聊斋志异的读后感作文5篇

—聊斋志异的读后感作文5篇《聊斋》爱情篇章中的男女主人公，追求的大都是真正的爱情，他们的结合建立在两情相悦、互为知己的前提下，而且是以德、才作为选择爱情对象的标准。下面是为大家整理的聊斋志异的读后感作文，假如大家喜爱可以共享给身边的好友。聊斋志异的读后感作文1《聊斋志异》是蒲松龄最闻名的一部短篇小说集。传奇，蒲松龄曾在一棵大柳树下设下茶桌，过路的人只要给他讲一个奇异的故事，他就可以免费提过茶水。可是鲁迅说，这很值得疑心。我想也是，蒲松龄自从跟兄弟们分家后，他只得到农场的老屋三间，甚至连门都没有；其他的，他只分到二十亩薄田，二百四十斤粮食。并且蒲松龄一生在外漂泊，哪有金钱和时间让他这么悠闲地搜集民间奇异故事。不过，他搜集奇异故事并加工成《聊斋志异》里的文人式的故事却是实有其事。据说，他曾在一个姓毕的同乡那里作私塾老师，白天教书，晚上就把听到的故事整理。蒲松龄是个天才，他19岁时参与县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，取中秀才。然而他在之后科举场中极不得志，满腹实学，乡试屡不中举，只有在46岁时被补为廪膳生，到了71岁时，才被补为贡生而已。可以说，他一生不得志。后人便因此又依据他的《聊斋志异》中尽是狐妖纯净的故事，想当然地认为他在书中抒发了自己对世事的不满。笔者认为，事情不是这样的。蒲松龄一生热爱小说。王士祯曾表示情愿出五百两黄金购置《聊斋志异》的手稿，但蒲松龄拒绝了，并告诫子孙谁也不准卖自己的手稿。并且，《聊斋志异》也并未在生前付梓，只是以手抄本的形式在好友之间传阅。好友们也曾劝他为了科举暂且放弃小说的写作，可是他由拒绝了。这样说来，他是个真正的小说艺术家。艺术家更关注的自己的内心世界，所以这部《聊斋志异》更是一部反映纯美的精神世界的著作。“刺世”的主题并非是他的原意，只是他的小说题材在某肯定程度上迎合了这种心理罢了，并不能由于这一主题而抬高他的价值。更主要的应当是他的小说的艺术。我想这也应当是蒲松龄最终想要得到的吧。聊斋志异的读后感作文2我觉得，许多人听见《聊斋志异》这本书的名字就会害怕。当然，里面讲的都是一些鬼故事。我也是个比拟胆小的人，从小到大，只要有人讲和妖魔鬼怪什么沾边的鬼故事，我就会跑得远远的，捂着耳朵不听。前几天，我刚看完《封神演义》的时分，姥姥就拿来了一本原版的《聊斋志异》说让我看。当时我就呆住了，我原来就胆小，姥姥为什么还要让我看这些？姥姥好像看出了我的顾虑，对我讲，《聊斋志异》里面的鬼故事并不是那么可怕，每一篇都会告知我们一个道理，特别是原版的，里面都是文言文，顺便可以锤炼我的阅读理解力量。我听了姥姥的话，心中顿时安静了很多。姥姥看我接受这本书了，便让我到她房间里，她指导我来读。我跟姥姥来到她房间，翻开《聊斋志异》，天，映入我眼帘的是满篇的文言文，我又往后面翻了翻，天，一篇译文也没有。姥姥笑了笑，先让我翻开一篇自己比拟熟识的。我想了想，前几天看电视的时分看到了“罗刹海市”，就先读那一篇好了。我翻到那一篇，姥姥先是让我自己出声地读一遍，接着让我自己试着翻译一下，最终帮我把自己理解错的那些再给我讲一遍。读了几篇后，我猛然觉得读文言文没什么难的，而每一篇也确实告知了我们一个道理。经过姥姥的指导，我已经可以自己读几篇《聊斋志异》中的故事了。我读完一半《聊斋志异》这本书的时分，就感觉，这本书不光给我们讲了鬼故事，反而每一篇都会通过这个鬼故事来告知我们一个道理。并且我还觉得，如今《聊斋志异》中的很多故事都被改编拍成了电视剧、电影。这些虽然被改编拍成了电视剧，可以给大家视觉上的快感，但有些被改编的故事，就已经和原文的内容不太一样了。我感觉，改编，改编，一直是不能离开故事本身的，而那些《聊斋志异》的电视剧，虽然可以给我们带来视觉上的快感，但其故事本身的道理还是要通过阅读来理解，这样才可以加深自己对这个道理的印象。所以，要想深入的理解一本书，或深入的理解一篇故事给我们的启示，不单单需要在外表蜻蜓点水般的浅读，而是要用自己的内心去理解，这样，自己的阅读水平才会上升一个又一个台阶。聊斋志异的读后感作文3《聊斋志异》是蒲松龄写的一部优秀的的文言文短篇小说。