中国早期古典园林

中国园林史内容中国园林史概论园林的形成期（先秦、两汉）园林的转折期（魏晋南北朝）园林的全盛期（隋、唐）园林的成熟前期（宋、元明、清初）园林的成熟后期（清中、后期）中国园林的分类（1）依据形式分类：整形式、自然风景式、混合式。中国园林的分类（2）依据所有形式分类：皇室园林、私宅（文人）园林、寺庙园林以及自然风景式园林。颐和园中国园林的分类（3）依据地域分类：北方园林、南方园林、岭南园林。左：佛山梁园岭南建筑的装饰右：凤凰木一.中国园林的生成期—

先秦、两汉

（公元11世纪－220年）甲骨文古典园林的起源最早建于史籍记载的园林形式是“囿”，园林里面的主要构筑物是“台”。中国古典园林产生于囿与台的结合，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。“囿”为狩猎之用，“台”为通神之用，所以，狩猎和通神是中国古典园林最早具备的两个功能。精神因素：天人合一思想，君子比德思想与神仙思想。早期的皇家园林有信史可证的最早早的皇家园林是商商的末代帝王殷纣纣王所建的“沙丘丘苑台”和周的开开国帝王周文王所所建的“灵囿”，，“灵台”与“灵灵沼”。秦代宫（前221-前207）苑苑：公元前221年统一中国后，，中央集权建立，，秦代12年中建建离宫五，六百处处，仅咸阳附近就就有200余处。。秦始皇在泰山顶举举行封禅仪式阿房宫遗址考古有有新收获我国最早园林遗址址被发现火烧红烧烧土及墙体残块佐佐证阿房宫被焚记记载本报西安11月5日电记者孟孟西安报道：阿房房宫遗址考古发掘掘又有重大收获：：我国最早的园林林景观——秦园林林景观最近在阿房房宫遗址内被发观观，同时被发现的的还有被火焚烧的的红烧土及宫殿火火烧墙体残块，从从而佐证了《史记记》中关于阿房宫宫被大火焚烧记载载的真实性。中国社会科学院考考古研究所和西安安市文物保护考古古所联合组建的阿阿房宫考古工作队队最近通过考古发发掘发现，在阿房房宫前殿遗址正面面1150米处，，发现一大型黄土土遗址建筑台基，，东西长250米米、南北宽45米米，距地面高度7米，距秦代地面面高9米。黄土台台基中下部有纵横横交错的排水管道道，说明这个黄土土台基上曾有过被被人使用过的大型型宫殿建筑。在这这一黄土台基基北部3.8米处处地下，发现一““矩”字型石渠遗遗存，东侧向南长长17.4米，西西侧向北长4.9米，东西长9米米，水渠宽40厘厘米，深12至15厘米，水渠底底层铺大鹅卵石，，上铺小鹅卵卵石，水渠两侧砌砌筑比较规则，2至3排由呈“品品”字型的大鹅卵卵石铺就。专家认认为，这是比较典典型的小桥流水式式渠道和园林遗址址。在黄土宫殿台基西西侧又发观另一宫宫殿廊道和散水，，廊道宽16.7米，散水宽0.67米，长度待待进一步勘察，同同时发现了不少秦秦汉时期的板瓦、、筒瓦和完整秦瓦瓦当，说明台基上上的宫殿如《史记记》记载的“复道道连属”。尤其令令人感到惊讶的是是，在此处发现了了红色的火烧土及及宫殿墙体残块。。西安市文物保护考考古研究所所长孙孙福喜研究员认为为，这是迄今为止止发现的中国最早早的园林遗址，进进一步证实了史书书上关于阿房宫是是在秦皇游幸的上上林苑的基础上扩扩建而成的记载，，从而证实了秦阿阿房宫不仅有规模模宏大的阿房宫前前殿，而且是由一一系列宫殿组成的的宏伟建筑集群。。特别是宫殿红烧烧土和火焚墙体残残块的首次发现，，否定了以往关于于阿房宫未被焚烧烧的说法，找到了了阿房宫毁于大火火的证据，但是否否由项羽焚烧，还还有待进一步探查查和研究。西汉宫殿上林苑未央宫建章宫甘泉宫中国园林的传统手手法

