罪与罚读后感

—罪与罚读后感《罪与罚》是一本关于一个极端贫困的高校生的书，他痛恨当铺老板的妻子被剥削，愤慨地杀害了她，但他认为自己是正义的。但在那之后的日子里，他忍受着对谋杀的恐惊和对良心的责备。最终，他醒了。在家人和好友的帮忙下，他自首了。以下是为大家细心准备的《罪与罚》读后感，仅供参考《罪与罚》读后感1当高山的坎坷变成了坦途，当古老的文明伴着炎热的岩浆和很多沸腾的生命一起跌入黑暗的深渊，当辉煌的王朝在一片复辟之声中再次走向战争的漩涡中，沕穆的历史是始作俑者的迂阔之论，还是历史的倥侗，是上古的情思还是梦幻泡影，却早已成为不辨的真理。贫困，并不能成为的理由，但它却足以促使一个人去。没有人情愿拿自己的生命当注，的真正理由只有一个，那就是—赤贫。世界上有两种路，一种是光明大道，另一种是羊肠小道。无论你的选择是哪一种，都会有桎梏的监牢，涅盘的。而当你孑身长途的时分，又有许多事情都不是你能确定的，比方说你的旅伴，你的栖息地。但是基于不同的角度来说，这一切的不能确定又带有先天的脆弱性，让你悚然汗下，得以修葺心底的蓊郁之地。现实是多么变化莫测，老天所做的一切布置仿佛是在导演一部光怪陆离的传奇电影，而我们正在竭力查找自己心中满意的角色，而在这时我们恰恰扮演了另一个在别人眼里再平常不过而又如此鲜亮的角色。假如世界上的人都是一个样，那一切的罪恶，搏杀就变得如此荒唐，殊不知，唯有一切的不平和仇恨才会是麻木不仁的灵魂获得拥有另一个角色的权利，获得的角色越多，人生也就变得更加别出心裁，而重要的是，无论扮演什么角色都要一心一意，活出自己。《罪与罚》读后感2陀思妥耶夫斯基是与列夫·托尔斯泰并峙的俄罗斯文学双峰之一。鲁迅曾说他既鄙视又爱的作家一是但丁，二是陀思妥耶夫斯基。列夫·托尔斯泰出走，在阿斯塔火车站的站长房中去世时只带着两本书，一本是蒙田的《随笔集》，一本是陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。在德国哲学巨擘海德格尔早年高校的阅读书单中，陀思妥耶夫斯基的著作也赫然在目。毋庸置疑的是，陀思妥耶夫斯基深深影响的这几位先贤也深深地影响着全人类，留下了丰富的思想遗产。作为法律人，陀思妥耶夫斯基丰厚的文学遗产中，最会关注的应当是《罪与罚》。笔者最初看到这部著作的名称，是在初中阅读《中文自修》杂志的时分，当时的感觉是的名字够古怪（由于此前还未曾接触过俄罗斯姓氏），书名却呈现出几何式的对称。仔细阅读这部著作，却是在工作十五年后。罪与罚，与其说是一种几何式的对称结构，不如说是一种戏剧式的推动。原来，人生如戏。陀思妥耶夫斯基曾经是一位废除俄罗斯农奴制度的拥护者，一位接受过西方正式科学训练、深受西方文化熏陶的自有学问分子，也深受沙皇专制的迫害。但他的父亲被农奴杀死后，他就成了沙皇、东正教的虔诚信徒，一位泛斯拉夫主义者，但同时他又是一位博爱主义者。双重的性格气质让他的著作，包括《罪与罚》在内，具有更多的反抗性和戏剧性。《罪与罚》读后感3《罪与罚》属外国陀思妥耶夫斯基所著，名字很长，书中的主人公叫拉斯柯尔尼科夫，名字也很长，很难记。书中人物较多，未写某一个人或某一类人，而是写了从达官贵人究竟层民众等各色人的种种思想冲突，没有抬高某些人，也没有过度的去贬低某些人，每个人物都显示着一类相关的思想。有的思想冗杂，有的思想简洁，在追寻生存的需要和生活的意义的道路上，个人的熟悉和努力既丰富多变，又严酷紧急，在环境重压下，好像全部人都面对着宿命般的逆境，但全部人又有无限的可能，虽然希望很微弱、很模糊，负出的代价很沉重，但都在自己的围城中不断努力。拉斯柯尔尼科夫在物质生活匮乏，社会又充满不公正的情况下，精神始终在挣扎。有时和别人争辩时，也在对自己进行反复的肯定与否认。加之总梦到七岁时，亲自看见一匹马被活活打死的场面，而那匹马无法自我挽救。在此情况下，对比自己的现状，他选择从自己的世界里进行突围，实行行动，对放高利贷的老太婆进行下手，为了所谓的公正崇高，以此来证明自己的强盛。