试论越南文学现代化进程(常用版)

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试论越南文学现代化进程试论越南文学现代化进程（常用版）(可以直接使用，可编辑完整版资料，欢迎下载）谢群芳20世纪的越南文学在越南文学发展史上占有重要的地位,是越南现代文学形成熟的一百年,也是越南国语字文学从形成到成熟的一百年世纪的越南文学走过了现代化文学现代化进程作些探讨。一越南文学现代化进程自20世纪初开始,其首要标志是国语字的使用,就是用拉丁文字母标注越语发音的一种拼音文字语字在越南只有300年的历史越南的西方传教士用来学习越语和进行传教布道的工具,便开始教授和传播国语字年,法国殖民政府宣布在越南废止科举和汉字。在现代西方(法国)文学的影响下,越南文学开始了自我审视,开始了对思想、艺术的探寻,形成了不同的艺术观点,文学争论此起彼伏,文学革新的要求日益高涨。

党(今越南共产党)成立后,越南北中南三地普遍爆发了革命运动,有人到法国留学,接触了西方文明,懂得了什么是民主、自由。20世纪初越南社会的这一特点推动着越南文学的现代化进程。在20世纪以前的历史长河中,越南文学深受中国文学的影响,轻喃字诗文;重韵文学轻散文学物有一定的模式维定势,限制了作家揭示自我和展现自我的意识和能力。越南文学现代化进程是历史发展的必然,经过几代革命家,文艺思想和文学创作经过不断革新和发展,最终走进了现代文学道德观念和文学职能,在社会和人民的生活中形成了新的价值观往尊君观念扎根于人们的意识之中,一提起国家便想到帝王,朝廷丢掉了国家年法国全面占领越南后,越南的抗法、主权,人们开始觉醒了,认识到国家首先是人争取民族独立的运动风起云涌,此起彼伏珠代表人物,同时也是文学家们的作品激励着越南人民为争取民族独立而奋起抗战。

民。以民为本的精神开始得到体现。封建社会,帝王享有唯我独尊的最高权利,人民只是附属物20世纪,人民仍然没有成为主人,仍然没有平等本权利,首先要觉醒的是人们的自我意识越南文学进入20世纪后,随着社会、和爱国意识,使人民了解自己生活困苦的原因,科学,作家的个人意识方面都有了许多新变化。到了20世纪20年代,阮爱国即胡志明领导成立了越南青年革命同志会年印支共产

行动起来进行自救。20世纪初爱国志士和进步知识分子的积极行动和主导作用对社会政治生活具有强大的影响世纪初,越南民族解放斗争进入了资产阶级民主革命阶段2003.9☆ 方现代思想的知识分子在汲取了他们前辈的经验和教训后,开始寻求新的救国道路、潘周桢的杰出代表。他们以各自的文学作品为工具大力宣传救国路线。越南20世纪初的爱国维新运动在社会政治生活方面是一次民族解放运动,在思想方面是一次思想启蒙运动。在爱国维新文学中,潘佩珠

们的思想。范维逊(的小说揭露了殖民地社会腐败与不公的现实洪水冲跨的堤坝,而官吏们却在花天酒地吃喝玩乐,洪水冲塌堤坝,淹没了农田和农舍。胡表正(是越南20世纪初著名的国语字作家(是越南近代史上民族民主革命的伟大先驱,同时又是持续四分之一世纪之久的民族解放文学中一位著名诗人和作家,面对19世纪末抗法斗争的失败,潘佩珠对圣贤之道产生了怀疑。潘佩珠的诗文创作是他人生轨迹的真实记录,是他真情实感的自然流露明而深刻的人民性和现实主义风格。潘周桢(是越南近代史上的一反映了从农村到城市广阔的社会现实,揭露了卖官鬻爵、抢劫欺骗等社会丑恶现象及失业和贫穷义文学的发展奠定了基础。黄玉柏(20世纪初期最著名的一部国语字小说版标志着越南国语字小说又向前迈了一大步。它是越南现代浪漫主义小说的滥觞。位著名革命活动家和诗人国后,要求实现政治改革年,在20世纪初期掀起了一场轰轰烈烈的爱国主义运动,同时也为爱国文学的进步做出了贡献。黄叔抗(是越南近代史上的一位革命活动家和诗人弃束缚人思想,为建立新制度兴祖国而努力奋斗。阮尚贤(也是越南近代史上的

伞沱(是城市新文学作家队伍的代表国的伟大事业。伞沱的作品风情缠绵胜,我们发现伞沱在他诗歌等艺术世界里控诉了社会丑恶现实,对人民的悲惨命运深表同情。他为越南文学中现实主义流派作了艺术审美思想准备的创作深受其影响。30年代,越南社会正在进行激烈的民族和阶级斗争,这一社会背景引发了思想意识领域的斗争,形成了不同的文学审美观点和文学倾向及流派地描述了旧社会艺人充满苦难的生活一位革命活动家和诗人,子出版后,曾在越南引起轰动,成为1935～1936佩珠的追随者,革命活动的骨干。随后的阮伯学沱等作家和诗人为越南文学的现代化继续做出积极的努力并取得了更为突出的成就。阮伯学(从年以后连续在7个短篇故事,反映了城市社会的真实面貌和正在变化的人

年间越南文艺为人生而艺术派为艺术而艺术派争论的一个焦点当时的评论界给了阮公欢许多桂冠,诸社会小说家写真作家、讽刺与幽默作家穷人的作家等等,不一而足。革命文学继续得到迅速发展并成为无产阶级的代言人心人物形象就是有理想年6月25日报道,据越南原工业部提供的数据,2003年前6个月,属于越南工业部的企业实现投资资金1073.98亿越盾,比2002年增长20.6%,但只相当于计划的24.34%。37 战斗的革命者,革命文学主要在农村、传播,革命文学没有太多的艺术水平和审美价值;但是,革命文学仍为越南

二文学现代化,首先需要一个为文学革命和运现代文学留下了丰富的宝贵遗产,在创作经验、动提供足够条件的现代化社会环境世纪初,创作理论和创作实践上都使越南现代文学进一步得到丰富。,为了朋友而牺牲的善良寡言的阿重机智的阮文桧理想而牺牲的红日的是后江母亲、锦二婶等英雄妈妈。胡志明的些虽身在狱中,但仍保持着乐观态度,随时准备为了朋友义战士形象。越南现代文学形成了一支新的创作队伍。他们创作了新的文学体裁,确立了新的文学观念,描写现实生活中人民百姓的喜怒哀乐和酸甜苦辣年代前主要有伞沱

爱国知识分子呼吁学习和使用国语字易学,只需6个月就能扫盲在“东京义塾”时期是传播进步思想文化的工具,特别是在民主革命时期,传播国语字的运动成为一项政治文化运动在群众中深入开展,国语字文学随之诞生。20世纪初,国语字文学作品较少,占主导地位的仍是汉喃字文学。例如邓台梅教授选编的《20世纪越南革命诗文》(文化出版社,年)颇具代表性66篇作品,其中32篇是汉字作品,34篇是喃字作品说明汉喃字文学在越南文学现代化进程中的重要作用。汉喃字文学是连接越南古典文学与现代文学的一座桥梁,汉喃字文学不是人民大众的文学,因为懂得汉喃字的人很少,文学的现代化首先必须用易学表正、语字进行创作。法国殖民者看到了国语字的作东湖现实主义。30年代,随着新一代作家的崛起,越南现代文学得到了迅速发展,出现了多种创作倾向和流派,进行了一场激烈的文学革新运动,在短短十几年的时间里完成了越南文学现代化进程。诗人们在新诗运动中将西方现代诗歌的表现手法引入到自己的创作中,为越南诗歌的革新和现代化做出了贡献。越南先从中国后又从西方,主要是从法国学习,为越南现代文学大量作家作品的问世奠定了基础,阮公欢蓝批作家的出现标志着越南文学现代化进程取得了里程碑式的成功。

