课堂教学情景创设环节常见问题及处理技能2013111813878386229921课件

网盘--3221512贾守栋------2013.11课堂教学情境创设环节常见

问题及处理技能

公共视频怎么监管？网络到底如何治理？《新闻1+1》今日关注：“人肉搜索”：给个说“法”！在12月3日晚上，有一个18岁的女孩用手机自拍了一张照片，这是晚上拍的，我们来看这张照片。她的名字叫安琪，如果用英文来说的话是天使的意思。她的脚下面就是河水，乍一看这张照片很文艺，也很浪漫，但是这却是一个一点不文艺，一点不浪漫非常残酷和黑色的事实，因为就在这个女孩拍下这张照片没多久，她跳进了她脚下的河水之中，而且消失在这个世界之外。她留给这个世界最后的影像就是这张照片，留给世界最后的话语就是发这张照片底下三个字，“坐稳了”。据说这个悲惨结果的发生，和一场人肉搜索有可能有紧密的关联。12月2日，广东陆丰服装店店主蔡某在网上发布监控视频截图，请求网友人肉截图中的“小偷”。众多网友纷纷响应，搜出画中人——高中生琪琪的姓名、所在学校、家庭住址等信息。次日晚，琪琪投河自杀。目前，警方已刑事立案，并刑拘了店主蔡某。

“人肉搜索具有放大效应，对于生活在一个小镇上的女孩子来说，更是感觉草木皆兵，人言可畏。面对网民居高临下的道德审判，对未来生活产生了极端恐惧。”李幸说，问题的根源是，双方都缺乏法律意识，不懂得用法律武器保护自身权益。一方面是网民正义感爆表，针对官员腐败的人肉搜索，更是被看做对常规监督渠道的有益补充;另一方面由于网络失范，伤及无辜时有发生，更是给当事人生活和精神带来双重压力。从目前公布的信息来看，女店主在公众网络平台随意发布认定他人是小偷的信息，侵犯了他人的隐私和名誉，并间接导致他人自杀身亡的严重后果，涉嫌侮辱罪（注意：不是诽谤罪）。

琪琪自杀后，陆丰警方刑拘了店主，抓人的罪名极可能是“诽谤罪”。虽然诽谤罪一般是自诉案件，但自今年9月，最高法等的一纸《解释》出台后，诽谤案可以按公诉案处理。但依罪刑法定原则，追究店主刑责的前提必须是她“捏造”了琪琪偷东西的事实，否则只能作为侵害名誉权的民事案件处理，不能定罪处刑。不可否认，本案中确有“人肉搜索”因素，但结合具体案件看，不能从整体上斥之为违法。当然动辄“人肉”，将人“网络示众”，有违正义，也需被规范。耐人寻味的是，当店主被刑拘后，网络又开始了新一轮对店主的“人肉搜索”。“人肉”之下，谁都可能受伤。但法律要兼顾保护公民的隐私权和监督权，必然有一定弹性。实质上，许多个案中的是非，应结合具体案情做判断，“人肉搜索”惹祸，本质上也是依附于法律素养与理性认知的缺失。

（2013年11月19日，北京电视台台长王晓东因病去世，次日郭德纲在微博上发出一首打油诗，引发争议，被指含沙射影、侮辱因病去世的王晓东，引发各界哗然。）

楚河两岸硝烟障，从来暗箭起同行。

观棋不语真君子，大人何必小鸡肠。

你且扬威修栈道，我自低言度陈仓。

堪叹人生终有老，莫叫无才笑江郎。

姜郎才尽心恐慌，嫉贤妒能恶心肠。

主流专家无作品，光天化日使暗枪。

不敢上台来比试，缩在协会吃皇粮。

无德无才无脸面，满嘴犬吠尽张狂。

我辈之人睁大眼，管他闭门做文章。

德云新秀需努力，何惧这些假同行。

向来不缺是非和指摘的郭师傅这回又惹了麻烦上头条了，颇有“江湖独往滚刀肉，睚眦必报混不吝”的架势。老冤家死了领导，他挥毫泼墨幸灾乐祸，还在微博挂出囍字，就差没放炮吃面、披红挂彩了。不仅犯了中国人死者为尊的大忌，更戳破了人家一众员工的脸面，逼得对方不惜动用公权力欲图彻底封杀之，不然既无法表达对老领导的衷心，怕也难以赢得新领导的信任。此事一出，虽然也有诸多看客认为对方是公器私用、以大欺小，但郭师傅一贯的损天骂地、骄横不羁还是再次引发了大家对于其私人品行与公众身份的争论

