“顺乎世界之潮流”-一轮复习

“顺乎世界之潮流”-一轮复习第一页，共54页。专题三近代中国思想解放的潮流第二页，共54页。一个主题三个阶段一个方向近代中国思想解放第三页，共54页。自鸦片战争以来到20世纪初期这一历史阶段中，先进的中国知识分子，为了追求民族的解放和国家的富强与繁荣，向西方学习，寻求思想变革的心路历程。一个主题中国向何处去？学习西方与救亡图存的紧密结合第四页，共54页。“西学东渐”“师夷长技以制夷”维新变法新文化运动向西方学习？学不学？学什么?怎么学一个方向洋务运动辛亥革命马克思主义传播第五页，共54页。器物制度思想文化林则徐、魏源“师夷长技以制夷”维新变法（君主立宪）新文化运动马克思主义传播不断深化循序渐进三个阶段近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。——陈旭麓洋务运动辛亥革命（民主共和）第六页，共54页。必修Ⅰ：专题二：近代中国维护国家主权的斗争专题三：近代中国的民主革命必修Ⅱ：专题二：近代中国资本主义的曲折发展必修Ⅲ：专题一：中国传统文化主流思想的演变专题联系第七页，共54页。专题三近代中国思想解放的潮流第1课顺乎世界之潮流导语

引领思想解放潮流的先驱者第八页，共54页。“顺乎世界之潮流”课标要求：

了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。第九页，共54页。耐人寻味的历史细节——千年未有之变局道光二十年，英国人已经出兵，鸦片战争马上就要开始，林则徐给道光皇帝上了这样一个奏折：“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而腿足裹缠，结束严密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。”“英国要攻中国，无非乘船而来，它要是敢入内河，一则潮退水浅，船胶膨裂，再则伙食不足，三则军火不继，犹如鱼躺在干河上，白来送死”。“大黄、茶叶、湖丝等类，皆中国宝贵之产。外国若不得此，即无以为命。”第十页，共54页。“（乾隆）天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为西洋各国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾（使）日用有资，并沾余润。”1842年5月1日，大清帝国道光皇帝在北京收到浙江前线的一封奏折，据说可以审讯俘虏了。于是道光抛出了一系列问题：“咭（英吉利）距内地水程，据称有七万里，其至内地，所经过者几国？”“该女主年甫二十二岁，何以推为一国之主？”“该国制造鸦片卖与中国，其意但欲图财，抑或另有诡谋？”第十一页，共54页。

从上述材料中，可以得出当时的中国处于一种怎样的状态？

以天朝大国自居，夜郎自大，闭目塞听，愚昧无知而又固步自封，不愿与先进的西方文化进行交流，导致国力越发衰微。第十二页，共54页。闭目睁眼？鸦片战争一、睁眼看世界——学西方先进技术１、背景：（3）为了了解西方，抵御外来侵略，一批满怀爱国热忱和经世之志的先进中国人开始冲破传统的“贵华夏”“贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。（1）鸦片战争前后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧，民族危机和封建统治危机日益加深；（2）读书人大多埋头在经书中，远离社会现实。统治者也沉浸在“天朝上国”的迷梦中不能自拔；第十三页，共54页。２、睁眼看世界的倡导者地主阶级抵抗派代表著作评价特点林则徐魏源近代睁眼看世界第一人器物技术《海国图志》《四洲志》第十四页，共54页。睁眼看世界第一人为什么说林则徐是近代中国“睁眼看世界第一人”？（1）主动了解外国情况，重视收集西方信息；（2）组织编译西方书报，如《四洲志》、《华事夷言》等。林则徐(1785年—1850年)林则徐开近代中国由爱国研究学习西方的先河《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志。《华事夷言》介绍了外国人对中国的看法第十五页，共54页。“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；“不善师外夷者，外夷制之”；“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

——《海国图志·序》思想：内容：地位：意义：材料反映出作者的什么思想？这一思想的主要内容是什么？“师夷长技以制夷”主张学习外国先进技术，以抵御外侮，使国家富强。“师夷长技以制夷”成为近代中国学习西方的口号，同时也是对几千年来传统心态的一次挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步。第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作第十六页，共54页。3、评价（1）进步性（2）局限性

