价值理性的透视,马克思主义论文

价值理性的透视,主义论文题目：第一章：第二章：价值理性的透视第三章：第四章：第五章：结论/以下为参考文献：第二章价值理性的透视一、理性及其两个维度〔一〕理性理性向来就存在①，理性不仅仅仅是一个哲学范畴，也是一个社会学范畴和心理学范畴。当然，理性的详细含义会随着历史进程的发展而产生变化，并与其当下的历史现实交互影响，是一个随着时间渐渐演化的历史概念。纵观西方社会的发展历史，不难发现，理性主义在其演变历史中的地位特别重要。所以，关于理性的详细意义，不同时期的哲学家们给出的解释也各具时代特征，不尽一样。(辞海〕〔1989年版〕对此概念的定义分为两个部分，其一为概念、逻辑、判定等思维或者能力，其二是划分认识能力与其发展阶段的用词。但是，理性作为一个含有多重意义的复合概念，不是单纯的某一个特定意义，因而人们对其解释能够是多角度、多维度的。比方，有学者以为理性能够一分为三，分别是意识、认识和人性三个递进的层次。从意识的层面看，理性来自于人的主观目的与意识带来的所有心理层面的活动，因而其成分也是复杂的，除对世界的理性认知和相关活动外，还包含人的主观意识、有意识感觉等等感性成分；从认识的层面看，理性指的是人们对于事物本质及其所包含的内在联络和规律的逻辑思维；从人性的层面解读，理性是人认识世界的一种抽象能力，以及人类理智抑制的存在属性，能够看做是一种自觉的能力。对于理性的讨论需要放在历史的维度来看，历史时代以及文化背景都会对理性的内涵的表示出产生特别重要的影响，但是从哲学的维度看，其最基本的内涵应当是相对稳定的。概括地讲，理性的基本内涵，一是事物本身的客观属性，也就是其客观存在与其客观规律；二是逻辑上的必然，也就是人们对于客观属性的逻辑认知；两个方面相辅相成，相互影响。一般来讲，理性指的是事物的客观性和认知的逻辑性。换言之，当事物知足客观属性，且对其认识和解释是建立在严谨的逻辑之上的，就能够称之为理性的。在西方的历史中，理性主义的发展来历已久。甚至有人讲，近代的西方哲学都充满了理性主义的光芒。在启蒙运动以后，西方的理性主义更是飞速的发展。启蒙学派的哲学家用理性的方式看待和审视所有事物，将理性作为认识世界的绝对权威。梳理西方哲学家的经典阐述，笛卡尔的我思故我在思想，培根提出知识就是气力,洛克指出只要经过人的理智认可的传统观念才是值得信赖的观念,斯宾诺莎主张用理性去理解和控制情感,莱布尼茨提出真理完全来源与理智,康德提出人为自然立法,黑格尔以为理性是宇宙的实体，世界的主宰等等。可见，理性主义在当时备受推崇和高扬。〔二〕理性的两个维度理性作为主体认识世界本质规律的能力，我们对它的研究主要在认识论领域，但除此之外，这一概念还可应用在价值观上。在西方哲学史中，理性的含义经过了本体论、认识论、价值论、方式方法论等的讨论和深化，这里我们主要从方式方法论和价值论的角度加以研究。从方式方法论这一视角来考虑理性，此处的理性就是作为一种工具，一种改造自然世界的手段和方式方法，表现为一种方式方法理性，所以也称作工具理性.近当代以来，西方在自然科学领域获得了史无前例的宏大发展，为适应这一重大发展所带来的对于世界认识方式方法论的需要，理性的方式方法论意义得到了广泛的重视。从西方科技革命获得如此辉煌的成果能够看出，工具理性对科技发展的重要作用。马克斯韦伯这样解释工具理性，他以为工具理性是通过对外界事物的情况和其别人的举止的等待，并利用这种等待作为条件或者作为手段，以期实现自个符合理性所争取和考虑的作为成果的目的。①换言之，人们会有各种各样的期望和目的，为到达这些目的，会考虑各种方式方法，并且对所有这些方式方法以及其可能产生的结果加以详尽的考虑，最终选择一种最为有效的方式实现目的。我们能够看出，单从方式方法论这个角度出发来定义理性概念，人们在意的不是行为或者方式方法本身的价值，而是这种方式方法能否能够到达自个的目的，更精到准确地讲，所采用的方式方法能否能够用最小的成本获得最大的收益。