三个和尚为什么没水喝？若刘关张一起出家呢？陌生人相处什么最重要？一个小圈子的熟人呢？教—学教

︳学

﹏

教学生学会学习

“思”：知识贫乏老化、思想干瘪懒惰、创造力残缺、奴性十足等大脑病毒的杀毒软件。思之表象（思维质量的度量）

——问题（沉思力索，或化繁为简，或化简为繁，用比较、追问的办法查找异常，揭示矛盾。

）

河的一边有一群牛和羊，其中羊72只，牛38头，一位船工要用船将这群牛和羊运到河的对岸。问船工年龄有多大？要有勇气运用自己的思维，进行逻辑判断，并推出自己的结论！

对不爱你，甚至遗弃或虐待你的父母，你还爱他们吗？

我为什么要爱家国？我能不能选择不爱国呀？崇尚个人权力至上的人（比如美国人），他们爱国吗？

思之根本———“个体自我意识”的觉醒，把自己当客观对象去研究。即像照镜子一样，把自己当外人看，或用外人的眼光看自己（认识自己的外表，想把自己打扮的更漂亮些，要靠照镜子；认识自己的灵魂，想使自己的形象更圆满更完善些，要靠反思。）

自由：超越、自否定。自我意识——（意志摆脱了感性的和外来的束缚，（怎么证明人比动物高明呢？）坚持自身的前后一贯性和普遍必然性。）

理性：对逻辑必然的把握

思维运转（知性运用）的三个要件：二、敏锐的计算能力：对数的计算，对概念的掂量，对逻辑一贯性的一种敏感和坚持。利益的最大化，如抢劫合算还是做买卖和算？由于缺乏这种逻辑计算能力，很多人说话前言不搭后语，偷换论题，偷换概念，和别人辩论时，拼命反驳人家没有说过的意思，拼命捍卫人家没有攻击的观点。比如相声《蛤蟆鼓》蛤蟆鼓儿

甲：您这说相声的什么事全都知道，对吗？乙：唉，一般的事我们倒是全都有个研究。甲：那我问问你，蛤蟆你看见过吧？乙：谁没见过蛤蟆呀。甲：你说为什么它那么小的动物，叫唤出来的声音会那么大呢？乙：那是因为它嘴大肚儿大脖子粗，叫唤出来的声音必然大。万物都是一个理。甲：我家的字纸篓子也是嘴大脖子粗，为什么它不叫唤哪？乙：字纸篓是死物，那是竹子编的，不但不叫，连响都响不了。甲：吹的笙也是竹子的，怎么响呢？乙：虽然竹子编的，因为它有窟窿有眼儿，有眼儿的就响。甲：我家筛米的筛子尽是窟窿眼儿，怎么吹不响？乙：因为圆的扁的不响。甲：戏台上打的锣怎么响啊？乙：它不是中间有个脐儿，怎么不响？甲：我们做饭的锅也有脐儿，怎么不响？乙：它是铁的，不响。甲：你这是有偏见的,这是外国人的标准！我们中国人要用中国的标准。而且煤球烧完之后在常温下也是白的。丁：你说用什么标准？甲：外国人只见树木不见森林，你说得太片面，没有从发展的和整体的眼光看问题。丙：从发展的眼光看问题应该是正确的,但是……甲：（滔滔不绝）你们就不懂得辩证法。事物是发展变化的，是有环境和其他客观条件的，你们没有从煤球生成的环境和条件来看问题,看问题不全面。乙：……丙：……甲：……无休止地辩论。（这时来了一个哥们儿，是一个壮汉，姑且称为“戌”吧。）戌：哪个王八蛋说煤球是白的？（戌动手要打甲。）甲：嘿嘿，君子动口不动手。煤球是黑的还是白的跟我有什么关系，您说煤球是啥颜色就是啥颜色。争论到此结束。上面的对话如果没有强势力量介入的话，主题有可能会转移到汤圆是白的或是黑的的争论中去。从上面的对话中我们可以看到整个对话缺少逻辑性、没有求证、概念模糊、偷换概念、转移主题等毫无理性思维可言。

思维运转（知性运用）的三个要件：三、综观能力：概括能力。即把两句话或数句话合成一句一针见血的话、同时又保持话语的一贯性和同一性的能力。

阅读：关注很多事，专注一件事

专注不是简单意义上只做一件事情，有些时候你做不同的事情，如果你能够打通关节，在不同的事情里面做成一件事情，那也叫关注。“读别人的书，想自己的问题。”读别人的书，属于“关注很多事”，而想自己的问题属于“专注一件事”。如果你不能“想自己的问题”，那么你读别人的书就是跟着别人跑，那种“发散”是没有意义的，你等于拿自己的头脑当别人思想的跑马场，任人践踏，这就谈不到专注了，也就很难有真正的成绩。但是如果你只闷头“想自己的问题”，不去“读别人的书”，你的思路就会很拘谨，展不开，不能触类旁通，你的思想就走不远，也无法深入，只能沿着一个窄胡同前行，说不定这还是一个死胡同。你必须把“读别人的书”和“想自己的问题”结合起来，把“关注很多事”和“专注一件事”结合起来，才有可能做成点事情。看什么书，遇什么事都能联想到教育问题，这就是一种专注。这是一种开放的专注。不是关起门来思考教育，而是在大千世界的多彩背景下思考教育问题，虽然行业不同，但是一理通，百理融。

