释自读课文。读正确，读流利，分小组相互读一读，沟通自己对诗意的理解。最终引导学生边读边体会这首诗所表达的思想感情。

三、反复朗读，体会父母的爱。

古诗的教学，我认为应当让学生反复地读，入情入境地读。课堂上，我留意引导学生一边读一边联想母亲对自己的爱。学生读得情真意切，感人肺腑。

四、渗透德育，报答父母。

《游子吟》这首诗充分表现了宏大的母爱。为了让学生受到一次孝敬父母的教化。我因势利导，让学生分小组探讨：说说自己应当怎样做来报答母亲呢？老师的话音刚落，同学们举爱好盎然，各抒已见，畅所欲言。把课堂推向高潮，取得良好教化效果。

这节课上得轻松、愉悦。颜老师听完课后，特别赞许。同时也指出一些教学上的不足，我静默地记在心里。

游子吟古诗8

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

【赏析】

孟郊，字东野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五匀才得到一个潭阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍旧放情于山水吟咏，会务则有所废弛，县令就只给他半俸。《游子吟》，这是一首乐府诗，更是一首歌颂宏大母爱之作。此诗则是当时之作，亲切而其淳地吟了一种一般而宏大的人生美——母爱，因而引起了多数读者的共鸣，千百年来，始终喜闻乐见。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴著儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分别的苦痛时刻，此诗写的正是这样的时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，都是诗人深厚的内心情感。开头两句事实上是两个短语而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最一般的'东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母身上。行前的此时此刻，老母一针一线。针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝得更为牢固一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早点些平安归来呢！慈母的一片深骂之情，正是在日常生活中最微小的地方流露出来，朴实自然，亲切感人。这里既没有语言，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这一般常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起著天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最终二句以当事者的直觉翻出进一层的深意。诗人的反问句，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄予了赤子炙热的情意，对于春天阳光般厚怅的母爱。区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之行，昊天罔极”之意，感情淳厚真挚。

这是一首母爱的赞歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之珍贵。此诗清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗的浓郁醇美。

游子吟古诗9

原文：

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译诗诗意

兹母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。

她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针，心上怕的是独生子迟迟不回家。

谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。

慈母做着手里的针线活，为将要出远门的儿子缝制衣服。外出的行装，缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说细嫩的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩惠呀！幼儿教化网

作者简介

孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江省武康县）人。四十六岁才中进士，曾任协律郎等职。他一生穷愁潦倒，不苟同流俗。虽有韩愈、李观等人为之揄扬，却始终未能免于饥寒冻馁，被人称之为「寒酸孟夫子」。六十四岁时赴山南西道任官，行至阌乡暴卒。

孟郊存诗共四百余首，其中绝大多数是倾诉穷愁孤苦的作品。他的朴实而深挚的诗风，在当时是别开蹊径而富于创建性的。他苦心孤诣，惨淡经营，以白描的手法抒情写景，却能达到深刻的境地。苏东坡赞美他「诗从肺腑出，出辄愁肺腑」，是很恰当的。他的诗，语言缺乏藻饰，也不讲求音韵的谐和、洪亮，但大都表达了他内心的情志。有《孟东野集》。

注释

游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。

寸草：在这里象征子女。

心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。

三春：指春季三个月，农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春，合起来叫三春。

三春晖：是指春天的阳光，比方说明慈母之爱难以报答。儿童

赏析

孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍旧放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种一般而宏大的人性美──母爱，因而引起了多数读者的共鸣，千百年来始终喜闻乐见。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分别的苦痛时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，却是诗人深厚的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，事实上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最一般的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为牢固一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最微小的地方流露出来。朴实自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这一般常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最终两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄予了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之珍贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗味的浓郁醇美。

此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“一直多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

游子吟古诗10

母爱，像空气一样的母爱。

在一个静静静的夜晚里，花儿睡了，鸟儿也睡了，夜风轻轻地吹着，破旧的茅屋里有两个人，一个是上了年纪的母亲，眼睛都花了；另一位是手不释卷地捧着书的儿子。一位慈祥的母亲知道儿子要去远行，笑眯眯的借着清柔的灯光连夜地为远行的儿子一针一线地缝衣服。当线用完的时候，他的眼睛有点花了，但慈祥的母亲一想到儿子要远行了，他不能为远行的儿子做什么，慈祥的母亲只能为儿子把衣服缝得又密又牢固，把全部的爱都缝进衣服里，让儿子穿得久一些，就怕远行的儿子迟迟不能回来。“谁言寸草心，报得三春晖”正如嫩绿的小草无法回报春天的阳光，母亲给他的暖和，儿子的爱心要怎能回报得了母亲那深重的恩情呢？

儿子要出远门了，母亲站在破旧的屋子里看着儿子离开，儿子对母亲说：“母亲快回去睡吧，在这里很冷，”母亲说：“儿子让母亲看着你离开吧，”儿子被感动地留下了思念的泪水。

游子吟古诗11

译文

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

注释

⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

⑶临：将要。

⑷意恐：担忧。归：回来，回家。

⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比方子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心愿。

⑹报得：报答。三春晖：春天绚丽的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天暖和、和煦的阳光照射着子女。

三春晖作文：

在梦里……

长烟落日的大漠中，骆驼背着我，向绿洲洒下一行驼铃，苍白的天地间萌动了求萦的声韵，三春晖。

浩瀚渺茫的沧海上，灯塔照着我扬起白帆，驶向人生志向的彼岸。

我问大自然：“天地间是谁在导航？”“呵呵，是园丁——他们培育百花齐放。”