运用的题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品塑造了众多的艺术典型，人物形象刻画的鲜亮活泼，多谈狐、鬼、花、妖，以此来说明当时社会的关系和反映了17世纪中国社会面貌，既有对黑暗的社会现实的不满，又有对明珠暗投、仕途难攀的不平。其中既有对官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于对抗、敢于报仇的平民赞扬。写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的爱情篇章。情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。这篇文言小说集抓住了人们内心对鬼、妖的恐惊，和对神灵的坚信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致。更能让人深入体会当时社会的黑暗和不堪。以及让人联想到现实生活与此有共同之处，巧妙地到达了与读者产生共鸣的目地。《狼》这篇文言文就是其中的一篇，内容情节曲折。语言活泼。伴着情节的波澜起伏，活泼地表现了狼的贪欲、凶狠、狡猾的本性，也衬托屠夫的英勇机智。这篇文言文反映现实生活中像狼一样贪欲、凶狠、狡诈却愚蠢的恶人，不滚怎样狡猾，不滚要耍什么花招，总归是会被识破、被歼灭的。在现实生活中虽没有鬼、神之说，但在人们心中还是有“鬼神”之分的。那些损人利己，残害人民，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心中就是“鬼”。反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是“神”。从前的封建社会让人们无法国泰民安，但如今虽说科技进展快速，人们不必为吃饱穿暖而懊恼，但是总有那么一些小人作出损人利己的事，不到目的，决不罢休。这些人是社会的败类，是国家的耻辱。《聊斋志异》让我们彻底明白了，人类无论生活在那个时期，都会有相符的磨难，似乎人类的生活水平再高，人的道德观念和自身素养却总是也提高不了，由于在这世上的人内心总有一种特别的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也会让你误入歧途，不能自拔，这要看你是如何掌握它的。人间总有善恶之分，我们不能掌握这种局面，但是我们可以进自己的绵薄之力，过量地去转变一下，让和善的人多一些，凶狠的人少一些。或许有一天和善的人感化凶狠的人，帮忙他们走入正途，让这人间不再有善恶之分，只有善，那么我们的生活将会有多么祥和，多么美妙。聊斋志异的读后感作文4中国清代小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》共包括491篇短篇灵异小说。聊斋志异，顾名思义，“聊斋”是蒲松龄书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”则指奇异的故事。小说中的题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》中，看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其实都是人情世态，字里行间无不饱含着对人生的丰富体验和深入才智。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”确实，《聊斋》中有许多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，巧妙地挖苦了社会的腐败和黑暗，在肯定程度上揭露了社会冲突与当时的时期特征，表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。在名篇《席方平》一文中，席方平的父亲遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍庙为父申冤无果后，愤恨不平，无奈之下，认为冥王能为自己申冤的他只好进入冥府。不料，整个地府全被羊惧收购了，他们互相勾结，上下串通，对席方平威胁利诱，想使他屈服。然而席方平铮铮铁骨，硬是不从，面对淫威毫不屈服，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。