“一池三山山”的形成——从昆仑神话到到神仙思想（秋访秦皇汉武求求仙之道）一.昆仑神话（神神山信仰）《山海经·海内西西经》：海内昆仑仑之虚，在西北，，帝之下都，昆仑仑之虚，方八百里里，高万仞，………百神之所在。在在八隅之岩，赤水水之际。《山海经·大荒西西经》：有大山，，名曰昆仑之丘，，其下有弱水之渊渊环之。一.昆仑神话（神神木信仰）《山海经·海内西西经》：昆仑之虚虚，方八百里，高高万仞。上有木禾禾，长五寻，大五五围。《山海经·地形训训》：上有木禾，，其修五寻，珠树树、玉树、璇树、、不死树在其西。。……绛树在其南南，碧树、瑶树在在其北。……建建木在都广，众帝帝所自上下。二.从昆仑神话到到神仙思想战国（BC475-BC221））之后，昆仑神话话随着东西联系的的显著增多而在中中原各国流传开来来。西方的昆仑神神话传到东方后，，东方人根据自己己的地理环境加以以利用和改造，创创立了另一神话系系统——蓬莱神话话。昆仑神话与蓬莱神神话的区别在于山山与海的区别。三.神仙思想与蓬蓬莱神话《史记·封禅书》》：自（齐）威、、宣、燕昭使人入入海求蓬莱、方丈丈、瀛洲。此三神神山，其传在勃海海中，去人不远，，……诸仙人及不不死之药皆在焉。。四.秦皇、汉武的的求神与

“一池池三山”园林形式式的确立秦始皇与汉武帝曾曾多次东临大海，，大规模遣船入海海去蓬莱求仙药，，并派专人守候在在海边以望蓬莱之之气。当然，结果果不言而喻。经过秦始皇时代与与汉武帝时代的发发展，蓬莱神话种种于确立了它在中中国园林中的不可可取代的位置，亦亦即形成了“一池池三山”的固定模模式。并对我国园园林与日本造园产产生了巨大的影响响。五.中国园林中的的“一池三山”形形式《世纪·秦始皇本本纪》：始皇都长长安，引渭水为池池，筑为蓬、瀛。。《汉书·郊祀志下下》（建章宫未央殿））其北治大池，渐渐台高二十余丈，，名曰泰液，池中中有蓬莱、方丈、、瀛洲、壶梁，象象海中神山龟鱼之之属。建章宫苑建于公元前2世纪纪，位于陕西西安安。为我国典型的‘一一池三山’园林手手法的起源。古书记载：建章宫宫“其北治大池，，渐台高二十余丈丈，名曰：太液地地，中有蓬莱、方方丈、瀛洲，壶梁梁象海中神山、龟龟鱼之属。”‘一池三山’园林林手法为后世所仿仿效，并影响到日日本造园。如西湖湖，颐和园以及日日本的诸多庭园。。东汉宫苑城内城外先秦、两汉园林小小结1.造园活动的主主流是皇家园林。。2.园林的功能由由最早的狩猎、通通神、求仙、生产产为主，逐渐转化化为后期的游息与与观赏为主。3.由于原始的山山川崇拜与帝王的的封禅活动，再加加上神仙思想的影影响，大自然在人人们心目中尚保持持一种浓重的神秘秘性。二.园林的转折期期—

魏晋南北朝朝（220-589）1.私家园林城市私园郊外别墅园（金谷谷园）明代仇英金金谷园(知恩院院)晋代兰亭园位于绍兴市西南14km的兰渚山山下。晋代永和9年（353年）3月初初3日，王羲之邀邀友在此聚会，书书写《兰亭集序》》，序中描写：此此地有崇山峻岭，，茂竹修林，又有有清流急湍，映带带左右，引以为流流觞曲水。‘曲水流觞’的手手法，自此相传下下来，如故宫乾隆隆花园，恭王府花花园，檀柘寺园林林等。兰亭园特点：1.自然造景。2.建筑部局较为为规整。3.历史文化景观观。皇家园林北方的邺城与洛阳阳（芳林园）南方的建康（华林林园，乐游园）魏晋南北朝园林小小结此时期园林具有承承前启后的意义，，其特点为：1.再现自然→表表现自然，模仿自自然→提炼自然。。2.游赏活动开始始成为主导甚至唯唯一的功能。3.私家园林出现现。4.皇家园林的建建设纳入都城的总总体规划之中。5.建筑与其它自自然诸要素取得了了较为密切的协调调关系。三.园林的全盛期期—

隋唐（589-960）历史背景中央集权，科举制制度，官僚机构的的强化盛唐文化文学艺术绘画其它1.皇家园林大内御苑：西苑、、禁苑、大明宫、、兴庆宫离宫御苑：华清宫宫行宫御苑：九成宫宫行宫御苑兼具公共共游览：曲江2.私家园林城市私园郊野别墅园（辋川川别业）文人园林的萌芽唐辋川别业唐代诗人兼画家王王维（701-761），在蓝田田县西南10余公公里处的辋川山谷谷修建的别墅园林林。《关中胜迹图图志》中可见其大