用并首先将其用于行政领域,规定府务员不会写国语字的不得选用,不得晋升为了鼓励学习国语字,法国殖民者对积极学习国语字的南圻公务人员,各个辖区的各类官免人头税。年,法国殖民者在各省市开办法越学校,主要学习法语,也学习国语字和汉字年,他们又下令在乡试中使用国语字和法文年,法文字和国语字成为强制性学科年法国殖民者宣布在越南废止汉字和科举制度,汉字的基础地位宣告结束,喃字也结束了它的使命。国语字开始占据主导地位,在人民大众中广泛传播,在越南文学现代化进程中发挥了越来越重要的作用。印刷技术的发展为文学现代化进程提供了良好的条件,文学作品正是由于印刷技术的进步才能迅速、广泛地传播。它克服了口授耳受和据外电报道,东盟跟中国2003年710+3研究如何采取有效措施以保证能源供应稳定研究。38 世纪初,伴随着印刷厂的出现,出版社的发行要求作家们创作出适应上层知识分子层公务人员等不同年龄层次学创作成了一种职业,一种谋生手段要靠自己的笔来维持生计,在一段不长的时间里,越南作家们创作出了大量的文学作品。作家们的聪明才智和辛勤劳动以及印刷技术的发展使文学创作。印刷业的出现使报刊业得到迅速发展刊是现代社会的标志。报刊对越南文学具有以下几方面的影响:报刊是作家们锻炼国语字的园地,是帮助读者改变审美习惯,熟悉新的文章类型的载体。通过报纸上刊登的译文,越南人民第一次了解了西方的文艺思潮和学术思想。这对越南文学的革新。新文学在报刊发表,然后才收集印刷成册。报刊改革了越语的文法,改革了诗歌,同时也因诸多作家的作品而保留了越南现代文学形成过程中的全部印迹。文学进入现代化,翻译有着重要贡献为作家们认识学流派,特别是法国文学提供了条件,通过翻译了解外国文学并进行新的创作以丰富自我,如胡表正最初搞翻译,经模仿到创作,翻译作品也渐渐改变了读者的审美习惯。

的法越学校学习过,如黄玉柏兴,还有不少是留学法国的,如一零和翻译波德莱尔过法文,他们认识了莎士比亚耶夫斯基。20世纪初期的越南翻译之风盛行,不仅西方文学作品,主要是法国文学作品被译介到越南读者年以后,翻译家们把目光投向中国悲剧小说并将其翻译成国语字。这些作品十分符合新青年,特别是当时小资产阶级知识分子阶层的心理。翻译在越南文学现代化进程中发挥了重要作用。我们在越南现当代文学中仍能发现中国文学,这一切都以国语字为载体。三在社会政治基础上,文学体裁等方面也在不断发展别了诗,出现了戏剧说,同时,现代的文学创作理论南文坛上。对于诗歌这样一个传统文学体裁,20世纪开始由六八体渐受法国诗歌韵律和节奏的影响形成了自由体《东洋杂志》(年)诗。(～4年)西方思想(～6年)等刊物最先介绍了西方文学,主要是法国文学,如莫里哀丈夫学堂伪君子吝啬鬼,大仲马三个火枪手,雨果穷苦人,巴尔扎克欺骗等东洋杂志开办的5年里,该杂志介绍了0余名法国作家,其中有出现频率较高的伏朗索瓦卢梭帕斯卡孟德斯鸠左拉、雨果拉马丁等越南许多作家都在法国人开办

诗歌的意境雕琢清雅,新诗的情感风暴彻底改变了诗歌的意境和诗歌革新关键的问题是转变人生观,转变审美观念。这样的转变必然要求诗人和读者视线的改变,引起共鸣者推动了越南20世纪诗歌的发展。诗歌在改变,汉越诗逐渐减少,纯越诗日益增多。生活语言运用到了现代诗歌创作中,特别据报道,截止2003年第一季度,菲律宾的外债累计共558亿美元,在上年底的基础上增加19亿美元,增长3.6,据菲律宾央行统计:1997年,菲律宾外债为459.33亿美元;1998年为478.17亿美元;1999年为522.1亿美元;2001年为523.6亿美元;2002年为537亿美元。39 在浪漫主义诗人中尤为明显旅友等一批诗人为越南现代诗歌的发展作出了卓越贡献。与诗歌相比,散文学发展较快,特别是短篇小说走在了体裁革新和现代化的最前列。

小说著称。他写过许多风格独特的短篇小说,被年间越南批判现实是越南的莫泊桑夫、阮凯20世纪20年代在越南北部出现了阮伯学、很深的影响,为越南现实主义文学的发展范维逊等一批作家他们在作品中揭露了半殖民地半封建社会的黑暗现实,抵制当时殖民文学调和新旧欧亚融合的思想阮伯学的短篇小说多议论,倡导伦理道德和家庭伦理观念范维逊的思想较新,他是越南0世纪初期最成功的短篇小说作家,是越南短篇小说现实主义创作倾向的开创者。小说是文学现代化的重要标志世纪初,小说最先在越南南部出现,如陈天中(陈政照)的

和繁荣作出了重要的贡献。越南小说的出现和文学的现代化是在中国和西方小说的影响下实现的。越南现代小说开始关注身边正在发生的事情,关注个人生活和命运;人物成为描写的中心,人物心理成为主要分析对象,多种时间顺序,多个叙事角度,结构开放,语言民族化冲破了旧的束缚,开始自由发展小说中就可以看到这一点,到《黄素英含冤》(、张维瓒的《潘安外史》《秋阳》(,标志着作家在(初期创作的这些小说带有明显的中国小说的痕迹,心中

艺术观念法等诸方面的革新统,有一定的时间顺序,爱情有了新的意义,作家注意描写人物,特别

心理变化,描写感受,空间变换,时间颠倒,带有现代小说的写作手法,与一零(,国语字小说开始了明显的革新,受西方小说的影响越来越大是胡表正等人的小说广泛传播,拥有广大的读者群。同一时期,越南北部也出现了一批作家作品如:伞一场小梦()一场大梦(),邓陈雪点梨枝()葬礼(),重谦伞沱的小说读起来朗朗上口,温婉如诗,他的作品承前启后,是连接传统对偶骈文和散文学艺术的桥梁鸿。阮公欢(是继阮伯学位越南现代国语字短篇小说大师之后的越南文坛一位杰出的短篇小说作家,是越南现代著名的批判现实主义作家。阮公欢以擅长写短篇讽刺

的小说相比,武重奉的小说暴风骤雨红运决堤()时空变换复杂,塑造了各个不同阶级不同阶层的人物形象人物形象突出、丰满,语言生动红运是越南现代小说中的杰作。国语字散文学的现代化与报告文学体裁的形成和发展是分不开的,紧密联系生活实际,报告文学是一种崭新的文学体裁:三,仲郎的生灵涂炭的河内》(),武重奉的妓女》()大力士(),黄道马蹄前,吴必素乡事()等。越南的文学理论、文学批评和研究在20世纪初相继出现了许多至今仍有着重要影响的作者及其著作,据报道,随着东盟自由贸易区的不断推进,作为自贸安排重要组成部分的关税削减计划取得了重大进展1993年至今,东盟老成员(新6国)已将其平均关税水平由12.82.4,东盟新成员(越南最迟于2021年把绝大多数商品税率降至5%以下。40 《越南文学史要》(、裴己的《具体国文》(

();韦玄得的《鸳鸯》()《黄梦蝶》()新婚两夜()妓女阿燕()、诗话》(<金云翘传>;;段(

富思嫉妒()三岔路口();阮辉等都取得了成功。(等。在他们的著作中对许多诸如唯心还是唯物,旧诗还是新诗,艺术为艺术还是艺术为人生等社会理论问题进行了论战。西方新的文学理论为越南的文学研究局面。越南话剧在西方歌剧的影响下发展并逐渐现代化0世纪初,中部的广南广义平定等省的从剧和北部平原嘲剧等传统戏剧继续发展的同时,越南南方在综合了民间歌舞乐的基础上出现了改良剧,并且从农村进入了城市改良剧所表现的既有现实生活题材,又有历史题材,且多少迎合了小资产阶级城市居民忧伤的心态。所有的这些戏剧形式极大丰富了越南舞台。话剧是越南的全新舞台艺术形式,在当时群众对现代生活和西方新事物十分陌生的环境下,

