2020年威海经技区西苑学校高三语文二模试卷及答案

2020年威海经技区西苑学校高三语文二模试卷及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。俺是一棵老柳李木生总觉有根，能往土里扎，不然怎么就叫木生?莫名地凡树都亲，哪怕在国外，又不用翻译，一下子就能与树熟知起来、情动起来、交流起来，流连忘返。哪怕是一根斜临于水面的枯木，也会驻足寻思它的前生今世，怜惜得不行。有些树，高大得仰视也不能尽观，就会围着树细细打量，仿佛面对一位久别重逢的老友。还不能尽兴，又会俯下身子久久地看它贴在地上的树影。哪怕是荒原上一株孤单的荆棘，低矮在脚踝处，照样能看出它无尽的好来，让心柔软得如融雪一般。好多年前，在孔子的尼山，见过好多裸露着粗根的柏树，会担心大风或急雨时，吃力的根受不了，让树遭难。至今，还会在梦里遇到它们，正一锹一锹地我的前世或者就是一棵树。如果是，会是一棵什么树呢?有朋友说我是棵岩柏。想想，岩柏的孤独与岩柏的冷峭，我都不能达到。自己思量，我就是一棵柳树吧，一棵长在荒野上的老柳。柳有草性，多，还随和，有点土就能成活。虽然还叫“杨柳”，其实哪有杨树的直捋与华美?白生生的杨树，还有巴掌大的叶，夏日里能在风里唱好多的歌。柳树自知粗陋，放任着糙还黑的身子，也不管是道旁沟边，只是随形就势、不分正斜地生长。实诚处世，倒不实憨，虽不能歌，却也自性自在地细语，窃窃地。当然不会有凤栖凰居，倒是与老鸹麻雀打成一片，任由它们落脚，造窝，生儿育女。其实柳树并不只是细童年的时光多是艰辛与苦楚，饥饿伴随着没头没尾的运动，有时会绝望到看不到一点出路。稀薄的温暖与欢乐里，总会有柳树的影子。穷日子最怕严冬，柳树通人性般年年干枯了一些枝条，被风摇落，再被村上的小小子小妮子抢到手，就成了灶下最好的烧柴。我们这些冻得鼻涕老长的小小子，还会有一根或榆林或枣木的“把棍子”，瞄准了柳树上稍稍粗点的干被投掷，我们叫“投干棒”。有时一个干枝，需要投掷十数下才能将其砸下来。熬过了寒冬，柳树又会早早地见芽，在仍然寒冷肃杀里悄悄地让枝条变青、发芽。等到阳光真的有了暖和的意思，柳花就或黄或绿一串串地开了。我们这些小小子，又会折下一段粗一点的柳枝，捏捏拧拧，等到皮与干分离，将白生生、湿漉漉的干抽出，青青的皮便如蛇蜕般独立。欣喜着将皮的一头捏扁，用指甲轻轻地刮起一点浮皮，像唢呐扁扁的哨嘴子，就可以吹出亮亮的绿莹莹的声音来。柳树随和，枝条最柔，依风摇摆间，就用朴实的情意将一冬的冷峭熨抚得软绵欣然。它的花与芽，比迎春还早，一树树的嫩黄浅绿，薄雾般、梦幻般、轻纱般地飞舞于寒冷里，让阳光、让细雨，都饱含了诗意。“昔我往矣，杨柳依依”，柳、留之间，载承了多少人间挚诚的情怀。灞桥两岸，依依的杨柳，是否还有或浓或淡的古意?平凡而又似乎柔弱的柳树，当然从不入名贵的行列，便如野草一般，常常地经受折擗与砍伐。但是柳树似乎不怕，刀斧之后，它却不死，从容地迎候春天。哪有没有春天的世道?春天一到，就在那些刀斧肆虐处，便有新枝不可遏制地生长出来，断一枝长十枝。就是将它斩首，它也不死，还是要生长不已。我总是不大相信胜王败寇的所谓历史，总能从历史的夹缝中，看到一些真相。比如那个失败的刑天，就是我所佩谁能说入乡随俗的柳树，就没有“操干戚以舞”的精神?窗外，万木争春里，就有一片绿的云雾，那就是柳了。垂下万千的枝条，却满是生长的精神。1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.文章从爱树写起，以自己想成为一棵老柳的缘由展开，又以对老柳的赞叹作结，写景生动细致，情感真挚动人，读来感人至深。B.文章开头，不论是对临水枯木的怜惜、围绕高树细细打量，还是柔软地看着荒原的荆棘、对尼山柏树的担心，都是为了与柳树作对比。C.文章以“俺是一棵老柳”为题，采用了借柳写人、人柳对应的方法，在对柳树的赞美中，表达自己想要拥有平凡却坚强的美丽人生。D.文章叙事写景，灵活运用比喻、拟人、对比、引用等多种手法，句式整散结合，语言形象生动，富有感2.请赏析“其实柳树并不只是细语，中年以后，遇到强横的风，也会鸣呜地叫着愤怒与悲伤，不像杨树多在风和日丽时哗哗啦啦地唱赞歌”。3.作者为何说“自己思量，我就是一棵柳树吧，一棵长在荒野上的老柳”?请结合全文简要分析。二)现代文阅读II(12分)阅读下面文字，完成下面小题。登桐君山观富春江月下东流①我以为访一处佳胜山水，无须提前做功课。