李商隐诗两首 讲义

李商隐两首

讲义一、导他在属于自己的那个时代几乎失败了一生至死他都不知道自己可以以短暂的烟花一瞬，照亮整个晚唐以至千年不灭。他在有生之年惆怅了一辈子,而在没有他的时代,却凄迷了几千年。这是那个写“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的作者么？是的，他写出人间最惆怅的感情,亦写出对人世最怅惘的情怀。他不爱的那个晚唐,却因为他,被后世的人们追逐热恋。就像倾蓝紫说的:“初唐、盛唐、中唐和晚唐就像一池塘水从清晨百花出世来到盛午,芙蓉千朵涉水而了盛夹桃花锦浪,而后慢慢地入暮滑入夜在晚塘的这夜色夜水里,低入水,如烟花般绽出昙花一朵,为李商隐。他以敏锐的情,孜孜不倦挥墨如彩练为晚唐渲染丽的色彩为仓皇末代送上一出出沉郁悲壮的千古绝唱,他在大唐的山穷绝处如云水领了唐代的风骚。想大唐的夜色如果没有李商隐,该是多么失,那夜里将只会有癞蛤敲着破锣而蟋蟀扯着尖细的嗓子歌吟,一个皇上无能,宦官掌权的黑暗时代愈黑愈衬着李商隐这朵绝美的昙花。二、作简介李商隐，晚唐著名诗人，有七律圣手之称。字义山，号玉溪生、樊南生。《唐诗三百首》中，李商隐的诗有首被收录，位列第四。李商隐一生与晚唐四十多年的牛李党争相始末。初以文采为牛党人令狐楚所赏识。岁时举进士。次年，李党人河阳节度使王茂元也爱其才，任为书记，并把女儿嫁给他。于是李商隐卷进两党纷争，既和他们都有交往，又反对两党争权夺利。牛党主持朝政以后，他遂受冷遇、排斥，以致漂泊四方，最后李商隐满怀报国之志，在悲愤寂寞中死去。在爱情生活方面，诗人也屡遭不幸。青年时期，他先后与女道士宋真人、洛阳商人少女柳枝相爱，均以悲剧告终。与王茂元之女结婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不过十余年，妻子因病亡故。政治上和爱情上的双重不幸，使诗人的诗作常常寄予着深沉的身世之感。李商隐的诗语言清丽，感情哀怨，境界朦胧，解读极为不易。早年的诗人，也曾有经世济国的伟大理想，写诗关心民生疾苦，揭露现实政治的黑暗，对李唐王朝的没落衰微无限伤感。但是，仕途的失意，生活的困顿，政治斗争的残酷，使他逐渐淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天乏术，就转而退守到个人的感情世界中，写出了大量抒情感怀类的诗篇，尤其他以男女爱情相思为题材的诗，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽，摹写入微。晚年的无题诗和咏史诗成就最大，本课选读的两首诗，就是其代表作。三、写背景李商隐在月夜弹响了他的《锦瑟曲凄婉的千古绝唱倾倒了后世无数的聆听者，来也曾经引起过很多不同的解说和猜测，王世祯便曾说过这首诗是“一篇锦瑟解人难关于这首诗有十多种说法：有人以为这首诗的内容是咏“瑟”这种乐器的，言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟句是分别写了瑟的适、怨、清、和四种乐调；或云爱情诗，认为“锦瑟”是令狐楚家婢女名；此外，许多人倾向于悼亡一说，认为诗人是在孤独凄凉中思念亡妻，躬自悼矣！还有恋情说、自伤身世说、寄兴说、诗集总序说等等。今天看来，我们自然不能说每一种说法都有道理，但也不能别黑白而定一尊。对诗意的理解，之所以有种种歧义，皆因这首诗意象朦胧，意境凄迷，古今读者都似雾里看花，难得真切。如果把古今关于《锦瑟》一诗的诠释和争论收集在一起，足可以编成一本厚厚的书。这首诗虽然在理性方面难于加以确切的解说，但在感性方面却极易于引起读者的感动和喜爱。诗很具感性，是因为它的形象；诗又很难懂，也是因为它只绘形象，扑朔迷离。要读懂这首1