林则徐、魏源等人的思想和主张，在当时的社会历史条件下具有积极意义。他们开一代风气之先河，成为近代中国人认识世界、走向世界的起点，对于后人探索救国之路具有重大的启迪作用。

他们都是地主阶级知识分子，没有也不可能冲破封建主义的藩篱。向西方学习是肤浅。第十七页，共54页。4、影响（1）启发人们冲破传统观念的束缚，学习西方国家的先进技术，以探求强国御侮之策；（2）指导了19世纪60年代的洋务运动。提出“师夷长技以自强”的口号；形成“中学为体，西学为用”的思想。教训：甲午战争中中国的惨败，昭示着洋务运动的失败，同时也说明了地主阶级由于自身阶级的局限性，使其无法引导中国走向富强之路。第十八页，共54页。二、维新变法——学西方君主立宪制１、背景：维新：提倡新事物，反对旧事物，特指政治上的改革运动。（1）甲午战败后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，使民族危机加重。（2）洋务运动的开展，使早期资产阶级维新思想产生，奠定了康梁维新思想的基础。（3）民族资本主义的兴起，使民族资产阶级力量不断壮大，19世纪90年代，资产阶级维新思想有了进一步发展。第十九页，共54页。2、早期维新思想时间：19世纪60——70年代代表人物：王韬、郑观应主张：经济上，振兴工商业，发展资本主义经济；政治上，主张学习西方的政治制度，实行君主立宪制；文化上，主张学习西方思想文化和科学技术，办新式学校。评价：①没有形成完整的理论；

②没有付诸实践。

第二十页，共54页。3、资产阶级维新派主要代表人物及思想主张人物

思想主张康有为梁启超谭嗣同严复介①1898年出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论②借用进化论观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的指出变法是历史发展的必然，只有顺应时代潮流，才是中国的出路。大胆批判君主专制政体和纲常名教；谴责专制君主是“大盗”，号召人们冲破封建网罗，同封建束缚彻底决裂。翻译《天演论》。宣扬①“物竞天择，适者生存”；②“世道必进,后胜于今”(托古改制)（进化论）特点:学习西方的君主立宪制介介介第二十一页，共54页。洋务派观点：“中学”：是指中国的封建文化。“西学”：是指资产阶级文化。李鸿章“中学为体”：是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；

“西学为用”：是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。“中学为体，西学为用”

目的：师夷长技以自强维护清王朝的统治结果：甲午战争的失败标志着洋务运动的失败第二十二页，共54页。“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。”“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地。”康有为（1858～1927）第二十三页，共54页。维新变法第一人:康有为（1858～1927）

近代中国思想家，资产阶级改良派代表人物。曾先后七次上书光绪帝请求变法维新，以挽救民族危机。领导“百日维新”这一政治改革运动。主张由光绪亲政，实行西方式的君主立宪制，反对用暴力革命。第二十四页，共54页。

《孔子改制考》：康有为的重要著作，1898年刊行。该书指出孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作“六经”，其目的是为“托古改制”。康有为把孔子奉为托古改制、主张变革的先师。

孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。蒋廷黻（fú）《中国近代史》第二十五页，共54页。康有为打着孔子的旗号宣传维新变法理论，并积极推动维新变法运动主张：①1895年，他发动“公车上书”，提出具体改革措施，初步形成了维新变法纲领。②1898年，他出版《孔子改制考》，用孔教名义提出变法要求③维新变法期间，他全力策划新政，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度，以挽救民族危亡。

康有为第二十六页，共54页。课堂探究康有为为什么要打着孔子旗号宣扬维新变法理论？（1）康有为主观上想减小维新变法的阻力；（2）民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；（3）与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。特点：把西方资本主义政治学说和中国传统儒家思想结合起来，宣传变法改革。