做过功课，到那里你不知先看哪样后看哪样。如果你要去的地方是桐庐，做功课，更容易发生选择性困难。我把这种选择性困难说给水华，他说，要看桐庐，先②次日晨，我和水华到了桐君山下。我说这山不算高啊，水华说，若游玩，山不需要太高。好山高矮适宜，有花有草，设亭列椅，人和山才融为一体。世人都说“峨眉天下秀”，梁启超称桐君山为“峨眉一角”，康有为则认为“峨眉诸峰不及此奇”。好山啊，不光山本身的形态要好，山上提供的视角也要好，登上去能看③往山上走，清风拂面。枝叶牵衣。台阶登几级，便有缓步之地，便于抬起头观望，这是当年修山路者为后人提供的人文关怀。水华说，清代高鹏年在《桐君山记》里写“扁舟渡横港，登岸，徒步而上。历三百余级，盘旋曲折，达于巅”。徒步而上，三百余级台阶的高度刚刚好，太高了，李白、韦庄、白居易、苏轼、李清照上不去的。高鹏年又说，上桐君山“一路松风成林，苔藓铺地，鸣禽上下，如奏笙簧，有石坊曰古小金山，即桐君山也”。桐君山上草木葱茏，差不多一棵树边上，长着另一品种的树，高矮参差，各呈姿态。鸟儿在不高的树上跃上跃下，细密鸣叫，更长音的鸟鸣从树叶茂密的高树里传出，如长啸一般。此山不过于嶙峋，也不过于平缓。亭阁花草，树石雾岚均各有位置，未破坏野逸气象。④登山顶，视野顿开。江水阔大奔流，对岸建筑的远与小，衬出我们所站的山头很高。水华手指山下天目溪从斜刺里迎面而来，富春江是一片绀赭，而它却是溶溶的碧流，两种截然不同的颜色，在这里分成两半，形成稀有的奇景”，天目溪就是分水江。我们脚下站的这个地方是产生过好多诗的。我看了看脚下，只有石头和寻常花草。水华说，唐朝诗人章八元就站在这里作诗:“三月暖时花竞发，两溪分处水争流。”有水、绿、船，这是桐庐风光的四大家族。郁达夫的《钓台的春昼》也写到桐君山，他说桐君山“地处在桐溪东岸，正当桐溪和富春江合流之所，依依一水，西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树，南面对江，便是十里长洲；唐诗人方干的故居，就在这十里桐洲九里花的花田深处。向西越过桐庐县城，更遥遥对着一排高低不定的青峦，这就是富春山的山子山孙了。东北面山下，是一片桑麻沃地，有一条长蛇似的官道，隐而复现，出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间；绕过一支小岭，便是富阳县的境界”。⑤说着话来到桐君祠。桐庐县志载，桐君祠最初建于北宋元丰年间，祠内桐君老人端坐中间，神态蔼然。两侧分立扁鹊、张仲景、华佗、葛洪、孙思邈、黄唯一、李时珍、王清任的塑像。相传，桐君是黄帝时人，在此山结庐而居，研医采药，治病救人。他的医药经验被后人汇编为《桐君采药录》，影响深远。⑥我跟你讲，水华说，桐君这个人,《浙江通志》记载,“桐君住在县东山隈桐树下，其地枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍，人问其姓名，则以桐示之，因名其人为桐君”。为纪念这位中医药鼻祖，后人把他采药求道的这方土地命名为桐庐，江为桐江，溪为桐溪，岭为桐岭，洲为桐洲。采药求道山为桐君山，山上美县城”之誉。我们沿着江边走，准备再度到桐君山看山上月色。水华说，这个地方叫鱼梁渡头，郁达夫当才得到了渡江的秘诀。她说,‘你只需高喊两三声，船自会来的。’先谢了她教我的好意，然后以双手围成播音的喇叭，纵声一喊,‘喂，喂，渡船请摇过来!’果然在半江的黑影当中，船身摇动了，渐摇渐近，五分钟后，我在渡口，终于听出了咿呀柔橹的声音。时间似乎已经入了酉时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静⑧到山顶，月下的富春江静静流过，丰腴白净，水面筛动着对岸高楼的灯影。我看到岸边十几条渔船停驻，灯火里人影忙碌。水华说，这是船民，很辛苦的。我们桐庐的船民过年要在船上贴红纸，上面写“大将军八面威风”，船上放一捆青柴，叫“青龙吉祥”。⑨山上，我们再拜桐君老人，感谢他的恩德，踏着月光白霜的石阶下了山。⑩水华姓郭不姓桐，桐庐县合村乡麻境村人，军旅诗人，博闻强记，过目成诵。我与水华相识廿载，他比我小十岁，为吾友人。4.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是()B.第④段中，作者对在桐君山顶所见的山、水、绿、船进行了详尽而直接的描写，生动展现了桐君山的明C.