瞎子瘫子和果园主人一千零一夜故事

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从前，有一个果园主子，他拥有一个很大很大的果园，里面有各种果子。可是果园主子非常吝啬，就怕替他干活的人偷吃他的果子。于是他雇了一个瞎子和一个瘫子在果园里工作，心里想，瞎子虽然能摘到果子，可他看不见，因此不会去摘的，而瘫子虽然能望见果子，可他站不起来，因此也摘不到果子。果园主子规定他俩要勤勤恳恳地工作，不准胡思乱想，更不准干些对果园有害的事。到了收获季节，果园里散发出浓郁香味，树上的果子都熟透了。瘫子看着树上累累果实，馋涎欲滴，便对瞎子说：“哎，真是该死，眼看着熟透的果子却吃不到嘴里，你为什么不摘几个吃呢？你两腿健全，只要一伸手就能摘到几个。”

瞎子骂道：“你这该死的东西，当时主子雇我们的时候，不准我们损害果园的利益。这可是你出的坏办法，不过我没有方法去摘果子，因为我什么也看不到。假如你想吃果子的话，我倒是有个好办法。”

他们正谈着，瘫子远远望见管理果园的人向他们走来。这人平常待人非常友善，瘫子对他说：“我们很想吃树上的果子，可是我们的状况你都望见了，一个是瞎子，眼前一片漆黑；一个是瘫子，站都站不起来。你能帮我们摘几个果子吗？”

那个管理果园的人生气地说：“你们真没良心，吃主子的，喝主子的，还挣主子的钱，现在竟有这种想法，真是不应当啊！快放弃这个想法，规规则矩做事吧！”

“我们肯定要吃到果子，尝尝果子的味道。”瞎子和瘫子异口同声地说。

管理果园的人见他俩看法坚决，就不再劝他们了，对他们说：“瞎子，你把瘫子背起来走到树下，然后让瘫子摘果子。”

两人听后，觉得这个方法的确可行，就照着管园人所说的去做。他俩一个指路一个背人，很顺当地来到果树下，不一会儿就摘到很多果子，两人拿着果子回到原地，大口大口地吃起来。就这样他俩每天摘果子吃，最终把四周几颗树的果子全都摘光了。

有一天，果园主子前来查看，看到他俩旁边的几个果树上一个果子也没有，心里特别生气，指着瞎子和瘫子骂道：“你这两个贪吃的家伙，竟把树上的果子都吃光了。”

两人舍命狡辩说：“主子啊，这根本不是我们干的，您看看我俩的状况，一个瘫在这里不能动弹，另一个眼睛什么也看不见，怎么能偷吃您的果子呢？”

“你们不要再狡辩了，你们是怎么摘果子的我心里特别清晰，肯定是瞎子把瘫子背到树下，让瘫子摘果子的。今日我要狠狠地惩处你们。”说完，果园的主子把二人毒打了一顿。

王子讲完“瞎子、瘫子和果园主子的故事”后，又向众人说明说：“故事中的瞎子就好比人的肉体，瘫子好比人的灵魂，瞎子和瘫子只有相互协作，才能得到果子。也就是说，人的肉体和灵魂要一起对自己的行为负责，因而当人因自己的行为而得以恩赏或遭遇惩处时，人的肉体和灵魂都要担当。”

宰相希马斯赞扬道：“您的比方很贴切，说明得特别精确。我再问一个问题：您最佩服什么样的学者？”

“对神教有很深造诣并且能使自己的学问有用于人的学者。”

“怎样做才能成为这样的学者呢？”

“方法只有一个，就是只做主喜爱的事而坚决不做主所厌恶的事。”

“学者中您认为最杰出的是什么人？”

“我认为最杰出的是精通神论的人。”

“阅历阅历最深的学者是什么样的人？”

“从始至终始终用自己学问做事的人。”

“学者中什么人心地最和善？”

“那些满意现状者，对主没有过多欲望的人，可以说是心地和善者。因为这些人时刻打算死亡，常常虔诚地祝愿主。他们把死亡同自己的灵魂联系在一起，能够特别清楚地辨别是非，就似乎一个人假如常常照镜子，那他对自己的相貌就很清晰。”