关于“读别人的书，想自己的问题”，《论语》八佾篇中有一个很好的例子。子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”（子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮埃’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”）子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。孔子等人，不管看什么书，说什么事，都能联系到自己的课题——“仁”上。这就是关注很多事，专注一件事的一种很好的学习方式，也是“精于心”的妙方。

题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。叠题乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

过华清宫杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.

长恨歌白居易杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。……六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。《清平乐词》李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。（一）一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。（二）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。（三）

马嵬行刘禹锡绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。属车尘已远，里巷来窥觑。共爱宿妆妍，君王画眉处。履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。指环照骨明，首饰敌连城。将入咸阳市，犹得贾胡惊。马嵬

李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。马嵬坡郑畋玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

北征杜甫……不闻夏殷衰,中自诛褒妲

……过马嵬李益汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。

托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。马嵬袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。（朔风野大，纸灰飞扬，阿兄归矣，犹屡屡回头忘汝也，呜呼哀哉！——祭妹文）龙池·李商隐龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

骊山有感

·李商隐骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

情境

虚假情境1、女朋友：我和你妈同时掉河里，你先救谁？2、小报记者：和你关系密切的三个女人是谁？（母亲、妻子、女儿）3、汶川地震中的典型人物，范美忠与谭千秋（一真一假）

4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（反正也没有！）5、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。（可能吗？）6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（坚持的理由是什么呢？是外在的天理伦常而非内在意志自由的道德选择。）7、为情造文：《荔枝蜜》、《我的老师》——梦中寻师、《一面》——同志，朋友，父亲和师傅！《枣核》世界上没有任何一个民族比我们民族更加爱国的。《歌唱二小放牛郎》《最后一课》都德《最后一课》能给读者的真正一课，就是那种爱国口号下的宣传，于事实层面，最是靠不住。战争期间的爱国文学，当时应该有鼓舞士气的作用，许多年后回过头来看，却是当不得真的。阿尔萨斯本是独立小国，十七世纪被法国并吞。阿尔萨斯人的母语本是德语，而且在法国大革命之前，当地学校一直用德语教学。法语才是外来占领者后来强加在阿尔萨斯人头上的语言！

《最后一课》里的故事，要到第二次世界大战之后，才成了事实的镜像。法国这次收回阿尔萨斯，决心对德语下重手。他们驱逐了１８７１年后移入阿尔萨斯的德裔居民，学校上课一律用法语，街道和店铺名字也只准用法语。镜像里的左，实为生活中的右；把《最后一课》与１９４５年的现实对照，故事中的法语和德语要对换位置。断章取义的情境，也是虚假情境天才就是1%的灵感加上99%的汗水。当然,没有那百分之一的灵感,世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已!吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。相濡以沫

，不若相忘于江湖。

请不要信口颂扬波涛，除非你见过真正的大海；请不要随意表示敬仰，除非他真正值得你爱戴！想什么哪！Ilovemymotherland

!

地平线

当一个无知的孩子站在开阔地带放眼望去，地平线之极处天与地似乎是交融在一起的，于是他幼稚地认为，只要走到那里，就可以平步青云，一步登天。殊不知他每向前走一步，地平线就会向后退一步，他实际上永远也不可能走到地平线的尽头。日出

？艺术情境

——典型环境近试上张水部朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

酬朱庆馀张籍越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。节妇吟

张籍

君知妾有夫,赠妾双明珠.

感君缠绵意,系在红罗襦.

妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.

知君用心如日月,事夫誓拟同生死.

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.

立论

鲁迅我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。

“难哪！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——

“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得到一点好兆头。

“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番恭维。“一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”

“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”

一九二五年七月八日。李白静夜思床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。致月亮—（英·雪莱）月亮啊！你为什么这样苍白？莫非你倦于攀登苍穹，凝望大地，形单影只，飘泊云海，而周遭的星星又与你身世迥异？莫非你倦于盈亏，像一只抑郁的眸子，什么也不配消受你如此坚贞的凝视？

《我的叔叔于勒》莫泊桑

我大姐那时28岁，二姐26岁。她们老找不着对象，这是全家都十分发愁的事。

终于有一个看中二姐的人上门来了。他是公务员，没有什么钱，但是诚实可靠。我总认为这个青年之所以不再迟疑而下决心来求婚，是因为有一天晚上我们给他看了于勒叔叔的信。……母亲突然暴怒起来，说：“我就知道这个贼是不会有出息的，早晚会回来重新拖累我们的。……已经够倒霉的了，要是被那个讨饭的认出来，这船上可就热闹了。咱们到那头去，注意别叫那人挨近我们!”