第⑦段中，作者借助了郁达夫在鱼梁渡头向一位年轻少妇问渡的经历，让读者感受到桐庐当地的质朴民5.第①段说“要看桐庐，先看桐庐君山好了”。阅读全文，简要回答先看桐君山的理由。6.“水华”这一人物在本篇游记中十分突出，请分析其在文中的作用。阅读下面的文字，完成下列小题。联合国贸易与发展会议将国际服务贸易定义为：以货物的加工、装配、维修以及货币、人员、信息等生产要素为非本国居民提供服务并取得收入的活动，是一国与他国进行服务交换的行为。包括有形的服务输入和输出，也包括服务提供者与使用者在没有实体接触的情况下发生的无形的国际服务交换，比如卫星我国是一个制造业大国，长期以来，我们将制造业视为生产性劳动，将服务业视为非生产性劳动，认为非生产性劳动不创造价值。但实践表明，在产品国际化生产的曲线中，制造处于产品价值链的低端，以制造业本身也出现了服务化的趋势。近年来，国际组织对服务贸易在全球价值链中的作用有了新的认识：服务贸易在全球价值链中发挥链接作用，金融、运输、商务等生产性服务贸易作为中间投入，全面参与农业和制造业生产制造，不仅有利于一国宏观经济稳定，而且有利于推动中小企业的发展，妇女就业，推动全球经济可持续发展。目前，全球GDP增长的三分之二来自服务贸易，就业的一半以上来自服务贸易，每年新增的大部分就业来自服务贸当前，新冠肺炎疫情全球大流行，各国采取的应对疫情措施，如居家隔离、航空限制、签证放缓或停止等，对旅行、运输、航空等传统服务贸易产生重创，但却引发零售、医疗、教育、商务服务、金融服务、为此，我国积极行动，在多方面与新型贸易结构加以对接，来适应其新发展，如我国很快适应了物联网、人工智能、3D打印和区块链等数字技术改变的国际贸易方式、贸易对象和贸易内容。中国举办2020年中国国际服务贸易交易会，并以此为契机，搭建起平台和桥梁，推动世界经济尽快复苏，展现中国的责任和担当。服务贸易变得越来越便捷，很大程度上要归功于数字化的发展。数字技术改变了传统上必须面对面进行的服务形式，大大降低了成本;数字技术模糊了商品和服务贸易活动之间的区别;数字技术使企业接触到全球更多的以数字化方式连接的客户，并促进贸易活动外包。这些趋势将提升数据流、知识产权和数字基础设施投资的重要性。我国积极行动，本届服贸会上，云会议、云展览、云洽谈，这些数字科技一一实现;新出现的“云上服贸会”，是突破时间、空间、语言限制的数字化、智能化、创新化会展新基建平台，凸显了数字经济发展的强大动能。为促进服务贸易发展，推动世界服务贸易繁荣，中国积极行动，参与全球经济治理体系变革，维护和完善多边贸易体制，推动贸易和投资自由化便利化，推动构建更高水平的国际经贸规则。7.下列对国际服务贸易相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.是一国以货物的加工、装配、维修以及人员、信息、货币等生产要素为他国居民提供服务并获取效益的B.既包括有形的服务输出和输入，也包括无形的国际服务交换，后者只是服务提供者，与使用者没有实体C.长期以来，我们认为服务业是非生产性劳动，不能创造价值，其实它不但能创造价值，而且比生产性劳。D.金融、运输、商务等生产性服务贸易作为中间投入，全面参与农业和制造业生产制造，这属于服务贸易作用。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()A.GDP增长的绝大多数、人们就业的一半以上、每年新增的就业都是来自服务贸易，可见服务贸易在经济发展、人员就业方面的作用巨大。零售、商务服务、金融服务等行业迅猛地增长。C.数字技术可以极大赋能传统服务贸易。它可以使传统服务贸易更便捷，营利能力更强，也能使传统服务贸易开拓更多领域，创新服务形式。D.新出现的“云上服贸会”能够突破时间、空间、语言的限制，成为数字化、智能化、创新化的会展新基建平台，这都促进了数字技术的发展与运用。9.新冠疫情影响下，传统服务贸易受到重创，不属于我国在服务贸易方面“化危为机”的积极行动的一项是()A.数字技术改变了传统上必须面对面进行的服务形式，使服务贸易变得便捷，大大降低了成本。B.对接新型贸易结构，在多方面与疫情影响下催生的新型贸易结构加以对接，来适应其新发展。C.我国举办2020年国际服务贸易交易会，搭建起平台和桥梁，推动世界经济尽快复苏。D.