话剧的发展和现代化过程在主题思想结构人物语言等许多层面上展开,一些早期作品一杯毒药良心法庭(武庭)仍没有摆脱东亚传统的伦理观念韦玄得在他鸳鸯和了自己的保守思想,他将妇女定位在封建家庭的灶台边,,表现出了人道主义思想,艺术水平较高,人物形象鲜明,内心刻画生动,描写那些有自由主义思想族本质的人,他的话剧受到年轻人的欢迎,话剧取得了长足的进步。越南文学在1900～1945年这短时期内,经过现实主义文学文学及象征主义文学几乎没有社会基础、代文学,完成了现代化进程南定,承受着来自

赖以发展的社会政治环境、南部、民众心理和文化氛围。因此越南文学有其自己化装都很新颖,常描写侠士剑客曲折的爱情,唱腔和歌词缠绵忧伤,打斗场面引人入胜不管是从剧嘲剧还是改良剧,它们都是表现史书中记载的历史人物和故事,加上婉转动听的曲调唱腔,符合越南人的艺术心理和爱好兴趣所以人们不习惯舞台上只有对话的话剧。西方传入的话剧由于受到来自传统戏剧的压力,无论愿意与否,必须越化以迎合观众口味,

的发展道路和发展模式,越南文学现代化进程的成就是巨大的,但统观全局,仍有许多不完善空间。参考文献:1.马江麟主编:《1900～1945年越南文学现代化进,河内:2000年。符合观众的审美水平,话剧就必须对传统戏剧做出让步,加快了自身的现代化进程

