《〈论语〉选读》第一、二、四、十四课备课思考

?〈论语〉选读?第一、二、四、十四课备课考虑

概要：等综合性：5、文化长河中的经典性。正是因为〈论语〉在中国文学史与文化史以及思想史、哲学史等反面的经典性，〈论语〉具有很高的历史价值。二、?论语?进入中学教学的意义：1、中国文化开展的形势所趋：⑴一个国家不能没有自己独特的文化底蕴；而中国的文化源头即在?论语?；⑵道德有继承性，传统道德中的精华是社会最容易承受的，因此也最容易成为社会道德风气的铺垫和国家凝聚力的来源。⑶经过“批林批孔〞等歪曲历史的“运动〞，处在西化的狂潮中，人们开始关注国学经典教育。⑷国学传播机构渐渐兴起，而且得到了家长和青少年的响应；传媒的国学讲坛开始火爆，吸引了许多听众和读者；⑸社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，也激起了人们理解传统的兴趣；⑹有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深化人心的渠道，应当是根底教育，通过语文课程来实现。在此形势下，?〈论语〉选读?应运而生。2、?论语?具有深化的思想性。3、?论语?语言具有很强的文学性，是语录体散文的典范,语言精炼而形象生动。4、?论语?陶冶性情，汲取智慧。5、?论语?是儒学最主要的经典。6、现实生活中人性的缺失。?论语?是千年万年之经典，虽经曲折，但始终存活，在国学兴起之时，?论语?有必要进入中学教学。三、关于?〈论语〉选读?的编排问题1、初中教材中已经有的〈论语〉篇章，高中?〈论语〉选读?不再选入，防止重复；2、注释详细，附带翻

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?〈论语〉选读?第一、二、四、十四课备课考虑

台州一中：董琳

诸子以孔子为第一人，诸子之书以?论语?为第一部。

——蔡伯潜?诸子通考·绪论?

总说：

?论语?及其教学

一，?论语?的历史价值：

?论语?是记载孔子及其学生言行的一部书。

1、一般来讲,?论语?是中国散文的开始——语录体散文：

语录体、对话体散文

对话体、篇章式议论文

专题性论辩文

2、口语性：上古时代人们的口语。

3、文学性：文学价值很高。

4、内容政治、经济、军事、文化等综合性：

5、文化长河中的经典性。

正是因为〈论语〉在中国文学史与文化史以及思想史、哲学史等反面的经典性，〈论语〉具有很高的历史价值。

二、?论语?进入中学教学的意义：

1、中国文化开展的形势所趋：

⑴一个国家不能没有自己独特的文化底蕴；而中国的文化源头即在?论语?；

⑵道德有继承性，传统道德中的精华是社会最容易承受的，因此也最容易成为社会道德风气的铺垫和国家凝聚力的来源。

⑶经过“批林批孔〞等歪曲历史的“运动〞，处在西化的狂潮中，人们开始关注国学经典教育。

⑷国学传播机构渐渐兴起，而且得到了家长和青少年的响应；传媒的国学讲坛开始火爆，吸引了许多听众和读者；

⑸社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，也激起了人们理解传统的兴趣；

⑹有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深化人心的渠道，应当是根底教育，通过语文课程来实现。

在此形势下，?〈论语〉选读?应运而生。

2、?论语?具有深化的思想性。

3、?论语?语言具有很强的文学性，是语录体散

文的典范,语言精炼而形象生动。

4、?论语?陶冶性情，汲取智慧。

5、?论语?是儒学最主要的经典。

6、现实生活中人性的缺失。

?论语?是千年万年之经典，虽经曲折，但始终存活，在国学兴起之时，?论语?有必要进入中学教学。

三、关于?〈论语〉选读?的编排问题

1、初中教材中已经有的〈论语〉篇章，高中?〈论语〉选读?不再选入，防止重复；

2、注释详细，附带翻译，降低学习难度；

3、教材共15课，分成教读课文和自读课文两类；

3、每课后面都有相关的文章链接：

第一课：“中华文明是追求道德的文明〞

第二课：“礼教思想之变本加厉〞

第三课：“中国知识分子：从政治到人生〞

第四课：“孔子的政治品格〞

第十四课：“中庸之道的内涵〞

第十五课：“孔子的价值根源观〞

?论语?进入语文教材，有特定的编排体系，当然，进入语文课程的?论语?，必有它特定的解读角度。

四、解读?论语?的途径：

解读?论语?有不同角度，解读途径也是多样。

⑴从对人及人的生活的关心角度来解读：

如：“节用而爱人〞“仁者爱人〞等

⑵从政治角度来解读：

如：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之〞

⑶从教育角度来解读：

如：“有教无类〞“诲人不倦〞等等。

⑷从文学艺术的角度来解读：

不仅包括?论语?对文学的看法与观点，还可以分析?论语?的文学性、艺术性等。

⑸从哲学的角度来解读：

?论语?中所反映的世界观、人生观等角度。

⑹从为人处世的角度来解读：

除上述几个角度而外，还可以从美学角度、从思想史角度、从史学角度等方面来解读。

总之，解读?论语?的角度很多，每个人读它，都可能找到自己所喜欢的方面。作为教学，我们应当注意从培养学生的文化素养与思想素质入手，适当把握中国古代的文化、文学、教育、哲学等方面的内容，以之培养学生的素养。

关键在于我们如何来把握和处理教材。

五、对课文的理解与把握

尊孔的时代已经过去了，或者说应该过去了；反孔的时代也已经过去了，或者说也应该过去了。尊孔就是以孔子为偶像而竭力崇拜，以孔子的是非为是非，这样就会堵塞探究