参与经济治理体系变革，维护和完善多边贸易体制，推动贸易和投资自由化、便利化，构建更高水平的二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文字，完成下面小题。《三事忠告》二则张养浩治官如治家治官如治家，古人尝有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知;有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，自苦奚为？”此念一萌，则庶务皆堕矣。前辈谓：公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。禁家人侵渔居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌民则日瘁己虽日欢民则日怨由是而坐败辱者盖骈首骊踵也呜呼!使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也;使为子孙而为之，非真知深悟者，未易与言。有官君子，其审择焉。10.下列加点词语，意义和用法完全相同的一项是()A.①二人相与牧羊②况牧民之长B.①巫医乐师百工之人，不耻相师②相时度力，弊者葺之C.①不拘于时，学于余②其势必当取于人D君子，其审择焉11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.己虽日昌民∕则日瘁己∕虽日欢民则日怨∕由是而坐败∕辱者盖骈首骊踵也B.己虽日昌∕民则日瘁∕己虽日欢∕民则日怨∕由是而坐败辱者∕盖骈首骊踵也C.己虽日昌民∕则日瘁己∕虽日欢∕民则日怨∕由是而坐败辱者∕盖骈首骊踵也D.己虽日昌∕民则日瘁∕己虽日欢民∕则日怨∕由是而坐败∕辱者盖骈首骊踵也12.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是()A.治官如治家，这是古代的教诲。官府所司范围更广，责任更重，更应尽心尽力。B.作者认为做官的人之所以不能保持廉洁清白，大多是由于家人喜好奢侈导致的。C.文中列举了官员家人种种“侵渔”行为，认为若不加制止，祸患就会发生在身边。D.前一则谈做事，后一则言做人，两则忠告都彰显出张养浩宁静而淡然的为官态度。13.把文中句子翻译成现代汉语。(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(3)彼之不修，何预我事？瞬夕代去，自苦奚为？(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首宋词，完成小题。南乡子∙梅花词和杨元素寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。花尽酒阑春到也，离离。一点微酸已著枝。14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是A.从词的标题看，这是一首奉和词，奉和的对象是杨元素，内容是写梅花B.上片末句，芳英散落，不偏不倚，掉在客人的酒杯之中，可爱又可恼。C.上片由寒雀争看梅花，逗引客来花下，梅花惹人喜爱的美姿不言而喻。D.末句“一点微酸”是写梅子，诉之味觉，新颖形象，读来意味无穷。15.词的首二句写景极为高妙，请简要分析。(三)名篇名句默写(6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(1)魏徵《谏太宗十思疏》开篇运用排喻的手法，引出了“_____________，_____________”的结论。 (2)韩愈《师说》中用“______________，_____________”两句，凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬 (3)辛弃疾在《永遇乐∙京口北固亭怀古》中，感叹英雄的风流余韵经历无数历史风雨而一去不复返的句子三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(9分)17.仔细观察下面这幅漫画，根据要求答题。用简洁的语言说明这幅漫画的内容，并用一句话说明漫画给你的启示，不超过100个字。(二)语言文字运用Ⅱ(11分)阅读下面的文字，完成后面的问题。