第二十七页，共54页。“今日策中国者，必曰兴民权。”“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。”“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变则变，不变亦变……变则通，通则久”。——梁启超《变法通议》”朝士即有言西法者，不过称其船坚炮利制造精奇而已；所采用者，不过炮械军兵而已，无人知有学者，更无人知有政者。自甲午东事败后，朝野乃知旧法不足恃，于是言变法者乃纷纷。

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《戊戌政变记》梁启超（1873～1929）归纳梁启超维新变法思想第二十八页，共54页。梁启超行动：发表《变法通议》等一系列文章，宣传民权学说，提倡维新变法。法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变则变，不变亦变……变则通，通则久。——梁启超《变法通议》主张：①变法是历史的必然，只有顺应时代潮流，才是中国的出路；②批判封建君主专制，要求“伸民权”、“设议院”，实行君主立宪制；③他认为“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制”。第二十九页，共54页。

我读五四以后那些值得我们注意的文化大师传记的时候，发现几乎没有一个人不说自己曾经在年轻的时候，受到过梁启超深深的影响。甚至有的学者还说，正因为梁启超先生的存在，才使中国的士绅阶层里分化出了一个比较严格意义上的知识分子队伍。除了知识分子队伍之外，梁启超还影响了一般的民众，只要是粗通文墨的人，在那个时代，很少有人没有受到过梁恩公他的思想的影响。所以中国尽管没有出现一个象法国或者欧洲其他国家一样的启蒙运动，但是已经有了启蒙宣传家，那就是梁启超。

《八千里路云和月》余秋雨旁述第三十页，共54页。在狱中，他意态从容，镇静自若，写下：“……我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。谭嗣同(维新变法失败后)日本使馆派人表示可以为他提供保护,他毅然回绝说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

【历史现场】谭嗣同的“求死”激进派第三十一页，共54页。“物竞天择、适者生存。”“崇尚自由是西方富强的深层原因，自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种手段。”中国第一启蒙思想家第三十二页，共54页。《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。

——胡适《胡适自传·在上海》

严复先生《天演论》，当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地，多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。曹聚仁先生曾说，他在20年中读过500种以上名人回忆录，其传主（即回忆录的主人公）差不多都看过《天演论》，可见影响之深广。

——陈文振《追思严复先生》两则材料反映了什么历史现象？第三十三页，共54页。4、维新变法思想在中国社会发展进程中所起的作用（1）维新思想是爱国的。维新派在民族危亡的关键时刻，提出通过维新变法的方式，挽救民族危机，充满强烈的爱国主义激情。（2）维新思想还是进步的。维新派要改革封建制度，建立君主立宪制，发展资本主义，顺应历史发展趋势，具有进步意义。（3）维新思想具有启蒙作用。维新派着力传播西方资产阶级的政治学说和自然科学知识，宣传天赋人权、自由平等观念，批判封建君权，猛烈的冲击了陈旧腐朽的旧文化，具有启蒙意义。（4）维新派对封建制度的批判，客观上也有利于资产阶级革命思想的传播。第三十四页，共54页。5、结果