……

我梦呓着——感情的和弦拔动到最终的音。此时我对那园丁——老师的爱，又一次奏出“叮咚”的乐声。

—簇小草；—叶梧桐——都是您的教果。“春到已非常”小草好像在畅颂春的绚丽，而那梧桐好像也在指引什么，哦—幅健壮有力的书法“为人民服务，愿教化以生”。我伫立很久……抬头望去，融融的春光中，雪白的墙壁上，竟凝合了您那忠诚于人民教化事业的心。“墙外春华墙里墨，—样艳丽的—样纯”。这里洋溢欢乐，希望和人们那真善美的心灵汇在一起，那不是“芙蓉国里尽朝辉”吗？——老师您就是春晖。

静谧的黑夜里，孤灯伴您批阅作业，而您却觉得眼前闪耀着几十双天真的眼睛。您曾开怀地乐，因为春华秋实；您也曾深深的忧，冥思茫茫大海中几十点白帆怎样才不会迷航。您的心血洒遍了我们的作业本而深密的皱纹却爬上了您的脸庞。

白天课中，您万般吩咐传道授业，昂扬顿挫语重心长。您曾欢欣的喜，看到今日桃李芳香；您曾深情地望，望到我们是社会的栋梁，而您那乌发也成为了白发。

假设说，人生是孤烟大漠——那您就是骆驼。看！那循循训诲是生命的绿洲，您驮着我们，—步—个脚印，揭示出人生的真谛、奋斗的曙光啊！

您还是春晖，——您对明天充溢希望；辛勤栽培出百花争艳——老师您就是春晖！

游子吟古诗12

屋外,刺骨的寒风呼呼地刮着,在一间破旧的小屋里,有一位年过六旬的老人正坐在炕上为儿子做出门远游的打算。

慈祥的母亲坐在昏暗的灯光里,为儿子孟郊缝着衣服,她左手拿着针,右手拿着线,渐渐的穿过针眼,打上一个结,便细致的缝起来.这一针一线之中含着母亲对儿子的牵挂,担忧,她担忧胆怯 儿子迟迟不能回家,家中太贫困了,没有钱去为儿子买绫罗绸缎,有的只是粗衣麻布。

“儿呀!你在外面可要到处当心呐,好好与人相处,时常写信回家,好让娘放心啊!”说完,哽咽了一下,此时,泪珠不由自主地落了下来。孟郊放下书看着慈祥的母亲,深深的点了点头.此时他思绪万千甚至要确定留在家里,陪伴母亲左右,但是他又不能让母亲悲观,他必需要扬名于世,以此报答母亲。他想起了小时候上学的不易,母亲的辛苦。

小时候,孟郊家里很贫困,没钱让他去学堂念书。他心里也明白,体谅母亲的不易,虽然很想去,但他也不愿向母亲提出,增加母亲的负担。心细的母亲最终还是察觉到了,她为了让儿子早点上学,每天都舍命的织布、做工。最终,母亲拿着一些钱,交给儿子,儿子心里震惊,母亲却只说了一句话：“拿去吧!”孟郊明白这钱来得不易,从今以后就狠命地读书……

如今,可以出去远游学习了,他心中的那份兴奋,是没有人能体会的他心中对母亲的那份牵挂,也是没有人能理解的。

明日,他就要走了,离开慈祥的母亲,离开这破旧的小屋,离开这生他养他的故土。他心中的不愿是说不出来的,他不能为母亲做些什么,他只能说在外他会时常惦念这里,在外好好学习,心中不禁吟一道诗来：

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

屋外,刺骨的风还在刮着,可这间小屋里,却洋溢着暖暖的春意。

游子吟古诗13

唐朝时候，距离京城很远的一个小村庄的一幢茅屋里，一盏昏暗的油灯下，一位母亲正在为他的儿子缝补衣服，他的儿子正在灯下读书。

这个儿子就是孟郊，他就要进京赶考了，他的母亲正在为他缝制衣服，想到赶考的时间立刻就要到了，自己的儿子不知道什么时候才能回来，孟母聚精会神地为孩子缝衣服。她一针一线地缝补，不知用了多长的线，也不知道穿了多少针。孟母的眼睛不好，手上扎了好多细小的血孔，不停地出血，可她还是一刻不停地坚持缝衣服。这时，坐在一边的孟郊望见母亲流血的手指，忍不住上前劝道：“娘，您不要再为我缝衣服了！您教教我，还是让我自己缝衣服吧！”“那怎么能行呢？我为你缝衣服，就是怕你去京城的路上衣服破了，不好补，立刻就要进京赶考了，你要好好打算学习的事情，怎么能这么轻易地奢侈时间呢？”孟郊望见母亲千疮百孔的双手和布满血丝的双眼，心中百感交集，写下了这样的诗：

慈母手中线，游子身上衣。

游子吟古诗14

游子吟

唐代·顾况

故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。

游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。

艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。

驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。

未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何艰哉，北斗不行斟。

夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。

泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。

立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。

梦魂无重阻，离忧因古今。胡为不归欤，孤负丘中琴。

腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。

楚水殊演漾，名山杳岖嶔。客从洞庭来，婉娈潇湘深。

橘柚在南国，鸿雁遗秋音。下有碧草洲，上有青橘林。

引烛窥洞窟，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。

浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。

鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳝鲟。赫赫大圣朝，日月光照临。

圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。

鹿鸣志丰草，况复虞人箴。

游子吟古诗15

游子吟

唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

【注释】

1、吟：吟诵。