曾点言志，没有说治国平天下的想法，却只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术【甲】之嫌，而孔子居然含了一些道家的心理。那么可以做一个大胆的假设：儒中有道，道中也必有儒，儒道互补并非中国文化两千多年来发展的結果，而是人性的使然。因此儒道两家在作为一种学术流派产生之始，甚至①，就开始了相互影响、相互补充。带着这个假设，我们再来看老子，也就能理解他说的“治国爱民”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，他们同源异流是儒道互补德根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序德发展,老庄关怀的是人类生命与心性的和谐与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。但无论二者的18.下面对原文的几处说明，说法不正确的一项是()A.甲处“不学无术”的使用欠妥，这里不应该评价曾点“没有学问和本领”，改为“胸无大志”更合文意。B.乙处标点使用错误，此处属句中的引用，句号应放在引号的外面。C.丙处的破折号使用正确，两个破折号表示插入解释说明，作用和括号的作用类似。D.丁处前面的句子是病句，病因是“本同末异”和“殊途同归”矛盾，应删掉一个。19.根据上下文，补写两处画线处的内容，使语意连贯，逻辑严密，每处不超过10个字。20.反证法是一种常用的论证方式：首先做出某个假设，然后推理出其与定理、事理或己知条件矛盾，从而证明假设不成立，以此得出与假设相反的结论。试分析第2段所用的反证法的推理思路。21.阅读下面的材料，根据要求写作。理的事去做，你的生活就会显得特别幸福。——爱因斯坦有多幸福。——林肯那些星星，它们不能遍布整个夜空；它们之间有空隙。——泰戈尔读了上面的三句话，你有怎样感触和思考？请以其中的两句或三句为基础确定立意，并合理引用，写要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不少于800字。【1题详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，“都是为了与柳树作对比”错。第一段写对临水枯木的怜惜、围绕高树细细打量，还是柔软地看着荒原的荆棘、对尼山柏树的担心，是为了表现“我”与“树”的不解之缘，为下文写柳树做铺垫，并非“为了与柳树【2题详解】本题考查学生鉴赏文学作品语言的能力。解答此类题目，思路：找角度——扣内容，析效果——剖感情。常见角度：1.从表现手法(写景写人写物及抒情)、修辞(比喻、拟人、夸张、对偶、借代等)、感官角度(视觉、听觉、嗅觉、触觉)等。2.从句式的角度：长短句的交错运用，整句(对偶句、排比句、四字格短语)散句(句子参差不齐、长短不一)的运用。3.从词语使用的角度：例如动词的作用，形容词的作用，副词的作用，数词的作用，叠词的作用等等。4.语体色彩：口语、书面语……整体的语言风格：平实、清新、华丽、幽默、辛辣、自然、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、口语化、生动形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身本题画线句“其实柳树并不只是细语，中年以后，遇到强横的风，也会呜呜地叫着愤怒与悲伤。不像杨树多柳树柔弱却刚强的精神的赞美。再看词语：句中“呜呜”“哗哗啦啦”是拟声词、叠音词，生动的描摹出风吹杨树和柳树发出的不同声响。最后再从整体上看：这段描写明显是以树写人，表达对柳树的喜爱和赞美，在鲜明的情感倾向中，暗示了作者愿意成为一棵老柳的理由，与文章前面的“自己思量，我就是一棵柳树吧，一棵长在荒野上的老柳”相呼应。【3题详解】本题考查对句子含义的理解以及对文本结构和主旨的把握能力。解答此类题目，要以题干所给的句子为出发点，回到文中去找理由，其实就是梳理文本结构，概括出文本主要内容，分析出作者的思想情感。比如本题，作者为何说“自己思量，我就是一棵柳树吧，一棵长在荒野上的老柳”？请结合全文简要分析。其实就是要概括出柳树的品格。只是随形就势、不分正斜地生长。实诚处世，倒不实憨，虽不能歌，却也自性自在地细语，窃窃地”，可概括出“柳多而随和，不苛求环境而能随处生长，令人亲近”。