他把人分成了两类，一种是平凡的人，一种是不平凡的人。平凡的人必需遵守法律和道德，但是不平凡的人在为实践自己的抱负时，有权力超越。当他杀了老太婆后，却没有走向他梦寐的美妙生活，而是始终处在自我谅解和自我责备之中，这种精神上的熬煎使其难以忍受，几尽癫狂。现实生活中，像拉斯柯尔尼科夫的人较多，你说要肯定公正正义，从来都不行能，只会存在于观念和梦想之中，人们永远在追求公正的路上。由于每个人情况不同，天赋有差异，力量有大小，不行能每个人都处在同一起跑线上。纯粹的起点公平是做不到的，竞争的最终结果更可能导致不公正。只能求得大致的公正、相对的公正。假如追求肯定公正、完全全都，最终导致公正正义的倒退。虽然求人的事屡见不鲜，无论是升学、看病、生孩子或是办什么事，许多都得走关系、靠背景，但伴着全社会树立法管理念，增加遵法、守法、用法意识，自觉做公正正义的守护者后，公正正义的阳光将照亮每个人的追梦之路，让每个幻想都能开花，中国梦最终会成为现实。《罪与罚》读后感4说到世界文学名著，就不得不提到列夫·托尔斯泰，说到托尔斯泰，就不得不提到与他同一代时同在俄国的陀思妥耶夫斯基，而说到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同学们开头变得昏昏欲睡的神色……我想，我们长期以来由于被动读书而造成的对“世界名著”的恐惊在某种程度上误导了我们。塞万提斯、狄更斯、司汤达、巴尔扎克……这些名字总让我们感到难以仰视。然而陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》却不一样。闻名作家格非在提到这部作品时说，即便把《罪与罚》和其它畅销书放到一起，它也可以是一本毫不逊色的悬疑小说。假如我们排解如上所述的感情颜色和对俄国拗口人名的不习惯，重新端详这本小说，就会发现它所具有的独特魅力。《罪与罚》的情节布置得非常紧凑，而且悬念设置非常到位。就以开头来说，“七月初，天气特别热的时分，黄昏时分，有个年轻人走出他在C胡同向二房东租来的那间斗室，来到街上，然后慢腾腾地，仿佛迟疑不决地往K桥那边走去。时间，人物，然后就是大事，没有大段的风景描述，也没有写这个“年轻人”的衣装身着，只说他“仿佛迟疑不决”，也就是说，他有心事，是什么心事呢？并不急于说破，慢慢开头传达关于这个年轻人的各种信息，到了第三段才说，他确定要做一件事，是一个非常重要的，让他想到都会感到恐惊的方案，是什么方案呢？又打住了，只是说他去抵押东西之事。吊足了我们的胃口之后，转向讲述他遇到醉汉和家信，导出另外两条重要的线索。直到我们的耐性消磨待尽，终于说，他是要去!于是我们赶紧打起精神来，想要看看一个品德并不算差的高校生（即主角拉斯科尔尼科夫）怎么去、能否胜利……我们就是这样一步步跟着的脚步走进小说里，被情节本身所吸引住，从而读完这样一本“世界名著”。《罪与罚》读后感5前几天，我去借书，借到了一本漫画的《罪与罚》感觉很好玩，就读了起来。书中讲的是：拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫困的高校生，离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣，拉斯柯尔尼科夫实在穷的没钱花了，在一天晚上杀害了她，由于恐惊，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惊爬上了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐担心，使他紧急得昏过去，在他的心里，罪反感犹如藤蔓一样，把他紧紧缠住。变为犯之后的拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的熬煎，苦痛的他，无法选择。但是，他选择去成认，去自首。