2.(越)潘巨棣等版社,1999年。,教育出年10月22日

3.何明德教授主编文学院,1999年。演是越南话剧发展史上的里程碑,武庭龙;阮友金的《朋友和妻子》(余的一生》

4.潘继衡1987年。,外电报道,马来西亚棉制手套生产企业公司预计2003年其出口额将会大幅增长。公司发言人称,国际市场上对于高品质手套的需求量正在逐年增加。公司生产的手套出口到世界上19个国家和地区,其中包括美国兰公司在中国江苏省设有合资企业,项目投资350万美元。41 日本的国民性与日本现代化学生姓名：李会玲指导老师：李积顺【内容摘要】众所周知，日本属于“外源型”现代化国家，它搭的是现代化的末班车。尽管如此，日本这个非基督教文化圈而实现现代化的国家却走在了世界强国的前列。本文主要从日本的国民性角度来探讨日本发展如此之快的原因。国民性，是指由一个国家的全体社会成员在共同创造民族文化中形成的一种群体人格。而日本的国民性有诸多，如：武士道精神、讲求现世务实、勤俭节约意识强、善于学习外来文化、序列意识、等级观念、耻文化，做事极端认真负责等等。本文主要从武士道、富有自我牺牲精神的“历史主动性”、集团主义、善于学习外来文化等方面来分析对日本现代化的影响。【关键词】日本国民性现代化武士道与日本现代化武士道作为日本古代武士的道德规范，在经过长期的历史浸润后已经融入日本的民族性中，成为日本民族精神中的重要组成部分。武士道犹如一把锋利的双刃剑。它充满了追求幸福安宁、强烈的使命感、责任感、刻苦、勤劳等美德更集中了嗜杀成性，穷兵黩武、血性成暴等凶残；它最大限度地挖掘国民的主动精神、创造精神和牺牲精神，具有难以估量的物质化能量，成为现代化的底蕴和原动，为现代化做出了巨大贡献。所谓“‘武士道’乃是‘武士’的道德及行为准则”[1]林景渊：《武士道与日本传统精神》【M】，台北自立晚报文化出版社，1993年版，第2页，第193页。。就像日本学者新渡户稻造在其著作《武士道》一书中的解释：“武士道在字义上意味着武士在其职业和正常生活中所必须遵守之道。用一句话来说，即‘武士的训条’，也就是随着武士阶层的身份而来的义务。”[2]新渡户稻造：《武士道》【M】，商务印书馆，1993年版，第14页。1899年，新渡户稻造将武士道奉为大和魂，作为日本民族精神向全世界加以介绍。沃尔夫认为：“[1]林景渊：《武士道与日本传统精神》【M】，台北自立晚报文化出版社，1993年版，第2页，第193页。[2]新渡户稻造：《武士道》【M】，商务印书馆，1993年版，第14页。[3]美·沃尔夫：《日本经济飞跃的秘诀》，北京：军事译文出版社，1985年。武士道起源于日本平安时代（18世纪--12世纪）的中期。当时的封建庄园主为了镇压人民起义和扩大自己的势力，把自己的家臣和仆人组织起来保护庄园，从而便形成了宗族关系和主从关系相结合的军事集团，这就是日本“武士道”的起源。镰仓幕府时代（1192--1333年），武士道与禅宗相结合，禅宗的哲学理念与修养方法，成为武士陶冶精神的指南。德川幕府时代（1603--1867年）由于朱子学成为占统治地位的意识形态。所以，儒家倡导的忠信仁义道德使整个武士阶级形成了忠信相依、生死与共的共同道德。这种共同道德一旦与禅道教宣扬的天皇崇拜思想相结合，就形成了忠君、爱国、忠诚、牺牲、信义、廉耻、名誉，尚武等种种道德信条，成为武士最完美的道德--武士道[4][4]杨绍先：《亚太五国传统改革与现代化研究》，贵阳：贵州教育出版社，1998年。武士道形成和日渐完善的时代，正是日本民族传统、民族精神和民族文化基本内容形成的积淀时代。经过700年的社会发展与历史变迁，武士道逐渐与日本民族精神、民族文化尤其是伦理文化的传统融为一体，并成为日本民族精神的主体。日本是第一个非基督文化圈外而实现现代化的国家，不仅如此，日本经过短暂的发展一跃而成为世界强国的前列。这些成绩的取得，除有利的政治经济文化和国际环境外，武士道更是功不可没。“由于‘武士道’精神深入民间，才能使日本在仅仅数十年间，从一个封建的被动的社会，经过‘西化’的洗礼后，完全呈现另一种崭新的面貌跻身世界强国之列。这都是因为它蕴藏着坚苦卓绝的‘武士道精神’，才有以致之。”正是因为武士道精神对日本民族文化、民族精神的影响，才使日本的经济有了突飞猛进的发展，对日本社会的发展起着重大的作用，主要表现在以下几方面。1·武士道的务实精神激发民族奋进武士道注重实践，身体力行的务实精神，为日本国民将理论变为现实、创造奇迹做出了积极贡献。在实践中产生的武士道，既是思想信仰，更是必须身体力行的时间准则。武士道不崇尚理论，轻视空谈。注重实践的精神与日本善于吸收外来文化成果的作风相结合，认为有用即有价值，以实用主义为原则，采取拿来主义，将西方现代化理论和先进的科学技术，付诸于行动，使理论变为现实。这种注重实践、身体力行的务实精神，为日本在最短时间内完成现代化提供了可靠保障。2·武士道“忠”的观念进而形成“公司第一”的意识“忠”是武士道的灵魂和核心，在人们心中占有重要的地位。在“忠”的旗帜下，人的潜力和奉献精神被推向极限，以有限的生命为主君尽无限的义务。战后，日本国民将对国家、对天皇的忠诚直接转变为对公司、对企业的忠诚。员工自觉地把企业看作是“主家”，而自己的家则看作是“分家”，按照武士“忠”的行动准则，主家的利益高于分家，分家的利益高于个人，为主君效忠，不惜牺牲自己的生命。这种精神在日本现代化过程中，促使日本人在创造企业文化时，企业与员工的关系犹如“主君与陪臣”，企业犹如主君，员工犹如陪臣。员工普遍奉行“公司第一”的信念，为公司的利益万死不辞，员工在这种精神的指导下勤奋工作，在企业中像武士一样，任劳任怨地为企业贡献自己的力量。正是因为日本员工奉行的这种“公司第一”观念，才使日本经济发展有了可能，更为日本的现代化发展铺平了道路。3·武士道的“恩赏观”转化为使命感、责任感武士道的施恩泽世、知恩必报的“恩赏观”规定凡主家对从者施以“恩赏”，从者必然对主家尽忠“奉公”，只要是主家交给的每一项事都极为神圣，全身心投入，甚至不惜“以生死委君心”，这是“义”之所在。“义”是要求和命令武士为主君献身的权威性道德力量。这种思想传承下来使员工认为企业给了薪俸（恩赏）就要对工作尽忠，因此，整个民族养成一种工作第一的强烈的责任感和使命感。工作永远优先，其他事务统统服从于工作，而且工作起来总是恪守职责，忠于职守，并通过自己的努力使公司能有所成就，这已经成为日本所有企业员工的工作伦理。日本员工那种对工作近乎狂热的程度被欧美国家成为“工蜂”、“工作狂”、“工作中毒”、“经济动物”、“猛烈社员”、“忠诚心患者”等等，虽然名称不太中听，但都是日本人使命感、责任感和敬业精神之写照。中国有学者曾经作这样的比较：“用的是同样的机器，雇的是同等数量的工人、厂房的大小相同，而原料的质量相同，但是，制成品的利润，日本往往双倍于美国。同样数的工人，所生产的数量，也双倍于美国。”[5][5]赵健明，刘矛伟《日本通史》，复旦大学出版社，第370页。当武士道的向善、向美、向光明的一方，即向幸福安宁的和平主义倾斜时，便转化为日本现代化，并创造人间奇迹的重要因素。正如松下所说：“过去，武士位于庶民之上，受到相当的尊敬，这固然是因为武士的功夫使然，但绝非仅止于此。最重要的还是由于武士重道义不忘武士精神，彻底奉行武士道，才能赢得庶民的尊敬和信赖。这种情形也存在于公司之中。我认为经营者应有经营之道，员工应有员工之道，各自有各自该做的事。彼此负起责任，贯彻此道，才能建立相互信赖的基础，才能推动信赖关系的原动力。彼此应该坚守立场，贯彻自己的道。”[6][6]松下幸之助：《松下成功经营之道》，军事译文出版社，1987年版，第7页。富有自我牺牲精神的“历史主动性”与日本现代化马克思在论述法国人民的“历史主动性”时指出：“具有何等的灵活性、何等的历史主动性，何等的自我牺牲精神。”[7]《马克思致路·库格曼》（1871年4月12日），《马克思恩格斯选集》第四卷，第392页列宁也曾说过：“马克思最重视的是群众的历史主动性。要是我们俄国社会民主党人，从马克思身上学到怎样估计俄国工人和农民群众······的历史主动性该多好啊！”[8][7]《马克思致路·库格曼》（1871年4月12日），《马克思恩格斯选集》第四卷，第392页[8]《列宁选集》第2版，第一卷，第88页根据上述精神，来分析一下日本民族，我们可以毫不含糊的说，日本民族正是一个富有自我牺牲精神的，“历史主动性”强的民族。这主要表现在阶级斗争与生产斗争的两个方面。十九世纪中叶以前的日本，还是处在反动透顶的，封建愚昧的幕府锁国统治下。当时，在内有民族力量的反抗和抵制，外有欧洲列强的压力的情况下，闭关自守的锁国主义发生了根本性的动摇。接着，1868年，在日本历史上破天荒的发生了明治维新运动，一举推翻幕府统治，彻底砸碎禁锢几百年的锁国大门，建立了崭新的近代资本主义国家。之所以能有如此历史性的进步，这首先是日本民族充分发挥了“历史主动性”进攻的结果。这表现在日本民族核心力量——工农群众，在明治维新后的全部过程中，都起着主动进攻的突击队作用。在十七世纪的一百年间（1603——1703），总共发动186次暴动事件，而到十八世纪的一百年间（1703——1800），其暴动事件突破到514次之多，到明治维新前五十年间就多达505次之多。[9]根据野吕荣太郎：《日本资本主义发达史》，片山潜：《日本农民斗争》等著作数字计算而成。