“您认为最珍贵的财宝是什么？”

“应当是天上的财宝，比如赞颂主。”

“那么尘世中最珍贵的财宝是什么呢？”

“献身于有益于人类的事情。”

宰相对王子的回答特别满足，他激烈地说：“您的回答无可挑剔，我完全同意您的观点。我还要问您一个问题：学问、见解、才智三者之间有什么区分？它们的结合点在哪里？”

“勤者学习可以获得学问，阅历能够产生见解，才智出于思索，三者都存在于头脑中。谁拥有了以上三者，谁就是一个完人；假如一个人能够懂得主是不行违背的，那他的品德就是世人所不能比拟的。”

“您说的完全正确。那么一位原来具有超人学识和才智的学者，他的嗜好和四周不良的环境会诱导他堕落吗？”

“一个人再聪慧再高尚，一旦被自己的嗜好和四周不良环境所诱惑，他也会堕落。就好比一只猛烈的秃鹰，原来警惕性很高，总是在空中翱翔着，生怕被猎人捕获。但是假如有一位猎人布下一张罗网，又在网中放一块鲜肉作诱饵。秃鹰明明望见那是一张网，可还是经不住鲜肉的诱惑，遗忘了猎人张网的目的，也忘了其它同伴的下场，不顾一切地翻身俯冲下来，自投罗网。猎人来收网时，发觉捕到一只大秃鹰，欣喜万分，原来他以为只有鸽子之类的雀鸟才会上当受骗，自投罗网，没想到警惕性很高的秃鹰也这么傻，没能逃脱这张网。一个真正有头脑的人，遇到嗜好和环境的束缚，而且能凭理智和思索战胜诱惑，精明的骑士遇到劣马时总运用特殊的骑术，不能一概而论，人在遇到迷惑时，也应三思而后行。精明的骑士终究能够制服劣马，因而充分利用理智的人也肯定能战胜诱惑。但对那些没有理智的人来说，状况就大不一样。他总是不知不觉地变成了俘虏，等到醒悟时已为时已晚，造成无法挽回的悲剧。”

“您说的.对，我完全同意您的看法。那么您认为在什么状况下，学问才有用？理智才能战胜诱惑？”

“学问、理智恒久是有益而无害的，有一小部分学问、理智被用于应付最基本的生活和防止意外灾祸，大部分的学问、理智都被用来为来世的华蜜作打算。”

“人一生的大部分精力应当做些什么事情呢？”

“应当做正直和善、对人类有益的事情。”

“假如一个人成天一心一意地做正直和善的事情，那么还有时间获得所必需的生活费用吗？”

“一天有24个小时，我们应当合理支配。其中一部分时间用于做事情，一部分时间用于祈祷、睡眠，一部分时间则用于努力学习。没有学问的人，他的世界就像一块贫瘠的土地。庄稼是不会自己生长出来的，必需要在荒芜的土地上开垦、耕种、浇灌，才能有丰收的果实。所以一个人，要酷爱学习，让学问来充溢自己，只有心灵充溢，理智才会开花结。”

“什么是不知其理的学问呢？”宰相希马斯追问道。

“除了人，一般禽兽的知觉，基本都是这样的，它们成天吃喝睡觉，但它们并不知道为什么要吃喝睡觉。”

“您的回答显明而贴切，我很满足，那么作为宰相，我该怎样提防我的君主呢？”

“别让他接近你。”

“这不大可能，我是他的奴仆，一切都听从他的指挥，因此不行能不让他接近我。”

“他对你的统治，只限于你当宰相时，只要你尽到了宰相的义务，你和你的君主就是同等的。”

“那么宰相对国王应尽的义务是什么呢？”

“兢兢业业地为国家工作，保守国家机密，照实向国王汇报状况，仔细完成国王交待的事情，平常要与国王和谐相处，让国王兴奋。”

“作为宰相，怎样才能与国王和谐相处呢？”

“作为宰相，应当能符合他的希望，假如你想提什么要求，最好不要过分；一切都要有分寸，这些都做到