她说完就站起来，给了我一个5法郎的银币，就走开了。……等我把两法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了3个法郎？这是不可能的。”

我说：“我给了他十个铜子的小费。”

我母亲吓了一跳，直望着我说：“你简直是疯了!拿10个铜子给这个人，给这个流氓!”她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。

后来大家都不再说话。

《范进中举》吴敬梓

情境设计：变换角度叙述课文

1、胡屠户：《我的贤婿老爷》2、范进：《我的岳父——胡老爹》百忧集行杜甫忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。

情境设计：1、“老妻”给“痴儿”讲故事，哄他睡觉。2、夫妻夜话3、设计几组镜头，表现本诗诗意，并配以简要的文字说明。年轻的学生查理(克里斯奥唐纳饰)无意间目睹了几个学生准备戏弄校长的过程，校长让他说出恶作剧的主谋，否则将予以处罚。查理带着烦恼来到退伍军人史法兰中校家中做周末兼职。中校曾经是巴顿将军的副官，经历过战争和许多挫折，在一次意外事故中双眼被炸瞎。他整天在家里无所事事，失去了生活下去的勇气和信心。他准备用尽最后的精力享受一次美好的生活。他带着查理出游、吃佳肴、开飞车、跳探戈、住豪华酒店……然后想结束自己的生命。查理竭力阻止了中校的自杀行为，从此他们之间萌生如父子般的感情。史法兰也找回了生活下去的勇气和力量。他在学校礼堂上为查理进行了精彩的辩护，使得查理免于处罚。

闻香识女人精彩对白：西门斯先生，你是一个狡猾的包庇者，是一个说谎者。却不是告密者。请原谅，再说一遍。

我不会原谅你斯莱德先生这纯粹是一堆狗屁话。请注意你的语言斯莱德先生，这里是拜尔德中学不是军营。西门斯先生我给你最后一次机会申辩。

西门斯先生不需要申辩，他不需要被贴上无愧于拜尔德人的标签。这到底是什么？你们的校训是什么？孩子们，给你们的同学打小报告，要是隐瞒不能彻底的交待，就把你放在火上烤。看吧！子弹扫来的时候，有些人跑了，有些人毅力不动。这位查理迎上去面对火刑，而乔治躲到他老爸的卵翼之下去了，你要怎么做，奖赏乔治，还是毁掉查理。你讲完了没有斯莱德中校。不~~~我才刚刚开了个头，我不知道那些有名的校友是谁—威廉?霍华德塔夫、威廉?詹尼斯?布莱克、威廉?蒂尔，管他呢；他们的精神已经死了，就算有也不在了。你眼下正在打造用来运送告密者的远洋轮，要是你以为正在把他们培养成男子汉，那么你想错了，因为你杀死了恰恰是这种精神，也就这学校所声称的立校精神~多么可耻，你们今天上演的到底是一出什么样的闹剧，在这件事情当中唯一值得夸奖的人就坐在我身边，让我告诉你们这个孩子的品行无可挑剔，这是毋庸置疑，以为我不知道，这里有人~我不说是谁，想收买他。查理不会出卖自己的灵魂。斯莱德中校：我告诉你什么叫过份!你根本不知道什么叫过份!我想示范，但我太老太累又他妈的瞎了如果是在五年前，我会带喷火枪来这儿！过份？你以为你在跟谁说话？我是见过世面的，明白吗？有一度，我还看得见…我见过很多很多更年轻的男孩臂膀被扭，腿被炸断，但那些都不及丑陋的灵魂可怕！灵魂不可能有义肢！你以为你只是把这好青年，像落荒狗似的送回家？我说你是处死了他的灵魂！为什么？因为他不是博德人！博德人！伤了这男孩你就是博德孬种！你们全是！而哈瑞、吉米、特伦特，不管你们坐在哪里……去你妈的！

校长：请你肃静，斯莱德中校。斯莱德中校：我还没讲完！来这儿的时候，我听到类似“领袖摇篮”的字眼嗯，支干断掉时，摇篮就垮了，它已经在这里垮掉了，已经垮了人类制造者，领袖创造家，当心你创造的是哪种领袖我不知道，查理今天的缄默是对是错？我不是法官或者陪审团，但我可以告诉你，他绝不会出卖别人以求前程！而这，朋友们，就叫正直！这就叫勇气！那才是领袖的要件，如今我走到人生十字路口，我知道哪条路是对的，毫无例外，我就知道，但我从不走，为什么？因为妈的太苦了，而现在查理，他也走到了十字路口，他选择了一条路这是一条正确的路充满原则，通往个性之道，让他继续他的行程吧！他的前途掌握在您手中，诸公，绝对是有价值的前途，相信我，别毁了它，保护它，拥抱它，有一天您会自傲，我保证。