在明治维新运动中，农民群众积极参加的讨幕军队，组成农兵部队，也有的参加“骑兵队”，[9]根据野吕荣太郎：《日本资本主义发达史》，片山潜：《日本农民斗争》等著作数字计算而成。[10]参阅《骑兵队日记》（全四卷）日本史籍协会编，“骑兵队”是长洲义勇平民军队，由贫穷武士、浪人，农民和町人所组成，曾在高杉晋作指挥下，在1864--1865年的战役中，打击了幕府军。同时，随之资本主义经济的产生与发展，从贫苦农民、手工业者及其他阶层中分化而形成了无产阶级队伍。这支觉悟高的工人阶级队伍，在明治维新以后，越来越发挥了更大的历史主动性，发动了大规模的工人运动，尤其到明治二十年代以后，揭开了日本近代工人运动史的新篇章。[11][11]《片山潜著作集》第1卷，第315页。日本民族的历史主动性，另一个方面的结果是使国家的社会经济有了惊人的飞速发展，把日本经济从四分五裂的封建割据的小农经济中，而推进到了近代大工业经济，进入了世界先进工业强国行列。然而，由于国家政权后来控制在反动的天皇制军国主义者手里，致使日本民族创造的财富，在侵略战争中消耗殆尽；由于战败，使日本丧失了国家的独立，而处于外国军队占领之下。可以想象得到，战后日本民族遭受到极大的物质与精神上的打击。但是，日本民族又一次发挥了历史主动性，为第二次“开国”发动新的主动性进攻。经过战后一、二十年的艰苦战斗岁月，终于使日本民族活力又重新显现出来。集团主义与日本现代化日本人具有强烈的集团性特征，具体表现为个人对所属集团竭尽忠诚、无私奉献的精神；同时，作为该集团的成员，个体必须始终坚持忠诚于集团与集团荣辱与共。日本人的集团主义是在漫长的历史进程中形成的传统，它深深地影响着日本人的思想和行为。尽管它的形成有多方面的原因，然而最重要的一条，是出自于日本民族最根本的勤劳、勇敢、智慧的道德本质。在日本社会上，长期以来形成的伦理，“社会并不以个人为本位”，[12]史太因：《日本工业和对外贸易》商务印书馆，中华民国二十八年版，第55页。[12]史太因：《日本工业和对外贸易》商务印书馆，中华民国二十八年版，第55页。[13]高桥龟吉：《战后日本经济迅速发展的根本原因》，第313页。日本民族，是单一民族，素来具有简朴的生活习惯和勤劳刻苦的韧性，同时又具有文明礼貌的文化素养。这种习俗相延普及于整个日本民族，虽然贫穷而有礼貌，虽然落后而有图强上进心。日本民族的“忠诚集团心”，并不是什么小集团主义，它是同爱国心联系在一起的。在日本社会“自我”是以社会群体方式体现的，个体在社会生活中必须重视与群体的同意与和谐，反对个人竞争；在行动中必须服从整体利益，对自我高度克制甚至牺牲。有人曾将日本人与美国人作比较：美国人奉行的原则是，我只要做别人尚未做的事发挥出个人的能力就会成功；日本人奉行的原则刚好相反，只要我认准社会的主流，坚定把自己汇入社会的主流中去，就一定会成功。美国人总是极为显示自己的与众不同，而日本人则千方百计地证明自己与大家一样。[14][14]李卓：《日本国民性的几点特征》【J】，日语学习与研究，2007，（5）：71-75.日本大和民族具有的这种集团主义精神，在日本现代化过程中发挥了重大的作用。由于日本许多的大企业推行的“终身雇佣制”的企业管理制度，就将集团主义的精神发挥到极致。通过这种“类家族式的经营”模式使员工的前途和企业的命运紧密相联，进一步激发了员工的集团意识，调动了员工的积极性使他们为了集团的利益而努力工作。对日本人的集团性最流行的描述就是“一个日本人是条虫，十个日本人是条龙。”因此，日本人更像蜜蜂，就单个个体而言未必优秀，但是，一旦结成一个小群体、小集团后，协调默契的配合却给他们带来了巨大的力量，他们相信同一团体内的彼此间有时不用语言的表达也能传达信息，即所谓的“以心传心”。因而，这种集团主义所体现的强大民族凝聚力就为现代化发展奠定了一个良好的基础。在这样一个“国家主人翁”意识极强的民族中，他们为了整个集团的利益可以牺牲“小我”来换取“大我”。正是因为如此，日本这个搭现代化末班车的国家却一发而走在了世界的前列。四、善于学习外来文化与日本现代化日本封闭的地理位置和社会环境，造就了日本对外部世界充满好奇和积极吸收外来优秀文化的满腔热情。由于日本人与生俱来的“岛国危机”意识，他们为了发展从而形成了善于学习外来文化，并且善于转化、消化为自己民族特色的特点。日本民族不同于其他民族，对外国的文化和思想，不但没有异端感、抵触感和偏见，相反以外国先进文化与思想为师，优先全力移植和吸收，这是日本人的传统素质。[15][15]高桥龟吉：《战后日本经济迅速发展的根本原因》，第286--287页。纵观日本的发展史可谓是一部积极吸收外来文化开放发展融合的历史。日本在历史上先后有三次向比他先进的国家学习，古代学中国，创造了本民族的和风文化；近代学欧洲使日本成为东方唯一的近代资本主义国家；现代学美国，形成了具有日本特色的现代文化。在学习的过程中，日本人很重视与本国实际联系起来，表现出强烈的务实精神。这种务实精神使日本人在吸收外来文化中表现为取自己所需。如：数千年前向中国学习汉字，此后根据自身的特点和需要创造了平假名、片假名以及具有日本特色的汉字；推崇中国的儒家文化，却只吸收了有益于其统治的部分政治伦理，而对作为儒家人伦根本的婚姻、家庭伦理则加以排斥或变通；引进美国的汽车生产技术，加以创新造出比其耗油量更低更经济的车型。务实精神的现实性使得日本对待各种外来文化表现出较大的融合能力，为日本发展注入许多新鲜血液。日本文化是通过吸收、选择外来文化，并融合本名族文化传统才得以形成的混合文化，吸收、选择、融合，三者缺一不可。在这个过程中贯穿了日本人强烈的务实精神。日本人民能以最新的文化与思想和科学技术来武装自己，使其民族始终保持着旺盛的生命力。这是日本历史的一个显著特点。[16]参阅赖肖尔：《赖肖尔所见日本》昭和42年，德间书店，第126页。附：日本问[16]参阅赖肖尔：《赖肖尔所见日本》昭和42年，德间书店，第126页。附：日本问题论文索引《日本武士道源流考述》娄贵书贵州大学学报社科版2021、3、《战争与武士：武士的生存土壤、发展动力和理想价值》娄贵书贵州大学学报哲社版2021、6、《解析近代日本例外论成因》于宁宁齐齐哈尔大学学报哲社版2021、1、《日本近世城市发展与社会关系的变化》许晓光四川大学学报哲社版2021、1、《从“贵族”到“庶民”：日本镰仓宗教改革论考》张维薇西南大学学报社科版2021、6、《日本住友家业的源头与家业继承：日本人的“家”与“家业”理念的历史考察》官文娜世界历史2021、5、《福泽谕吉关于确立近代日本国民精神的思想》何力群北华大学学报社科版2021、3、《试述后藤新平“文武的武备”论》冷绣锦日本学刊2021、4、《试论福泽谕吉的近代国家观》张华延边大学学报社科版2021、4、《甲午战争利润与日本现代化》李鹏军西南大学学报社科版（重庆）2021、4、《日本大战略的演化模式：读塞缪尔斯的〈日本大战略与东亚的未来〉》李卓国际政治研究（京）2021、2、《略论日本民族的狭隘性》张君法西安文理学院学报社科版2021、2、《浅析近代日本文化的侵略性》温素丽重庆科技学院学报2021、18、《试论知识分子与民族国家的关系：从明治知识分子对文化身份的探寻谈起》张小玲上海交通大学学报哲社版2021、5、NationCharacterofJapanandJapaneseModernizationAbstract:Japanisamodernizedcountyof"borrowed-source"pattern,butitisnotmodernizeduntilthelatepartofmodernizationage.Evenso,Japanasapaganbutmodernizednation,becomingoneofthemostpowerfulnationsintheworld.WriterapproachesthereasonsofJapan'srapiddevelopmentfromtheangleofNationCharacter.NationCharacterrefferstopeoplesofanationcultivateagrouppersonalityinthecourseofcreatingnationalculture.NationCharacterofJapanisnumerous,suchasBushidospirit,praticalandrealistic,diligentandthrifty,goodatemulatingthosearebetter,orderconsciousness,humiliationculture,earnestandresponsible,etc.ItismainlyarguedandstudiedhowBushido,"historicalinitiative","Blocism",emulationandothernationcharactersaffectthemodernizationofJapaninthispaper.KeyWords:Japan;NationCharacter;Modernization日本人善于吸收外来文化的特点，为日本的发展敞开了大门，不断吸收外来优秀文明，为日本社会的发展提供了智力支持。