诗，我以为主要应去分析诗的形象，看它给予我们的感发、感动及联想是些什么，也不一一与作者的生平对照，索隐出一大堆可能连作者都已经忘记的往事来加以佐证。正如当代学者张中行在《诗词读写丛话》里谈到的与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解。”他解此诗为：第一联，意为“一晃年已半百，回首当年，一言难尽”；第二联，意为“曾经有梦想，曾经害相思”；第三联，意为“可是梦想和情思都破灭了，所得只是眼泪和迷惘；最后一联，意为“现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了”。遵循这样的路子，我们以恋情说和自伤身世说为背景（从意境的迷离恍惚来看，排除怀念妻子的“悼亡说”略领悟一下这首诗的意境和情感。诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，本诗虽题“锦瑟”，但并“咏物诗”，只是以开头二字为题。四、诗解析1、文展示锦瑟李商锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。【韵译锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又象望帝化杜鹃，寄托春心哀怨沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。2、文解读首联：“锦瑟无五十弦一弦一柱思年。”意思是锦瑟呀你要那么多的弦干什么?每根弦上发出的乐音都勾起了我对以往美好时光的回忆。这用的是民歌的起兴手法“锦瑟起兴既写瑟之华美又写弦之细密繁复瑟”二字，给了读者一个美好而又幽怨的直觉汉书》记载：秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”曾想“五十弦”之“锦瑟”比之琴、筝，原来竟附着有如此悲切的情愁。“无端犹言“没来由地”“平白无故地”。“无端”一词使锦瑟一下子就有了生命，这抑郁的感叹像是在说并非瑟自己情愿有这五十根弦，而是天生这么多，无可奈何呀弦一柱思华年瑟上的每一条弦、每一根柱都牵引着诗人藏埋心底的一段伤痛承上一句五十弦”而来，两个“一”字，更加强了“五十弦”之繁多的感觉，既暗示了感觉的细致繁复，也暗示了悲哀的沉重缠绵。每一弦每一柱的抚弄都会引起了诗人对往事的追忆年”二字与前面的“锦瑟”相应，既见“华年”之美好，更见今日回思时的惆怅哀怨。对于李商隐来说，往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。诗人以瑟之华美暗喻自己才华出众，又以瑟之“无端五十弦”暗示华年悄然流逝，伤痛之情，悲愤之意，隐隐含于“无端”之感叹中，这两句可以说是这一首诗的总起。诗人说聆锦瑟之繁弦思华年之往事音繁而绪乱惘以难言所设五十弦正为制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。△“一晃年已半百，回首当年，一言难尽”（起兴比喻）第二、三两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。但诗人究竟在苦恋什么？他表达得太委婉了，颔联用了两个古老的典故来传达。颔联：“庄生晓迷蝴蝶望帝春心托鹃。”2

此联紧承上“华年语，写诗人回忆中的感受“生晓梦迷蝴”说的是迷惘之情——他曾留恋的梦境，表达了诗人对美好情感的追怀。出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。但又可以反过来理解：如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?这真是知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与!诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。不知哪种状态是真实的自我了。李商隐借“蝶梦”之形象为自己所用，抒写了自己对于仕宦之途的追求梦想以及此梦想失败落空后的无尽感慨晓”字所暗示了梦境的短暂”字暗示了梦者的痴迷。这种痴迷沉醉、怅然若失的情意才应该是诗人所欲表达的本意。“望帝春心托杜鹃用了望帝去国怀乡，魂化杜鹃，悲鸣寄恨的典故，李商隐又加以引申。什么是“春心”？春心就是追求、向往、执着之心。多么痴迷的梦境，多么深挚的情志！此诗的幽婉即在于诗人对自己的情意完全不做明白的叙述，而只是用种种不同的美丽且繁复的形象和曲折宛转的章法来给予读者一种直感和暗示，使读者可以因之而产生无数的感动和联想。这里，诗人借用这个典故，表现了对美好情感的追怀，尽管那是当局自迷，尽管欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生一世。△曾经有梦想，曾经害相思【资料①庄周梦蝶庄周有一天梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？②望帝啼鹃传说岷江上游有恶龙，常发洪水危害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化杜鹃，返故宫，绕其妻而飞，日夜悲鸣，啼到血出才停止，曰：“归汶阳!汶阳!”阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓帝治汶山下邑曰”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。颈联：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”律诗一过颔联，“起””之后，已到“转”笔。诗人给我们展示了两幅美好的画面。前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。这是从民间传说中演化出来的，但又有作者的创造。神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。“珠有泪”者珠光泪光融成一片难以分清之谓也它使人怅惘而又联想无穷试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜爱的珍珠，其中有多少情味可供读者品尝!月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟形象。蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气，冉冉上腾；但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的3