易卜生戏剧四种之人民公敌故事发生于挪威一个沿海小镇，主人公斯多克芒医生和担任市长的哥哥共同负责在小镇发展温泉浴场的计划。小镇投资了一笔为数甚大的资金支持发展，而众人亦预计具医疗价值的温泉浴场可以带来旅客，而且令小镇大大兴旺，故浴场对小镇声誉非常重要。然而，当温泉浴场开始渐露曙光时，斯多克芒医生发现市内的制革厂污染温泉的水源，而且引致旅客患上严重的疾病。他认为这个重要发现是自己最大的成就，立即将一份详细的报告发送给市长，报告里包括一份解决问题的建议书，但建议会令小镇付出巨大的代价。斯多克芒却想不到向官方反映问题的困难，他们好像不能理解问题的严重程度，而且因为事件会破坏小镇的经济，所以他们亦不愿意向公众公布事件和解决问题。随着冲突接踵而来，市长警告他的弟弟，着他应该让自己服从大部分人的想法。斯多克芒拒绝，并举行市民大会以说服市民支持关闭温泉浴场。

相信浴场会带来财富的市民拒绝接受斯多克芒的说法，甚至是之前支持他的朋友和盟友，亦转而反对斯多克芒。他被市民奚落和指责，甚至被人斥责为疯子，以民主表决的方式，宣布他为人民公敌。斯多克芒分别对维多利亚时代公众的见解，以及民主的原则两者严厉指责，他表示在对与错之间，个人比容易被煽动的大众更有判断力。斯多克芒以一句：“世上最强的人，就是那个最孤立的人。”总结了易卜生对群众的斥责。

真实情境

——典型环境斯宾诺莎B.Spinoza1632—1677Spinoza'sHut《神学政治论》主张将理性与信仰分开，依理性去解读圣经，这引起了正统派和神学家的猛烈攻击，斥之为“一个叛逆的犹太人和魔鬼在地狱里杜撰而成”的无神论著作。斯宾诺莎为了避免危险，于1670年迁居海牙，得到荷兰省长德·维特的保护。信仰冲突阿姆斯特丹容忍犹太教，但犹太教却不容忍斯宾诺莎，因为他漠视犹太教的教规仪式，拒不执行犹太教的繁文缛节的饮食戒律，不参加犹太教的礼拜活动，而且，据说他公开对人讲说他不相信灵魂不灭，否认天使存在，主张上帝是具有广延的存在。放逐“希伯莱之光”犹太人的王国早已败亡，维系和约束犹太人的是犹太人公会，公会的首领无法容忍斯宾诺莎离经叛道的渎神言论，但最初仍然试图让这位昔日的“希伯莱之光”回心转意。当希望最终破灭之后，他们将24岁的斯宾诺莎开除教籍，这是他们所能做到的最大的惩罚。“我们咒逐、孤立、憎恨和咒骂斯宾诺莎……主将永不饶恕他；主将对这个人表示愤怒和给予惩罚，并使他领受《摩西律书》所载诅咒的所有灾祸；主要在普天之下毁他的名；并且对于他的堕落，主将按照载入《摩西律书》中的苍天之下的所有诅咒把他逐出以色列人的十二支族。我们命令：任何人都不得以口头或书面的方式与他交往，不得对他表示任何好感，不得与他同住一屋，不得与他同在两米的距离之内，不得读他著述和书写的任何东西。”1673年2月，普鲁士帕拉廷选帝侯卡尔·路德维希亲王聘请他到海德堡大学任哲学教授：“你将有充分的自由讲授哲学，深信你将不会滥用此种自由以动摇公共信仰的宗教”。他犹豫了6个星期，最后以“我不知道为了避免动摇公共信仰的宗教的一切嫌疑，我的哲学讲授的自由将被限制于何种范围”的答复，婉言拒绝。6一、课堂教学情境：

一种人为设计的教学环境，是教师为了支持学生的学习，在课堂教学过程中有目的地引入或创设的一种具有一定情绪色彩的、生动形象的场景。

德国一位学者有过一个精辟的比喻：将15克盐放在你的面前，无论如何你也难以下咽。但当将15克盐放入一碗美味可口的汤中，你在享用佳肴时，就将15克盐全部吸收了。情境之于知识，犹如汤之于盐。盐溶于汤中，才能被吸收；知识需要溶于情境之中，才能显示出活力和美感。”