日本经济崛起，得益于充分利用第三次科学技术革命的成果，得益于吸收消化欧美先进的文化科技技术。日本人在现代化的发展中，他搭的是末班车。但凭借其国民良好的组织纪律性和整齐划一的战斗力，以及善于吸收并转化为自己文化的特点，就使其在现代化发展的道路上取得了后发优势。五、结语综上所述，我们可以看出日本的国民性在日本现代化的发展中发挥着极其重要的作用。武士道的务实精神、“忠”的观念进而形成“公司第一”的意识、“恩赏观”转化为责任感、使命感等精神成为日本现代化发展的重要动力。富有自我牺牲精神的“历史主动性”使日本经济有了惊人的飞速发展。集团主义使日本人民能够团结一致的为整个社会而无私奉献。善于学习外来文化则使得日本吸收先进的科技文化，为自己的发展不断注入新的血液。【参考文献】我国公安工作现代化的系统研究天津大学硕士学位论文我国公安工作现代化的系统研究姓名:王洪利申请学位级别:硕士专业:科学技术哲学指导教师:陈士俊20210501摘要公安工作现代化是时代的要求,发展的必然。作为人民民主专政重要工具的公安机关,需要迎接知识经济的挑战,尤其是在建设小康社会的背景之下,只有通过公安工作的现代化,建设强大的公安队伍和强有力的公安工作,才能保证社会的和谐发展。只有从理性上深刻、全面认识公安工作现代化的完整内涵,真正从观念上、思想一卜树立公安工作现代化意识,增强紧迫感,切实将公安工作现代化摆在加强和改进公安工作头等重要的位置,有计划、有组织地采取措施,目标明确地扎扎实实努力奋斗,才能从根本上使公安工作冲破旧体制、旧模式的束缚,适应时代的要求,跟.卜历史发展的步伐。从系统的角度,运用多学科的方法,本文主要从三个方面研究了公安工作现代化问题。第一。本文指出了公安工作及其现代化系统的服务本质,本文首先分析了公安工作的一般含义和特点,揭示了公安工作的强制管理与柔性服务相统一的本质,分析了公安工作的系统构成及其现代化的主要内容j本文认为,公安工作是一个复杂系统,该系统包括软、硬两类要素.人是公安工作系统的核心要素,各类要素之间存在非线性的互动关系;公安工作现代化的本质是广义科学技术影响之下的公安工作系统的要素和结构的优化过程。第二,本文分析了我国公安工作的现状。文章指出了改革开放以来公安工作概况,总结了成功经验,并指出我国公安工作的主要存在以下问题:非法拘禁,刑讯逼供:消极执法,执法犯法;弄虚作假,欺上瞒下;队伍庞杂,能力不高。第三,针对当前导致我国公安工作主要问题的原因,分析了我国公安工作现代化的主要对策。本文认为,导致我国公安工作主要问题的原因有:公安机关观念落后,缺乏人本理念;公安机关现有体制的协同性、适应性较低;公安机关的管理制度不完善;现行的教育培训与实践脱节;公安机关职权范围界定不清,职能的泛化。我国公安工作现代化的主要对策主要包括:思想观念现代化、组织管理的现代化、工作手段的现代化、人员素质的现代化。关键词:公安工作;问题:现代化;系统ABSTRACTThemodernizationofpoliceworkistherequirementofourtimesandthenecessityforthedevelopment.Thepoliceorgans,allimportantoolforthepeople’Sdemocraticdictatorship,needtomeetthechallengesofaknowledge-basedconomy,especiallyinthecontextofbuildingamoderatelyprosperoussociety.Onlythroughthemodernizationofthepoliceorgans,buildings仃ongpolicetamsandstrongpublicsecuritypublicsecuritywork,couldweensurethedevelopmentofharmonioussociety.Therationalandcomprehensiveuderstandingofthetegrityofthemodernizationofpublicsecuritywork,theestablishmentofpublicsecurityawareness.andeffectivelypuRingthemodemizationofpublicsecurityworkinthefirstlevel,couldWemakeafundamentalbrekthroughtheoldsystemofpublicsecuritywork,adapttOtherequirementsofourimes,andkeepupwiththepaceofhistoricaldevelopment.From强esystempointvie臻’.usingthemulti?disciplinaryaproach,thepapermakesanin.depthresearchworkforthemodernizationofpublicsecurityissues.Firstly,thisartclepointsouthegeneralmeaningadcharacteristicsofpolicework,revealsthessenceofthepoliceworkwhichistheunitofthemandatorymanagementandflexibleservices,analyzesthesystemofpoliceworkandthemainelementsofmodernization.Thisarticleholdthathepoliceworkisacomplexsystem.whichincludessoftwarendhardwareelements.Thecoreelementithesystemishuman.Therelationshipamongvariouselementsisnon?linear.111enatureofthemodernizationofpoliceworkisabroadscientifictechnicalworkundertheinfluenceofelmentsinpolicesystemandtheoptimizationofstructuralprocess.articlepointsouthegeneralsituationofpoliceworksincethereformandopening,summarizesthesuccessfulexperienceofChinapoliceworkandpointsouthefollowingunsuccessfulissues:illegaldetention,torture,negativelaweforcement,fraud,deceive,teamcomplex,thelackofbasicability.Thirdly,thepapranalyzesthemaincountermeasuresofthemodernizationofChinapoliceworkbasedonthecurrentproblemofChinapolicework.Thisarticleholdsthatthereasonswhichledtothemainproblemsaretheoldconceptofoliceorgans,thelackofthepeople-orientedidea,thelowadaptabilityandcoordinationofthepoliceorgans.theincompleteofthemanagementsystem,thedivorcebetweeIltheexistingeducationandpractice,thevaguedfineofauthorities,thegenemlizationfunctions.ThemaincountermeasuresofmodrnizationofChiapublicsecurityworkincludingthemodernizationofconcept,themodrnization0ltheorganizationandmaagement,themodernizationofworkingmeans,andthemodernizationofthequalityofstaff.Keywords:poncewrk;issues;modernization;system独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果,除了文中特别加以标注和致谢之处夕,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得墨盗盘堂或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了谢意。学位论文作者签名:易渖1、铋签字目期:7‖:7年多月够日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解苤盗盘堂有关保留、使用学位论文的规定。