变法中所有新政措施，除7月开办的京师大学堂外，全部都被废止。从6月11日至9月21日，进行了103天的变法维新，宣告失败。

变法失败的教训证明，在当时的中国，资产阶级改良主义道路是行不通的。

1894年，甲午战争清政府遭到惨败，听到《马关条约》签订的消息，康有为联合在京参加会试的举人，领导了“公车上书”，使得维新思想开始由理论转向实践。1898年，面对列强掀起的瓜分中国狂潮，康有为第六次上书。光绪帝采纳，颁布《定国是诏》，“戊戌变法”由此展开，但因顽固势力反对，不久便夭折，史称“百日维新”。第三十五页，共54页。★维新派与林则徐、魏源的思想有何异同？都主张向西方学习，挽救国家林则徐、魏源（地主阶级抵抗派）维新派（资产阶级维新派）相同学西方的根本目的学西方的内容性质维护封建专制制度改变封建专制制度,走资本主义道路西方的先进技术西方的政治制度爱国救亡运动爱国救亡运动、资本主义改良运动第三十六页，共54页。①“变者天道也，……传曰：‘逝者如斯’，故孔子系易，以变易为义。”②“法者，天下之公器；变者，天下之公理。”③“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”④“物竞天择，适者生存。”看谁反应快！下面四段话各出自于哪一思想家？康有为梁启超谭嗣同严复第三十七页，共54页。孙中山1866年出生在广东香山县翠亨村的一个农民家庭，早年受其大哥孙眉资助到香港西医书院读书，毕业后成为一个高明的医生，但后来他认识到“医术救人，所济有限”，而“医国”比“医人”更重要。从此放弃了医生的职业，走上了革命的道路。三、走向共和——学西方共和制第三十八页，共54页。三、走向共和——学西方共和制1、共和方案提出的背景⑴维新变法运动的失败，表明改良道路在中国的受挫⑵民族危机空前加剧⑶民族资本主义的初步发展⑷资产阶级民主共和思想蓬勃兴起第三十九页，共54页。2、民主共和思想的代表人物孙中山章太炎邹容第四十页，共54页。三、走向共和3、资产阶级民主共和国方案的实现：（１）民主共和国方案的提出：１８９４年兴中会誓词“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”（２）共同理想：（３）确立：（４）传播：（5）初步实现：章太炎《驳康有为论革命书》邹容《革命军》１９０５年同盟会纲领“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”１９１２年１月１日，中华民国的成立革命派与改良派的论战第四十一页，共54页。同盟会纲领三民主义具体主张革命理想驱除鞑虏恢复中华创立民国平均地权暴力推翻清王朝建立资产阶级民主共和国核定地价，国民共享独立民主富强核心三民主义知多少民族主义（民族革命）民权主义（政治革命）民生主义（社会革命）三民主义第四十二页，共54页。革命派和改良派的论战时间：阵地：内容：性质：影响：１９０５—１９０７年《新民丛报》（维新派）——《民报》（革命派）Ａ、要不要革命Ｂ、要不要建立民主共和政体资产阶级不同派别就中国实行何种政体的论战大大促进了民主思想的传播，使资产阶级民主思想逐渐深入人心，为民主革命的爆发做好了准备，壮大了革命的阵营，形成中国近代又一次思想解放潮流。改良派在论战中角色的转变。改良保皇第四十三页，共54页。民主革命思想的传播革命政党1905年东京中国同盟会成立纲领驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。三民主义革命派《民报》Vs改良派《新民丛报》思想论战要不要推翻清政府要不要建立共和政体要不要改变封建土地制度实质：意义：

P51第四十四页，共54页。课堂探究比较维新派与革命派救国方案的异同同：（目的）（1）向西方学习，使中国走上发展资本主义的道路；（2）主张改变封建专制制度；（3）挽救民族危机。异：（方式、政体）

维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革，实行君主立宪制；

革命派主张以暴力革命推翻清政府统治，建立资产阶级共和国。第四十五页，共54页。地主阶级、资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想及特点阶级代表思想主张特点地主阶级资产阶级维新派资产阶级革命派林则徐魏源“师夷长技以制夷”学习技术康有为、梁启超谭嗣同、严复实行君主立宪孙中山推翻封建政府，实现民主共和学习制度第四十六页，共54页。顺乎世界之潮流时间阶级（阶层）代表人物主要观点特点19世纪40、50年代地主阶级学习器物、技术19世纪90年代资产阶级维新派学习西方政治制度19世纪末20世纪初资产阶级革命派林则徐魏源康有为梁启超谭嗣同严复孙中山师夷长技以制夷维新变法，君主立宪暴力革命，民主共和第四十七页，共54页。“睁眼看世界”(地主阶级抵抗派)洋务运动（地主阶级洋务派）维新变法（资产阶级维新派）

民主共和（资产阶级革命派）顺乎世界之潮流本课小结技术层面制度层面第四十八页，共54页。探究：以孙中山为代表的资产阶级革命派是否成功实现了他们的主张？为什么？第四十九页，共54页。胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思这主要是因为梁启超宣传了（）A．民主科学，自由平等B．民主共和，主权在民C．托古改制，变革维新D．开