1、情境的定义

情境（情景）（situation）指事物在具体场合呈现出来的样子。所谓“境”指的是外界的景物。所谓“情”指的是由景物所激起的感情。在教学过程中，“情境”是一种以情感调节为手段，以学生的生活实际为基础，以促进学生主动参与，整体发展为目的的优化了的学习环境。

2、教学情境的含义我们这里所研究的属狭义的教学情境，指教师在教学过程中以教材为依据，为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的，以形象为主题，富有感情色彩的具体场景或氛围。江苏南通特级教师李吉林认为:良好的教学情境包含四个方面带入情境——通过生活展现、实物演示、图画再现、音乐渲染、表演体会、语言描绘等手段带入情境；优化情境——根据学生的特点和所教内容来优化环境；运用情境——缩短学生的心理距离，提高学生学习热情，引导学生积极对知识进行建构；拓宽情境——通过拓宽情境，促进学生智能及心理品质的全面发展。2、创设教学情境的必要性1、创设教学情境有利于培养和激发兴趣和动机2、创设教学情境有利于学习者知识的合理建构3、创设教学情境有利于帮助学习者建立“表象”3、教学情境的创设基本原则（1）、价值性原则要从教学目标出发，真正为教学服务，以实现“三维目标”为基本价值标准。（2）开放性原则开放是自主的前提，自主是开放的体现。教学由封闭走向开放，教师要以教为中心向以学为中心转变，由传授知识向学生探索知识转变。（3）生活性原则教学情境的创设要紧贴学生熟悉的生活经历,与学生经验相符。从学生熟悉的生活情境和感兴趣的事物出发，为他们提供观察生活的机会，使他们能从周围熟悉的事物中寻找素材，感受学习内容与生活的密切联系。讲中国现代史改革开放的内容时，完全可以引导学生回家采访长辈，或者通过自己家庭的变化，亲身体会改革开放的益处，引导学生写一份简单的调查报告。（4）区别性原则教学情境的创设要考虑不同年龄段学生的心理特点和认知规律。各阶段学生的年龄、心理特点、认知水平、思维方式都有所不同，教学情境要根据学生的实际情况来设计。（5）趣味性原则夸美纽斯曾说：“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的主要途径之一。”当学生对学习产生兴趣时，他就会积极、主动、心情愉快地学习，不会觉得学习是一种负担。因此，要让学生喜欢上学习的内容，就要尽可能增加课堂教学的趣味性，激发学生的学习兴趣。（6）学科性原则情境创设要依据教学内容,与学习内容相关。要体现学科特色，紧扣教学内容，凸现学习重点。教学情境应是能够体现学科知识发现的过程、应用的条件以及学科知识在生活的意义与价值的一个事物或场景。只有这样的情境才能有效地阐明学科知识在实际生活中的价值，帮助学生准确理解学科知识的内涵，激发他们学习的动力和热情。学科性是创设教学情境的本质属性。教学情境的创设要追求“生活原型学科化，学科问题情境化”的境界。（7）品位性原则创设教学情境不但要有情趣，更要有品位，要有文化的内涵，情感的的熏陶和美的欣赏，要与学生发展有益（高雅、积极、人文），符合民族社会主流文化价值观，为学生人文精神和人文素养的提升和发展构建一个恰当的平台。使学生最终成为一个有品位的人。只有成为有品位的人，才有可能创造有品位的生活，因为“有品位的生活主要包括人文精神、文化品位，审美情趣三大要素。”2007年9月24日，南阳中学的许华凌老师上了一节七年级上册第六课《春秋战国的纷争》，课上出示了三段自创诗，显示了教师独特的个人特色。在讲到烽火戏诸侯的故事时，他出示的是这样一首诗：“幽王昏庸太猖狂，戏耍诸侯灼穹苍。孤家寡人失诚信，落得被杀尸抛荒。”再如关于齐恒公任用管仲为相的诗：“疑人不用用不疑，才有管仲相于齐。桓公若是度量窄，不知霸主谁第一。”讲孙膑和庞涓时的诗是：“孙膑宠涓决雌雄，大战桂陵与马陵。一人残废一人死，至今犹见血流红，一睹史书千声叹，感慨尽在不言中。”