最终他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的激励下，他又在广场向社会、向人群成认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱。书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心相信，取得精神上的新生。这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会容易放过你。所以，与其争论，不如决心悔改。当人决志悔改之后，全部的心理负担都会马上消逝。所以，解除苦痛的最好方法就是认罪。看了这本书，我突然想起偷我家钱的小偷，想告知他：假如你是实在没钱花了，我答应你偷，不过，你要用自己劳动的双手再把钱还给我!!!《罪与罚》读后感6陀思妥耶夫斯基将《罪与罚》的背景设置在19世纪60年月的俄罗斯圣彼得堡。19世纪60年月，正是彼得大帝一心将俄罗斯引向西方进展道路的年月。在这样一个年月，有一批以《罪与罚》里的卢仁为典型的“60年月人”。他们崇尚自然科学，在人类有限的理性和才智中查找精神指点，即使是对艺术，他们也认为艺术的价值在于指明人生前进的道路。他们信仰合理的利己主义，这是他们的辩证法。将他们的“合理的利己主义”进展到极致的是车尔尼雪夫斯基。《罪与罚》里的卢仁曾经大言不惭，煞有费事地推介他的爱情辩证法：“科学告知我们，你爱人，首先只要爱你自己，由于世上一切都是以个人利益为根底的。你只爱自己，那你就会把自己的事情布置好，你的套褂才能保持完好。经济学的真理补充说，社会和人的事业办得越多，也就是所谓完好的套褂越多，那么社会的根底就越稳固，社会上的公共事业也就办得越多。所以我个人发财，也就是为大家发财，从而使得亲友得到的就会比一件破套褂更多的东西。这已经不是个人私下的馈赠，而是社会普遍繁华的结果……”在这个年月，俄罗斯社会充满着自由主义、虚无主义和疑心主义的浓雾。在这层深厚的迷雾中，仍然有着俄罗斯民族传统的注意和谐、互相信任、倚重道德和集体的精神习惯。这两种在社会转型时期截然对立的精神特质，构成了《罪与罚》的时期基调。而圣彼得堡，则是彼得大帝一心学习西方，发奋图强的标本，连城市的命名都是西式的。彼得大帝希望旧有的俄罗斯洗心革面，成为“新荷兰”，以西式命名方式命名的圣彼得堡自然成了俄罗斯接纳欧洲各种新思想的窗口，自然也就成了需要突出戏剧性、反抗性的《罪与罚》的标配舞台。《罪与罚》读后感7看完陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，情节不是很曲折，《罪与罚》读后感。主要线索是主人公以一种不平凡人可以杀死平凡人的想法（精英社会），杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发现了自己也是一个平凡的人。其中有许多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不行思议。特别是主人公在警察局的时分，那种智斗，更是让人赞叹。但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们常常说中国人艰苦奋斗，能忍能吃苦之类的。从某一方面或许是这样。但是和这本书里面的那种“受苦与忍受”却有本质的区分。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自一种道德和精神。他们“渴望”受苦，由于这样能够让他们心安，读后感《《罪与罚》读后感》。或许心里的劝慰比来自物质上的劝慰更让人情愿接受吧。当然还有精神所在。但是，liuXue86所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于一种生存的“才智”。一种隐忍，