00539古代文学史二365精讲音频讲义zggdwxse

第六章诗就创作实绩而言，诗歌有三个比较活跃、成就相对较高的时期：一是立国之初，有一批由元入的诗人，其中高启的成就最高；二是弘治、正德间，李、唐寅等人雄峙南北，开创了诗歌的新气象；三是万历后期，派力反复古，竟陵派折中于复变之间，明末党社成员则再揭复古派大旗，为第一节明初诗歌，可以视为明诗史上的第一个。这一实际是由一些从元入明的诗人创造的，刘基、永乐至成化（1403一l487）的数十，明诗发展进入了一个低谷。当时的流行诗风，在朝者阁名臣、“三杨”的杨士奇、杨荣、所代表的诗文风格。他们的作品用于歌功颂德、应酬交际，为明前期诗坛揭开新篇章的是和以他为的茶陵诗派。，茶陵（今属湖南）人，累官少师兼太师、吏部尚书、华盖殿大学士。他的声名和影响至弘治臻于鼎盛，但他以台阁重臣的文坛，其诗风与台阁体渊源颇深，习惯上仍将他视为明思而轻事实”，并主张宗法，推崇李、杜、王、孟。这些观点贯穿在他的诗歌创作中，使他的诗歌格士诚宫殿旧址，告发有谋反嫌疑，高启因为其撰《上梁文》受牵连，洪武七年秋被腰斩，年仅39高启元明之际，写了不少反映时代战乱、感慨民生艰难的诗，如《吴越纪游过奉口战场》以的笔法叙写所见，并表达了自己悲伤无奈的情绪。这类诗表启是一个关欲挽长条已，都门无复旧。此时愁杀桓司马，暮雨秋风满汉南第二节弘治后期到正德，明诗发展出现了第二个。李为首的“前七子”和唐寅、祝允明等吴中才子雄踞南北诗坛，为诗歌开创了新的气象。嘉靖后期，李攀龙、王世贞等“后七子”再揭复古大一、李和前七弘治时期诗坛，为复古思潮的泛滥创造了很好的氛围。弘治后期，李、、徐祯李，字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳（今属）人，弘治六年（1493）进士。直言敢谏，屡与外戚、宦官作针锋相对，一生四次。他的诗主要学习杜甫，长处在于现实，有深沉的功赫赫，结尾“安得再生此辈西备胡”的慨叹，却是针对现实且充满忧患意识，也有批评今日将帅的他与李并为“前七子”，但不同于的“刻意古范”而主张“富于材积，神情，临景构结，不仿形迹”。他同样写了大量现实的诗篇。的诗也深受杜甫影响，但他更推崇初唐歌行的流转之调，他表现个人情怀的诗篇写得更美，更能代表他“朗秀”的风格，如《秋江词》。李、高举复古大旗，在当时和后来的诗界产生了广泛而深入的影响。人们把李、何二人和徐祯卿、边贡并称“弘正四杰”，又把他们和康海、王九思、并称“七子”，此外还有一些声气相近的诗人，形成了一个关系较为密切的文团。他们为矫正台阁体、性理诗的流弊作出了贡献，促进了诗歌的发展。大旗，比“前七子”更加重视诗歌的艺术特征，从艺术风貌上追摹古人。在的政治氛围里，他们的政治热情和现实、干预现实的精神普遍减淡，因而并没有为诗歌发展找到新的出路。李攀龙，历城（今山东济南）人，有《沧溟先生集》。他性情孤傲，其诗务求境界开阔、声调，喜欢用“乾坤”、“”、“中原”、“风尘”等苍茫阔大的意象，但于一种审美理念，不能随物模拟的痕迹，体制严整而不乏流动的情思。他与当时社会的现实的纠葛较深，在嘉靖后期就写出了批判精神极强的《乐府变》l9首。这组诗歌继承杜甫和白居易新题乐府的精神和写法，讽刺当朝，如隆庆四年李攀龙后，王世贞又主盟文坛二十余年，文学思想发生变化，主张调剂众美，诗歌创作后七子中比较著名的还有谢榛，字茂秦，号四溟山人，山东临清人。布衣，有《四溟山人集》与李、倡导诗文复古大体同时，苏州地区的文坛也颇为活跃。年辈较早的沈周虽未入仕途，但兼善诗文书画，实为弘治、正德间吴中的风雅。在他影响之下的祝允明、唐寅、文徵明和徐祯的影响，伪道学，提倡真性情，且都兼擅书画，文采震耀一时，为明中期的诗坛注入了生机和活唐寅（14701523），字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主等，吴县（今江苏苏州）人。弘性很强，多涉及人生短暂、及时享乐的，能够抒写自我性灵，在艺术上表现上则自由挥洒，不点。此虽与传统诗歌有异，却已开晚明派“独抒性灵，不拘格套”之先声。如《感怀》：著的书法家，诗亦具有鲜明的个性。他论诗也有复古的倾向，且其“复古”并不追袭古貌，而是抒写胸怀，性很强，或学陶渊明之冲淡，或学李白之放达，既有酣畅的气势，又不乏理性的思考，气度闲第三节一、派与竟陵派的诗的趣味与。党。与此同时，文人结社大行，一些以切磋时艺诗歌为目的的文社、诗社纷纷崛起。崇祯，朝，更加激烈，一些江南士人继承东林党关注朝政、以天下为己任的精神，组织社团，主张改后共计两千多人，声势遍及海内。他们提倡宗经复古，互相切磋学问、砥砺品格，空谈，密切关注社面，复社和几社的共同之处是重揭前后七子复古的旗帜，但其要旨却不在模拟古人作品的风貌，从文化上复兴传统精神，挽救的。他们派、竟陵派那种重视自我性灵的边缘化的人生态度，也他们的文学主张，标志着明末诗风新的转向。陈子龙，字卧子，号大樽，松江华亭（海市松江县）人。崇祯十年（1637）进士。清兵攻陷后，他在故乡起兵抗清，失败后又暗中联络太湖义军，继续其抗清事业。顺治四年在苏州，乘间投水困境况，《今年行》、《策勋府行