席方平面对的阴司地府，就是黑暗的封建社会的曲折写照，而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的形象，他们在社会中充当的是残酷压榨下层劳动人民的角色，而席方平正式通过伸冤的方式对其抗争。《席方平》是对现实社会的反映，方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤，而是一种正义与邪恶的较量，而这种对抗精神，恰恰是生活在封建社会里的劳苦人民群众所需要的，激励着人们起来对抗剥削和压迫，而故事的最终，席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明，也表达了下层人民受压迫无法对抗，只能期望更高层的解救，算得上是一种苦涩而又美妙的希望。同时在《聊斋志异》中，我们不难发现，塑造了许多女鬼的形象。这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命，她们在蒲松龄笔下活灵活现、富有才学、重情重义、多愁善感、天真和善、不愿为世俗所羁，而这些，恰恰是那个时分的妇女在现实社会中所罕见的可贵的品质，当时风气要求女子三从四德，而清朝对女性的压迫也是到达了顶峰，更显现了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为。作品中女鬼的形象，或者说这只是的一种梦想，由于这种人在现实生活中几乎是不存在的，这也更能说明了她们是心目中抱负女性的寄予体。让我情有独钟的是《聂小倩》，它写出了聂小倩与宁采臣之间的真挚爱情。聂小倩在十八岁病死，被葬在破庙旁，被恶鬼逼迫去做害人的勾当。而宁采臣为人正直，不受金钱和美色的诱惑，最终他的品德感动了小倩。可以看到，宁采臣的这种品德，也是人间难能可贵的，最终给了他们一个幸福美满的结局，我想大约也是他对社会的一种希望和寄予吧。电影《倩女幽魂》就是依据《聂小倩》而改编拍成的，但其本质没有改编，即歌颂人间真爱以及反对封建压迫。影片中宁采臣和聂小倩真心相爱，却总是受到树妖姥姥的阻碍，最终他们齐心战胜树妖，小倩也得以重生。其实，树妖姥姥代表的就是封建阶级的统治者，残酷地压迫、剥削着下层劳动群众。而最终宁采臣和聂小倩用他们的真爱冲破一切阻挠，也激励着人们英勇地去对抗封建阶级统治，真正获得幸福。然而，在生活的那个年月，自由只不过是空中楼阁抑或说是痴人说梦，所以《聂小倩》中所反映的也只是的一个美妙的愿望，将他的美妙愿望融入了《聂小倩》中，用这种虚拟中的美满挖苦现实中的黑暗与腐败。“比鬼神更可怕的是人心”，这句话是《盗墓笔记》里的。《聊斋》也是如此。不难发现，《聊斋》外表写鬼怪，实则以鬼怪影射现实中的人，揭露和挖苦社会的黑暗，而且这些人的内心往往更加可怕。《聊斋志异》作为一本说鬼道神的小说，能够为世人所传颂且经久不衰，与它的内涵休戚相关。正是关注到人性以及社会，聊斋才能在广阔人群广受欢送，小孩爱听它的鬼故事，大人则从中领悟道理。可以说，一本聊斋，说鬼道神，写尽人心。聊斋志异的读后感作文5《聊斋志异》是蒲松龄最闻名的一部短篇小说集。传奇，蒲松龄曾在一棵大柳树下设下茶桌，过路的人只要给他讲一个奇异的故事，他就可以免费提过茶水。可是鲁迅说，这很值得疑心。我想也是，蒲松龄自从跟兄弟们分家后，他只得到农场的老屋三间，甚至连门都没有；其他的，他只分到二十亩薄田，二百四十斤粮食。并且蒲松龄一生在外漂泊，哪有金钱和时间让他这么悠闲地搜集民间奇异故事。不过，他搜集奇异故事并加工成《聊斋志异》里的文人式的故事却是实有其事。据说，他曾在一个姓毕的同乡那里作私塾老师，白天教书，晚上就把听到的故事整理。蒲松龄是个天才，他19岁时参与县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，取中秀才。然而他在之后科举场中极不得志，满腹实学，乡试屡不中举，只有在46岁时被补为廪膳生，到了71岁时，才被补为贡生而已。可以说，他一生不得志。后人便因此又依据他的《聊斋志异》中尽是狐妖纯净的故事，想当然地认为他在书中抒发了自己对世事的不满。笔者认为，事情不是这样的.。蒲松龄一生热爱小说。王士祯曾表示情愿出五百两黄金购置《聊斋志异