特授权苤鲞盘鲎可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学校向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。保密的学位论文在解密后适用本授权说明学位论文作者签名:豆C艾辅导师签名:菩字日期:砂口7年f月垆日婚士俊、签字日期:函≯/夕年莎月争第一章绪论1。1问题的提出第一章绪论1.1.1知识经济时代呼唤公安工作的现代化随着20世纪以来科学技术的迅猛发展,尤其是信息科学和技术的广泛应用,人类社会开始迈向知识经济时代。与300年前农业经济转入工业经济相比,工业经济转入知识经济的意义更加深远、更加重大。在知识经济时代,知识对经济和社会的发展,比起以往任何时候都有着巨大的推动作用,从而促进了知识增长与经济和社会发展的良性循环。知识经济的出现,标志着人类社会正步入一个以知识资源为主要依托的经济时代。传统依赖权威,实行人治,因循守旧,代代相依,社会生活封闭保守的状态发牛了天翻地覆的变化。知识经济时代,人民当家作主,政府规范运行,依法行政,经济合理高效运行,社会生活在开放的状态中有序展开,文化生活在创造中呈现出多姿多彩。知识经济时代,人类社会既呈现出全球的一体化发展,也表现出区域文化的多元化,经验、直觉和情感,渐渐让位于知识和理性。可以说,知识经济时代是一个理性化的时代。理性化的实质是指这样一种过程:人们通过认识事物的本质结构及其内在规律,运用先进的科学技术、先进的管理技术和法制手段,广泛吸收人民参政,进行民主、科学、规范的管理和生产,从而不断提高效率,不断提高民主和法制水平,不断创造满足人们生活需要的物质财富和精神财富,进而推动社会全面发展的过型¨。人类社会迈向知识经济时代的过程既是人类社会政治一经济结构的转型过程,而且也是人类心灵结构和文化结构的巨大变迁的过程。在这一过程中,人类社会全方位的秩序转型,人类生存方式发生巨大变化,是人类历史发生巨大进步。但是,人类社会仍然面临诸多人与自然、人与社会等多方面的矛盾。这些矛盾的激化,对人们的经济和社会生活带来多种层面的负面影响,形成影响个人安全和公共安全的诸多问题。上述问题中有一类是触犯法律的犯罪行为,这些行为时常与科技发展带来的犯罪手段高科技化、犯罪心理的复杂化有重大关系。作为人民民主专政重要工具的公安机关,需要要迎接知识经济的挑战,通过公安工作的现Ⅲ程金生。王彬.政治变迁与公安职能现代化和理性化的方向[J].广州市公安管理干部学院学报,20034:3?6.1第一章绪论代化,建设强大的公安队伍和强有力的公安工作。1.1.2我国社会变迁需要公安工作的现代化我国社会变迁的实质是从社会主义计划经济走向社会主义市场经济,政治体制改革是适应这一社会变化的必然要求,其目标是使行政体制发挥相应的职能作用,从而使政府行政与社会主义市场经济建设的内在要求相一致,形成良性的政治和经济之间的互动关系,以便使政治体制为市场经济建设提供优质的服务。政治体制改革必然导致公安工作改革,因此,政治体制改革和市场经济的建设是公安工作现代化的直接动因,并在很大的程度上决定着公安工作现代化的性质和发展方向。当前正是我国现代化建设的关键时期。我们应该清醒地看到,当前我国在面临发展机遇的同时也伴随着来自各方面的威胁与挑战。从国际方面来说,世界多极化、经济全球化、信息化所带来的不稳定、不确定因素明显增多:从国内方面来说,我国正处在人民内部矛盾的凸显期、刑事犯罪的高发期。而进行现代化建设、构建和谐社会,稳定的环境是前提和关键。“国家安危,’公安系于一半”【lj。我国社会主义现代化进程的不断加快和构建社会主义和谐社会的宏伟目标必然对公安机关提出更高的要求。《中共中央关于加强和改进公安工作的决定》明确指出:新世纪新阶段公安机关担负着巩固共产党执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业的重大政治责任和社会责任,而维护国家安全和社会稳定,则是公安机关在新世纪新阶段的总任务【2】。这也是党和人民赋予公安机关的崇高职责和光荣使命。因此,在我国现代化建设的关键时期,面对来自国际、国内社会的种种威胁与挑战,面对我国现代化进程中构建社会主义和谐社会对公安工作的新要求,作为为经济社会保驾护航的公安机关,引入现代化标准来研究公安工作和队伍建设,对增强公安工作的预见性和前瞻性,建设高素质公安队伍,创造一流工作业绩,为我国现代化建设创造良好的社会治安环境具有积极而深远的意义【3】。【l】王少南.审判机关要积极参与构建和谐社会[J].黄河1:3司法,20052:1.【2】公安部政治部.全国公安民警学习贯彻“二十公”精神100问答【M】.北京:中国人民公安大学出版社,2004:4-5.【31张强.人民公安现代化的制度研究[D].中国石油大学华东,2007:1.2第一章绪论1.1.3急需深入开展公安工作现代化的理论研究近年来各级公安机关采取各项有效制度措施加强现代化建设,尤其是第二十次全国公安会议提出要大力强化现代化建设以后,全国各地公安机关以科学发展观为指导,认真贯彻落实《中共中央关于进一步加强和改进公安工作的决定》和第二十次全国公安会议精神,进一步转变了思维观念,明确了现代化建设目标,提高了打防结合的能力,把握了维护社会治安的规律,较好的履行了职责,不断推进人民公安现代化建设的健康、快速发展。学术界部分学者也从理论上深入探讨公安工作现代化问题。程金生和王彬2003对公安职能现代化和理性化的本质作出了基本的规定;依据这一规定,程金生和王彬指出,公安职能现代化和理性化的前提是政治变迁。政治变迁的实质在于实现社会主义的宪政制度与市场经济的有机结合,由此决定了公安职能现代化和理性的方向是实现社会控制、管理和服务的内在统一。倪铁2021从历史的角度分析了我国传统侦查制度的现代转型,包括近代中国传统侦查制度是如何获得现代转型的动力,传统侦查制度现代转型的历程’,制度变革中的弊病【l】。张强2007通过国内外的对比研究,从制度角度对如何推进人民公安现代化进行了研究,论述了我国公安现代化的建设进程和存在的问题和对策。根据时代的特征,万学斌2000提出作为人民民主专政重要工具的公安机关,要迎接知识经济的挑战,必须全力实施科教强警战略。在指导思想上,必须充分认识科教强警的紧迫性。在工作实践中,必须提高公安科技含量和公安民警整体文化科技素质。在吸纳人才上,必须不拘一格选人才。在结构布局上,必须坚持科技与教育一起抓。实施科教强警战略应注意把握抓思想认识,抓统筹规划,抓战役推动,抓人才培养,抓资金投入【到。总体上看,学术界在公安工作现代化的研究方面,对“现代化”的理解常常是狭隘的,即将“现代化”单纯地理解为狭义的科学技术自然科学和技术的现代化:将公安工作理解为一个系统工程的文章不多。基于上述实践和理论上的考虑,本文拟对公安工作展开系统深入地研究。11]倪铁.中国传统侦查制度的现代转型【D】.华东政法大学,2021.【2】万学斌.知识经济与科教强警[J].公安大学学报,20005:98?100.3第一一章绪论1.2研究思路与方法1.2.1研究思路本文将借助系统科学的理论和方法,通过对公安工作的系统系统分析,找出当前我国公安工作存在的主要问题及原因,提出推进我国公安工作现代化的对策,具体的研究思路如图l?l所示。1.2.2研究方法图l?l研究思路根据上述研究思路,本文将采用系统分析的方法,对公安工作进行系统分析;采用静态研究与动态分析相结合的方法,分析我国公安工作存在的问题及原因;借助哲学和社会学关于“现代化”的理论成果,通过定性思辨的方法,分析公安工作现代化的本质和主要内容;借助科学学关于科技的广义理解,提出我国公安工作现代化的主要对策。1.3研究的着力点本文的着力点主要有三个方面:第一是公安工作现代化的本质。本文认为,公安工作现代化的本质是广义科学技术影响之下的公安工作系统的要素和结构的优化过程。第二是公安工作系统的系统分析。本文认为,公安工作系统包括软、硬两类要素,人是公安工作系统的核心要素,各类要素之间存在非线性的互动关系。第三是公安工作现代化的主要对策。公安工作现代化的对策包括四个方面:思想观念的现代化、组织管理的现代化、工作手段的现代化、人员素质的现代化。4第二章公安工作现代化的系统认识第二章公安工作现代化的系统认识公安工作是一个复杂的系统工程,为深入研究公安工作的现代化,需要从系统的角度构建研究的框架。2.1现代化与公安工作现代化的含义2.1.1现代的含义“现代”一词使用非常广,其含义有两个方面:一是时间概念上的,一是内容上的。作为时间概念来讲,世界各国所指范围并不一样。西方的“现代”一般指1500年左右直到今天的500多年历史时期:日本将明治维新到1945年战败投降作为其近代,而把二战后到现在作为其现代;前苏联则把1860年俄国农奴制改革到1917年作为近代,而把1917年俄国“十月革命”以后称为现代。我国_般把1840年鸦片战争开始到“五四”、“新文化运动”作为近代,而把“五四运动”到中华人民共和国成立称为现代,1949年以后到目前作为中华人民共和国史;广大发展中国家则多把获得民族独立作为其现代的开始。显然,“现代”一词具体运用于某一国家时,其确切的时间概念是有差别的,因而我们应该将它严格区分清楚。作为内容来看,西方“现代”一词是同文艺复兴相联系的。