理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。蓝田日暖玉生烟”代表了一种异常美好的理想景色，只是它只能远观，不能把握，终究是空。这两幅画面尽管色调不同，但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的。明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到“嫉妒”，不能美满。这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨？（李商隐在《有感》一诗中说：“古来才命两相”，意为才气与命运不能两全）我们无从知晓。此联用阴阳冷暖的不同境界展现了诗人梦想成空，所有终成憾事的无尽哀思与怅恨。△“可是梦想和情思都破灭了，所得只是眼泪和迷惘”（典故传说）【资料】①“珠有泪暗含的典故鲛人泣珠”是取自东晋张华《博物记是海中有一种鲛人，他们会对着明月流泪，泪珠便化作珍珠。②“玉生烟“玉成烟”的典故源于《搜神记》中一个凄美的人鬼恋的故事。吴王夫差之女紫玉爱上贫家男子韩重，韩重向夫差求婚不果，于是外出游学，紫玉相思成疾而亡。韩重归来后到墓前祭奠，紫玉感动从墓中走出，二人在紫玉墓中结为夫妻。紫玉临别赠珠给韩重，韩重拿着珠给了夫差，夫差认为韩重盗发紫玉墓，要将韩重处死。紫玉于是出现在吴王面前向他说明了原委，紫玉母亲想抱她，她化烟而去。●颔联寄情于物，将“晓梦之情借“蝴蝶之物来表现。颈联借景生情，以“沧海月明暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘梦”与“春心情易感也蝴蝶”与“杜鹃起翩飞、悲啼的联想月明”与“日暖人入苍凉寥阔温丽凄迷的情境诗人化实为虚连用四个典故以四幅清丽静谧、迷离而又含带凄切的景象寓托自己的遭遇和心情意绪使人既难以指实言明却又有所感知，从而吟咏于口而思索于心，那是一种富于感动兴发之作用的诗情。尾联：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”翻译：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜怅惘了，那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！尾联自问自答，拢束全篇，以感叹作结。点出此诗系追忆往昔，痛定思痛此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心”之深挚泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。言外之意是，当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了，张中行用“一切都如隔”为此句作注，真是妙极了!△“现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了”（直抒胸臆）作此诗时诗人46，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。此诗当是诗人回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托。李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事，以缘情造物的写法，含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空。一曲《锦瑟》弹罢，一个憔悴的背影消逝于凄婉的琴韵，留给读者的是那无尽的怅惘。4