（8）时代性原则时代在发展，社会在前进，我们周围的生活环境不断发生着变化。教师应该用动态、发展的眼光来看待学生，因为学生获取信息的渠道多种多样，因此在教学中问题情境的创设要有现代气息，要将现实生活中发生的与学习有关的素材及时引入课堂，以增强教学的时代性。在当今的信息社会里，学生可以通过多种渠道获得大量的信息，智力发展水平已有了很大的提高。创设情景应赋予一种时代气息，如果还是停留在以往陈旧模式上，就很难真正吸引学生。3、教学情境创设的基本方法（1）创设真实情景，开展活动性学习通过走进自然现场、展示实物等手段，以学习者现有的知识经验为基础，对现实的事物展开实际的观察、操作等，直接获得关于客体的信息，从而建构起关于客体及活动的知识经验。对于我们历史学科来说，主要指实地参观考察。（2）创设模拟情境，增强情感的体验根据教学内容、教学目标，通过图片资料、简笔图画、肢体动作、模拟活动（演课本剧、分角色对话）、课件演示、影视片段等方法创设模拟情境，将抽象的内容转化为直观的表现形式，增强教学内容的直观性、形象性、动感性，从而有助于吸引学生的注意力，帮助学生理解教学内容，培养学生的观察能力激发学生学习的兴趣，引发学生的求知欲，启迪学生积极思维，从而逐步形成持久的内在学习动机。（3)创设问题情境，激发探索的欲望通过巧妙设问等问题情境，引发学生认知的冲突，激起学生强烈的问题意识和探求动机，引导学生积极思考，进而独立地解决问题，发展其思维能力。问题情境的创设具有启发性、敏感性、主动性、发散性和创新性等特点，有利于培养学生养成良好的探索、思考习惯，培养学生的创新能力。分教师提问和学生提问两种形式（4）创设暗含情境，实施隐性的教育通过音乐渲染、教师语气表情、环境布置、板书设计等手段对课堂教学环境进行刻意规划，以达到激励目的，引发学生情感的和兴趣的产生，增强学生内心体验，引起学生的愉快情绪和探索兴趣，启迪学生积极主动思考问题。一些看似平常却是教师有意设计的环节，对学生的影响也是巨大的。4、创设情境的基本策略（1）教学设计预设情境——胸有成竹，做到有备而来在教学设计过程中要根据课堂教学目标要求预先设计教学情境，同时对预设情境做到胸有成竹，有备而来。备课时教学内容的安排、教师活动、学生活动、课件等各个环节都要做到心中有数，事先预设好各种可能出现的情况，事先做好准备，上课时才能游刃有余的驾驶好课堂。备好课是上好课的前提。（2）导入新课创设情境——巧妙设疑，激发学习兴趣导入新课是课堂教学的重要一环。在课的起始阶段，在导入新课时创设情境，通过情景巧妙设疑，迅速集中学生的注意力，使学生迅速进入角色，把他们思绪带进特定的学习情境中，为新课的教学需要激起学生的探索欲望，从而形成良好的心理动态，使枯燥、抽象的知识更贴近学生的社会生活,符合学生的认知经验,使学生在生动有趣的情境中获得基本的知识和技能,体验学习的价值.对一堂课教学的成败与否起着至关重要的作用。良好的开端是成功的一半。①问题导入②故事导入③历史剧导入④歌曲、诗词导入⑤时事导入（3）探索新知引入情境——探究解疑，引领发现新知所谓探究是指教师所创设的情境能引起学生的探究欲望，激发学生的求知欲望和创造性思维，不是把教学重点放在引导学生得出正确答案上，而是引导学生在具体的疑难情境中去思考、分析、判断，引发学生对于事物或知识的不同的理解。（4）见机行事创生情境——拓展延伸，解决实际问题在教学过程中，课堂是动态的，是千变万化的，有很多情况是不可预设，也是不可预知的。在课堂教学中有很多偶遇的、随机的现象和时机。这些现象和时机在教师“因材施教”、“见机行事”的创造性加工和处理后，就可以创生为真实的教学情境。而恰恰是这种情景的创生实现了知识的拓展和延伸。利用课堂偶发事件，利用教师偶然失误，利用课堂意外事件，利用学生有价值的错误，利用学生的奇思怪问等都可以使创生情境得以实现。（5）巩固练习应用情境——形成技能，实践巩固新知课堂巩固练习是学生在一节课内对新知识掌握的一种检测，也是对教师教学情况的检测。设计多层次情境，逐步深化。多层次的情境应是递进式、有层次、前后呼应、相互衔接和逐步深化的。（6）结课留疑再创情境——结尾无穷，引发探究欲望有效的教学行为包括“引人入胜”、“精导妙引”和“结尾无穷”三大教学环节。一节课的结束阶段，教师要在引导学生对本节课进行总结、升华的同时，再创疑难情境，激发学生对相关内容或问题产生继续学习的欲望，让学生带着问题走出教室，使学生在课后主动收集信息、解决问题。课堂教学活动的的理想境界应是“开头引人入胜、中间高潮迭起、结尾余味无穷”。课断思不断、言虽尽而意无穷。（7)离开教室反思情境——积累案例，丰富实践经验教师在课程结束离开教室回到办公室后，及时对该课程课堂教学过程中的情景创设情况进行反思，积累案例，丰富实践经验，增长教育智慧，形成实践性知识是非常必要的。首先，要及时反思，明确利弊得失。反思教学设计中教学情境的科学性和操作性，反思各教学环节中运用教学情境的实际效果，反思教学过程中对利用时机创生情境的意识，反思教学过程中对生成的情境资源的洞察力，反思教学过程中灵活的把握时机的调控能力。5、两点感悟1、创设教学情境要有“情””——从“一切景语皆情语”所想到所谓创设教学情境要有“情”、要动“情”，就是说在创设教学情境的过程中，教师要有真正的感情投入。只有做到有情，动情，才能使所创造的教学情境达到“情景交融”的境界，否则就只能是有“境”而无“情”了。即先感动自己再感动他人。如讲两次世界大战，通过师生的共同努力，营造一种对战争的痛恨，对和平的渴望的情绪和氛围。战争给人类带来政治上的混乱，经济上的倒退，文化的破坏，生命的丧失，肢体的残缺，心灵的伤痛，这一切告诉我们战争的残酷，和平的可贵。虽然如此世界上战火的硝烟仍然在一些地区弥漫，请你设计一句制止战争的宣传标语，或者象今年中考题里出的“呼唤和平”的宣传语。2、创设教学情境要不忘“根本”课堂教学中的所有活动都是围绕着课程三维目标的实现而开展的。创设教学情境应贯穿于整个教学过程的始终，从开课到总结的各个教学环节，只要有心都可能创设出生动的教学情境，好的开讲能迅速集中学生的注意，使他们的情绪进入亢奋状态；好的收尾能激起学生的遐想，把他们积极的探索引向更为广阔的空间；而注意中间环节的教学情境优化，则会使教学显得张驰有致、情趣盎然。6二、课堂教学情境创设环节常见问题：1、盲目追求情境效果（1）、偏离教学目标与内容（2）、过于追求形式