从价值论的角度来考察理性，也被称作为价值理性.在这个视角之下，理性更为看重的是理性的价值以及相关的评价标准，主要应用于价值评价的求善问题以及关乎人内心情感的体验问题。古希腊有很多哲学家把理性和至善结合在一起，特别重视道德层面的理性。苏格拉底和柏拉图就提出过德行就是理性这样的讲法，讲明在当时理性和德行是放在同一道德标准上的。在当代西方的哲学体系中，理性由其目的与主体统一结合的内涵也表示清楚，理性中包含着对于人类将来发展命运的人文关心。价值理性作为人类在创造价值活动的经过中一种极富自觉性的主观意识，他是站在现实生活世界之上的，以终极关心的方式审视和考虑，它起源于人的价值创造活动，同时有不断指引和催生这种活动，价值的取向和评判是价值理性的基础所在。简单梳理人类的发展历史能够发现，求真和求善是人类最为基础也最为实际的两个目的，理性的发展在本质上均是为了实现这两个目的。不管是理性本身的发展还是哲学家们对其的思考，都能够看出工具理性致力于求真，而价值理性致力于求善。这两者存在于人类的理性思维和实践中，他们的目的性和价值性决定了人在实际活动中不可能离开任何一个，他们构成了人类把握事物本质和规律的两个基本维度。二、价值理性的内涵及特征〔一〕价值理性的内涵价值理性的讲法古已有之，前文已经提到，追溯其源头它是由马克斯韦伯提出的，他在着作中把哲学中的理性的概念改造成了社会学中的合理性概念，并划分为两种形式：工具〔合〕理性行动和价值〔合〕理性行动。他以为，价值理性是对某一基于伦理、美学、宗教或者其他目的特定行为其本身价值的绝对信仰，而与最终目的的能否达成无关。在韦伯的理论体系当中，价值符合理性是人从伦理、美学等方面条件作出的有意识行为并对这些行为所产生价值的绝对信仰。他以为，人会对自个有约束和要求，人在做某件事情时，他采取的方式方法和形式要服从内心所尊重的信仰，甚至对于一些能够预见到的后果也不予考虑，一定要这样做。在这里，韦伯将人的行为规范定为头脑中深入遵循的信仰和规范，实际上，人本身怀着如何的价值理性，就会对应地产生如何的信仰，它也是生活中人对某种行为的坚持，以及对行为承当后果的动力来源。能够讲，价值理性不仅具体表现出了人对本身行为的反思，也是人社会责任的具体表现出，它是人类约束自个的一种精神气力，主要受人的自我意识的控制。比拟这两种理性，工具理性作为一种工具手段，告诉我们世界是什么样的，该怎样认识和改造世界使之知足我们的要求；而价值理性是在努力探求合理的世界，考虑着我们改造的世界应该是什么样。在价值论的层面上讲，人类对于周遭世界的种种反响和行为不仅仅在于生存，人们所希冀的是一种更理想的生活。因而，人类需要为自个设立一系列价值目的和价值评判标准，使得人们改造世界的行为更有意义。只要工具理性是缺乏以使一个人成长和发展的，要想真正的发展和进步，还需要正确的价值导向。价值不是一个简单的名词，它寓于人的实践活动中，由人有意识的活动具体表现出其意义。当然，人的有意识的活动也要遭到价值观念的指导，所以，它们是一个有机的整体。价值理性会具体表现出在各个方面，如科技、艺术、文学等等，它是一个人在社会生活中方方面面的反响，包括精神生活、政治生活。价值理性是人类在长期的生活实践中，不断积累自我意识，不断完善自我认知，不断升华自我价值中发展和构成的。它具有意识能动性，是对人本身的评价和人本身价值的肯定，因而，据人类社会发展的不同阶段，我们能够把价值理性分为三种：自发性、自觉性和自主性阶段。在人类社会发展的低级阶段，这一时期的意识活动一般是朴素和简单的，这时候的价值理性是自发性价值理性阶段；而自觉性价值理性阶段是介于这两个阶段之间的，是自发向着自主过渡的经过，它既有自发性阶段混沌的特点，也会在某种程度上具体表现出将来的自主性价值理性特点；而这之中，最应鼓励的就是自主性价值理性，它有着清楚明晰的考虑意识和信念，这在人类的发展进程中有着非常重要的作用，也使得人和其他物种有了本质的区别。