五、重谈李杨事揣摩隐然意——《马嵬》教学设计学情分析处在青春期的学生，有强烈的求知欲和好奇心，对文学作品有一定的独特体验和看法，并且有表达个人观点的欲望他们对古典诗歌并不陌生但他们的认识和理解只停留在表层，如何让他们深入了解古典诗歌的思想内容及艺术特色，进一步走进古代诗人的心灵世界，感受古代文化的无穷魅力，提高鉴赏能力，则需要教师的适当点拨。（一）导语马嵬在唐代是“西出都门百余里”的一个普通驿站，是秦川蜀道上一个平常乡野，可谓名不见经传。但由于后来在这里发生了一场震惊朝野的兵变，致使“三千宠爱于一身”的杨贵妃葬身马嵬坡下，马嵬坡由此而驰名中外。马嵬贵妃墓大约修于上世纪八十年代初期，位于一高坡小院。墓门口书写对联两幅，一幅是：妃子魂消犹痛梨花春带雨，马嵬玉陨幸留古韵冢携香。另一幅为毕沅所题：谷风如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈李杨事；墓粉还将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。这哀婉绮丽的文字，给贵妃墓罩上了一层伤感凄艳的迷离色彩。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。途经马嵬坡，右龙武军将军陈玄礼等六军将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，唐玄宗为了稳定军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，被迫将玉环赐死，死38。虽说红颜祸水，但一个女人的命运怎能决定一个国家的衰败。无论是自尽还是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。唐人咏马嵬之变的诗很多；在艺术表现上虽然各有特色，但从思想倾向上看，其中的大多数，是把罪责归给杨贵妃、而为唐玄宗辩护的。李商隐这首七律，却在思想和艺术上都别开生面，把讽刺的锋芒直指玄宗。咏史诗----以史为鉴，多抒发兴亡之慨。二)教师范读，学生诵读。按照以下诵读节奏缓慢深沉地朗读。海外/徒闻//九州①，他生未卜/生/②。空闻/虎旅//宵柝③，无复鸡人//筹④。此日/六军//驻马⑤，当时七夕//牛⑥。如何/四纪⑦/天子，不及/家/有莫愁⑧。基础积累：①马嵬（wéi）徒闻（空闻，没有根据的传闻）②传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻句是说，不管来生怎样，今生的夫妻缘分已经断了。③虎旅，指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。宵柝（夜间巡逻时用的梆子。④鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡士候于朱雀门外，传鸡唱。更筹，敲击报时用的竹签，这里代指时间）⑤天宝十五年（756）六月十四日，随唐玄宗西行的军队在马嵬驿哗变，杀死杨忠，并要求杀死杨贵妃。驻马（指军队发生哗变，停留不前）⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。⑦四十八年。古人以木星绕日一周（十二年）为一纪。玄宗实际在位四十五年。⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌"莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。5

翻译：徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。空听到禁卫军，夜间击打刁斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。（三）整体把握（1）请学生自读课文，明确感情基调。感情基调：讥讽批判。（2）了解全诗的大体意思。明确：诗以“马嵬”命题，重点是写唐玄宗在马嵬驿为“六军”所逼”死杨贵妃。首联用讥讽的语调确定了杨贵妃之死，中间两联写马嵬之变和所发生的悲剧的经过，尾联是对前六句的总结，更丰富了批判唐玄宗的内容。（四）合作探究(分组讨论，找出不懂得地方1、首：写唐宗无奈、悲，讽刺唐玄宗的荒。首联中玄宗派人招魂，方士回来说“海外”还有“九州生活在那里，信守“世世为夫妻”誓约，这可信吗？哪个词语和句子戳破了这种说法？（——不可信闻”一词否定了方士的话生未卜此生休生微茫难求，但今生在一起缘分断绝，已是事实。讽刺唐玄宗痴心妄想，写出了玄宗之悲首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物给唐玄宗看“生为夫妇的事渺“卜生夫妇关系，却已分明结束了。此语如当头棒喝，给玄宗泼了一盆凉水，发人深省。婉讽意味渐露。2、颔：写逃途中的唐玄渴望重昔日的安乐正因为如此，才“无复鸡人报晓筹，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹声音有什么不同？（——军营内的声音，而后者为宫内声音）军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复使人读出玄宗的哪种境遇？（——只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱“空闻”对“不复这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？（——对比、反衬手法，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇“鸡人报晓筹”反衬“虎旅传宵柝乐今苦，昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠“空闻意义就适得其反。从章法上看闻”上承“此生休启“六军同驻马思是：“虎旅“传宵柝不是为了保卫皇帝和贵妃的安全而是要发动兵变了正因为如此，才“无复鸡人报晓筹、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。讽刺意味渐浓。3、颈：写李杨昔日的沉女色、导致了今日废政误。颈联“此日”和