教师创设的教学情境与课程的内容没有实质性的联系，是在课程内容（糖果）上人为裹的一层糖衣，学生可能只是被花花绿绿的糖衣所迷惑，对五颜六色的糖衣感到兴趣，至于自己吞下去的糖果是什么，他却全然不知。如某教师在讲“两步计算式题”时，课始，创设了去游乐园玩的情境。课件演示：两个学生乘车来到游乐园门口，遇到了“拦路虎”，要求学生闯过“迷宫”才能进门，教师充满激情地问：“同学们有信心闯过吗？”同学们异口同声地回答：“有！”课件显示迷宫图：把算式和正确的答案连起来，连对了就能走出迷宫（只有一题是两步式题，其余均为一步式题）。学生顺利闯关后，教师表扬：“真能干！”追问：“这些题目中哪一题是与众不同的？”从而揭示课题“两步计算式题”。可以说，这种情境与教学内容并没有任何内在的实质性的联系，只是外加的一顶“高帽子”。

2、片面理解情境创设（1）、认为多多益善（2）、过于追求生活化如案例：《梯形面积的计算》一课中“推导公式”教学片段（吴烈）师：我们可以把梯形转化成什么图形来探索它的面积计算公式?生：已学的图形。师：请拿出两个完全一样的梯形拼一拼，你发现了什么?(学生操作发现拼成了平行四边形，合作讨论梯形与拼成的平行四边形之间的联系)分析：学生在日常生活中对拼图已具有丰富的经验，在平行四边形、三角形面积计算公式的推导中，也具有了推导面积公式的基础，但这不是全面、系统的，而是零碎的。教学中，教师示意让学生拿出“两个完全一样的梯形来拼”，学生也就顺利地探索出了结果，整个教学过程比较顺利。但这是真的探索吗?“用两个完全一样的梯形来拼”这好像是理所当然的，因为教材就是这样安排的。但怎么一开始就知道要“用两个完全一样的梯形来拼成一个平行四边形”呢？这是怎么想到的?学生不知。这也就在他们的认知上存在了一道空白，我们的探究也就成了一个空壳，有形而无实。看起来是问题，却没有激发学生思维的功能。

63、机械运用情景设置（1）、背离学生心理特点、认知结构（2）、脱离生活实际（3）、教具使用不当缺乏真情的情境：如：一位教师上《董存瑞舍身炸暗堡》一文时，为了活跃气氛，问学生：“你们最崇拜谁?”学生纷纷举起了手。有的说崇拜球星罗纳尔多，有的说崇拜影星赵薇，有的说崇拜棋圣聂卫平……学生交流结束后，老师反问学生：“你们猜，我最崇拜谁?”话音刚落，学生们异口同声说：“老师崇拜董存瑞。”一听这么整齐的回答，在多媒体教室