〔二〕价值理性的特征价值理性是人类理性的一个构成部分，在人的生活实践中随处可见，这也是对人类生而为人的肯定，具体表现出了人的价值追求和生活目的，它具有几下几个基本特征：1.价值理性的批判性价值理性让人们能够时刻进行考虑，对一些事情产生质疑，能够意识到事物中可能存在的缺乏和问题，这也明确的告诉了人们：不分辨地接受现在状况是不正确的，应该对一切事件都进行批判的看待和了解，进而不断地认清楚现实和自个，进而创造更好的局面，不断地超越自个，只要这样，人类才能不断地发展和进步，获得真正的自由。这一特征是最具有本质性的。2.价值理性的合目的性这一特征是对自觉性的描绘叙述，人类的需要是各个方面的、形象详细的，这一特征，是帮助我们把人的需要进行转化，变成现实的意向和详细行动，最终也有利于人对自由和进步的追求，这从侧面反映了人的主体性。3.价值理性的现实性价值理性不仅仅仅是内在的一种表现、一种指向，它还能够具化为现实，这也是其现实性所决定的，它将内在的尺度转化成实际行动和创意，有利于人们进行创造和改良，使世界变得更符合我们的需要。除此之外，这也是哲学上的批判性理论的理论根据。4.价值理性的超越性价值理性上面的几点特征，都是对当下世界的深入考虑和批判性思维的表现，这华而不实包含了对理性世界的美妙设想。它期望通过这种质疑和考虑，对原有的世界进行改造，实现超越，努力谋求一个更好的世界。价值理性是要在人们的固有观念上，为人们创造一个美妙的架构，给人们一个期望一个目的，进而鼓励人们不断前行，实现更美妙的愿景。这不只是要建立一个理想世界，而是要使人们以实际行动去对当下的世界进行不断的改革和持续的改造，最终将理想中的假设变成现实，人们也正是在这种情况下，不断地追求和跨越现实，世界会随之变得愈加的美妙，人们的生活也会更好。通过对价值理性的各个方面的特征进行分析和研究，我们会对它有更深的理解。价值理性是人类理性实践的一个基本的维度，其对现实的批判性造成了现实与理想的矛盾和冲突。理想和现实存在差距是必然的，而我们只要朝着理想不断地前进，在现实中做出相应的努力，才能在历史长河中获得进步的空间。三、价值理性与工具理性的关系工具理性和价值理性各自的含义在前面已经阐述了，能够知道它们是理性的两个方面，固然含义有所差异不同，也作用于不同的方面，但是它们之间的联络也是特别严密的，是一个完好不可分离的整体。价值理性作为精神上的加油站，为人类的精神和思想提供支持和引导；工具理性是现实生活中的必需品，它们之间严密联络，共同为人类的发展起到促进作用：〔一〕价值理性是工具理性的精神动力自然界的一切事物都是符合自然规律的，人类的实践生活亦是如此，这些规律为人类的生产和生活提供了前提条件。工具理性的发展和广泛传播，离不开人对于客观现象的真实的反映，这是基础。而自然界是特别神秘的，我们所遵循的规律也不是一成不变的，这种千变万化的经过很难把握。我们要想真正的将这个规律把握好，要付出极大的努力，可能会碰到很多的困难和阻碍。当今世界的发展日新月异，只要世界还在不断地发展，这个经过就不会结束。所以人们必须有坚强的精神气力的支持，才能最终建造好一个理想世界，这也就是价值理性存在的意义和不可或缺的作用。〔二〕工具理性是价值理性的现实支撑尽管价值理性的意义是非常显着的，但这也离不开工具理性的扶持和帮助，工具理性是比拟客观的，是人们寻求发展离不开的手段和方式。我们现实中的应用科学等等一系列科学性的学科，都是在这个基础上建立起来的。在人类的生活实践中，人们根据工具理性，将人的本质气力展现出来，这是基础性的，除此之外，人类又深入的挖掘自个的意识和精神气力，不断地寻求价值理性上的升华。它们的内在关联，使得人类不断地提升自个，促使自个寻求更大的进步和更宽阔的自由，工具理性为人们提供的手段和技术支持是实现价值理性的现实性基础。〔三〕价值理性和工具理性统一于人类的社会