最早文艺复兴时期的人文主义者在其著作中使用该词,以作为区别于中世纪的一个“崭新时代”。在这个新时代,市民意识兴起,人们要求不受基督教和中世纪任何传统支配的世俗化,因而可以说该词的内容是西方尤其欧洲社会特有的用之以区别于中世纪的一个新时代。那么,其他国家在运用这一概念时,大多是指本国社会发生巨大变化的时代。如苏俄发生了社会主义革命,日本则意味着二战后在美国支持下实行了所谓民主化改革,中国则是在中国共产党领导下由旧民主主义革命向新民主主义革命和社会主义革命过渡直至胜利,大多数发展中国家则是指摆脱了殖民统治获得了民族的独立。总体上看,现代是与传统相对的一个概念。传统是前现代社会的特征。法国社会学家迪尔凯姆在其著作《社会的劳动分工》中指出:在传统社会里,人们承担着简单农业社区既定任务,这种农业社区以乡村居民点的家庭群体或宗族集团为基础形成“机械的团结”的结合形式。安德鲁?韦伯斯特将传统社会的特征概第二章公安工作现代化的系统认识括为三个方面:其一传统社会价值观占据统治地位;其二世袭门第制度是决定一切社会实践的依据,个人在社会中的地位反映了他所属的家庭、家族乃至部落的地位;其三传统社会的成员用一种带有感情色彩的、迷信的和宿命论的眼光看待世界,认为一切都听天由命,事物发展注定如此?。现代是指现代社会的特征。现代社会随着社会劳动分工日臻完善,社会整合程度比传统社会高,迪尔凯姆称之为“有机的团结”。现代社会也有三个方面的特征:一是人们可以保留传统的东西,但却不做传统的奴隶,并且敢于摈弃一切不必要的或阻碍文明继续进步的东西;二是门第关系在社会一切领域中都是无足轻重的;三是现代社会成员不听天由命,而是勇往直前和富有革新精神,随时准备克服障碍,表现出强烈的企业家精神和对世界的理性与科学态度【2】。2.1.2现代化的含义现代化是一股势不可挡的世界历史潮流,而当前正是我国现代化建设的关键时期。由于对现代的多重理解,人们对“现代化”含义的认识也常常不同,并且随着时代的发展而不断变化。18世纪末工业革命正式启动以来,人类生活面貌发生了根本性的改变。美国现代化问题专家布莱克将这一过程视为整个人类历史三次最伟大的革命性变革之一,并认为这次大变革是迄今人类三次生产力形态大转换中最重大的一次。因为它带来的,不单是生产力自身的运动,而且是现代生产力、现代生产关系与社会各个领域相结合的巨大变革。为了对这一历史过程进行更准确的描述,在20世纪五六十年代由美国的一批社会科学家首先创立了“现代化理论”,其中以T?帕森斯为核心的结构功能学派是现代化理论的先驱者。Modernization”即“现代化”的概念首次被提出,在当时主要指西方社会的发展状态。后来随着这一状态空间范围的不断扩展,越来越多的国家和地区被纳入其中。尤其是,第三世界殖民地国家纷纷独立,而这些国家继续在资本主义国家的卵翼下发展,政治家的兴趣通过学术界关于现代化的社会经济条件的争论反映出来。一般而言,在经典现代化理论中“现代化”指18世纪工业革命以来人类社会所发生的深刻变化,即由传统社会向现代社会过渡的过程就是现代化的过程。现代化既发生在先锋国家的社会变迁里,也存在于后进国家追赶先进水平的过程中。当前对于大多数发展中国家而言,现代化的过程不仅是“西方化”,而且实质上是“美国化”。经典现代化理论一个重要内容是关于现代化过程的阐述。【11安德鲁?韦伯斯特.发展社会学[M].北京:华夏出版社,1987:29.伫1段西宁.现代?现代化-后现代化[J].西北第二民族学院学报,20063:109--1126第二章公安工作现代化的系统认识随着现代化进程的进一步发展,人们发现其呈现出一些新的内容和表现。发达工业国家在20世纪70年代后的发展进入了非工业化、非城市化、信息化、知识化、工业经济向知识经济转变的新发展阶段.经典现代化理论所描述的从传统社会向工业文明社会转变的内容已经发生变化。对此,现代化理论也有了新的发展,进入现代化理论的新阶段。这一阶段人们认为现代化在内容上包括由初级自然经济向技术密集型工业经济和以高技术为代表的知识经济的转变;由依附型政治文化向参与型政治文化的转变;由封闭的选亲体制向开放的选贤体制的转变;由初级经济结构向复杂、有机、高效的高级经济结构的转变。而现代性是现代化过程的结果,在不同领域有不同表现,如政治民主化、经济工业化、社会城市化、宗教世俗化、观念理性化、现代主义、信息化、社会结构分化与整合、大众民主参与、实行良政和普及初等教育等。在我国,罗荣渠对现代化概念及现代化理论做了探索.他将现代化的涵义归纳为四类:一是资本主义兴起后,经济上落后的国家通过大搞技术革命在经济和技术上赶上世界先进水平的历史过程:二是工业化,确切地说就是经济落后国家实现工业化的进程;三是自科学革命以来人类急剧变动的过程统称,即现阶段发生的巨大变化不仅限于工业领域或经济领域,同时也发生在知识增长、政治发展、社会行为、心理适应等方面。四是现代化主要是一种心理态度、价值观和生活方式的改变过程【l】。总体上看,现代化指从18世纪后半期西方工业革命以后出现的一个世界性的发展进程,或称全球发展总趋势。它有广狭义之分。广义的现代化是指自工业革命以来现代生产力导致社会生产方式的大变革,引起世界经济加速发展和社会适应性变化的大趋势。具体说这是以现代工业、科学和技术革命为推动力,实现传统的农业社会向现代工业社会的大转变,使工业主义渗透到经济、政治、文化思想各个领域并引起社会组织与社会行为深刻变革的过程。狭义的现代化主要是指第三世界经济落后国家采取适应自己的高效率途径,通过有计划的经济技术改造和学习先进,带动广泛的社会改革,以迅速赶上先进工业国和适应世界环境的发展过程。现代化是综合的、多层次的和动态的,现代化过程是有规律可循的,具有普适性:第一,现代化发展的方向具有普适性,即现代化是全球性时代发展的趋势,是必然的和世界性的;第二,现代化发展的表现具有普适性,即现代化并非某一社会领域的变化,是总体的;第三,现代化发展的过程具有普适性,即现代化并非发生在某一时期的变化,而是一个长期变化的过程。现代化具有普适性,并不能够否定现代化模式的多样性。没有两个社会以同【¨罗荣渠.现代化新论[蝴.北京:北京大学出版社,1993:14.7第二章公安工作现代化的系统认识一种方式实现现代化??没有两个社会拥有相同的资源和技术、相同的传统制度遗产、处在发展的相同阶段以及具有同样的领导体制模式或同样的现代化政策,因此出现千姿百态的现代化模式也是理所当然的。2.1.3公安工作现代化的含义和特点公安工作现代化则是我国公安机关在保持自身主体特色和优势的前提下,将整个公安领域从理论到实践都纳入现代科学体系发展轨道,使之成为具有现代科学水平的理论与实践体系的过程。虽然发达工业国家和发展中国家的公安工作现代化过程具有不同特点,但具有一般特性。第一,公安工作现代化是一个革命的过程。公安工作现代化是从传统社会向现代社会的转变的衍牛物,伴随科技革命和社会政治变革不断变化和发展。第二,公安工作现代化足一个复杂的、系统的过程,它实际上包含着人类思想和行为领域的变化;一个因素的变化将联系并影响到其它各种因素的变化。第三,公安工作现代化是一个全球的过程。公安工作的现代化起源于欧洲,但现在已逐步变成一个全球性的现象。第四,公安工作现代化是长期的、阶段性的过程,公安工作现代化所涉及的整个变化,需要时间才能解决,不可能一蹴而就,具有一定的阶段性。每一个国家和社会的公安工作现代化过程,有可能区别出不同水平或阶段。第五,公安工作现代化是不可逆的趋同化与多样化的过程。现代社会的趋同性和多样性特点决定公安工作现代化是趋同化与多样化相统一的过程;虽然在现代化过程中某些方面可能出现暂时的挫折和偶然的倒退,现代化的代价和痛苦有可能是巨大的,但在整体上公安工作现代化是一个长期的趋向。就我国而言,处在转型期公安工作系统如何良性运行与协调发展的问题,只能由公安现代化的历史进程来解决。这种现代化的进程将是中国公安工作在跨世纪阶段和下世纪一定时期的主旋律。2.2公安工作的本质2.2.1警察与公安通常人们对于“警察”一词有两种用法。当我们说国家机器中包含有军队、警察、监狱、法庭等专政工具时,“警察”系指警察机关,即国家专门负责警察事务的工作机构或机关。另一方面,我们又直接把执行警察任务的人员叫做警察,第二章公安工作现代化的系统认识即指警察机关的人员而言。从严格的科学意义上来讲,警察是根据国家统治阶级的意志,依靠国家暴力强制手段,并运用公开的和某些特殊的手段,维护国家安全和社会秩序的一支武装性质的国家行政力量。警察机关是指国家政权中,运用暴力强制手段和某些特殊手段,维护国家安全和社会秩序的武装性质的国家治安行政机关。简而言之,警察是武装性质的国家治安行政力量,警察机关是武装性质的国家治安行政机关。警察是人类社会发展到一定阶段的产物,其产生的经济条件是生产力的发展后,私有制的产生;警察产生的阶级条件是阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的不可调和性;警察产生的社会条件是维护统治秩序与惩罚犯罪的客观需要;警察产生的政治条件是国家机器的形成。警察本质的特点有:第一,鲜明的阶级性。第二,手段的多样性。第三,任务的广泛性:警察的职能t,是指警察的社会效能和作用。警察的政治镇压职能和社会管理职能,构成了警察的基本职能。公安是我国的一个特殊概念,是警察在我国的特殊称谓,是我国在人民民