结合“稀薄的温暖与欢乐里，总会有柳树的影子。穷日子最怕严冬，柳树通人性般年年干枯了一些枝条，被风摇落，再被村上的小小子小妮子抢到手，就成了灶下最好的烧柴……欣喜着将皮的一头捏扁，用指甲轻轻年给作者带来温暖与欢乐”。结合“柳树随和，枝条最柔，依风摇摆间，就用朴实的情意将一冬的冷峭熨抚得软绵欣然。它的花与芽，比迎春还早，一树树的嫩黄浅绿，薄雾般、梦幻般、轻纱般地飞舞于寒冷里，让阳光、让细雨，都饱含了诗意”，可概括出“柳树柔美多姿，有朴实的情意并饱含诗意”。结合“平凡而又似乎柔弱的柳树，当然从不入名贵的行列，便如野草一般，常常地经受折擗与砍伐。但是柳树似乎不怕，刀斧之后，它却不死，从容地迎候春天。哪有没有春天的世道?春天一到，就在那些刀斧肆虐处，便有新枝不可遏制地生长出来，断一枝长十枝。就是将它斩首，它也不死，还是要生长不已”，可概括出“柳树看似平凡柔弱，却总在春天坚韧地呈现生机”。【4题详解】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。B项，“详尽而直接的描写”错误，第④段中，直接描写山、水、绿、船的仅有“江水阔大奔流”“水华手指山下说，这一条是富春江，那一条是分水江，桐君山是两江汇合处”“只有石头和寻常花草”，都是粗地描写，展现了桐君山的明丽。【5题详解】本题考查理解和概括原文相关内容的能力。自然景观秀丽，人文色彩浓郁，不不像其他名山一样高大，高度适宜，刚好适合攀登。根据第四段，“登山顶，视野顿开。江水阔大奔流，对岸建筑的远与小，衬出我们所站的山头很高。……”可以看出，站在桐君山治病救人。他的医药经验被后人汇编为《桐君采药录》，影响深远”“为纪念这位中医药鼻祖，后人把他采药求道的这方土地命名为桐”可知，桐君山上建有桐君祠，经由这里，可以了解桐君其人，借此进一步明白桐【6题详解】本题分析考查人物形象的作用的能力。根据“我把这种选择性困难说给水华，他说，要看桐庐，先看桐君山好了”“次日晨，我和水华到了桐君山下”历史的介绍，经过水华的介绍，我们得知桐庐的诸多文化内涵，他提到了高鹏年《桐君山记》、柯灵《桐庐行》、袁牧的《桐江作》等，丰富了文章内涵，作者也了解了桐庐的人文底蕴和文化内涵。同时可见水华热爱家乡、博闻强记、富有才情，深化了作品主旨。【7题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“非生产性劳动比生产性劳动创造的价值更大”错。原文说“在产品国际化生产的曲线中，制造处于产品价值链的低端，以研发、设计为代表的服务处于产品价值链的高端，服务创造的增加值明显高于制造”，也就是说创造的增加值高，而非总量高。【8题详解】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。A.“每年新增的就业都是来自服务贸易”错，原文在材料二第二段“目前，全球GDP增长的三分之二来自服务贸易，就业的一半以上来自服务贸易，每年新增的大部分就业来自服务贸易”，缺少修饰限定语；B.“必然导致”绝对化。材料二第三段只说“却引发零售、医疗、教育、商务服务、金融服务、电信服务和视听服务等线上消费爆发式增长”，不是“必然导致”，而且丢失了核心信息“线上消费”这个限制词语。D.“这都促进了数字技术的发展与运用”强加因果。原文是“新出现的‘云上服贸会’，是突破时间、空间、语言限制的数字化、智能化、创新化会展新基建平台，凸显了数字经济发展的强大动能”。【9题详解】本题考查学生筛选并整合信息进行判断的能力。A.讲的是数字技术的优势，不属于我国在服务贸易方面“化危为机”的积极行动，答非所问。【10题详解】本题考查理解文言实词、虚词含义的能力。A项，两个“牧”的意思分别是：动词，放；动词，治理。B项，两个“相”的意思分别是：副词，互相；动词，观察。C项，两个“于”均为介词，向，从。D项，两个“其”的意思分别是：副词，大概；副词，一定。【11题详解】本题考查文言文断句的能力。“己虽……民则……”“己虽……民则……”句式相同，所以分别在“日昌”“日瘁”“日欢”“日怨”后断句。“……者……也”是判断句的常见句式，所以在“者”后断句。这就可以排除ACD三项。【12题详解】本题考查理解、概括文章内容的能力。D项，“前一则谈做事，后一则言做人，两则忠告都彰显出张养浩宁静而淡然的为官态度”错误，两则短文谈论的都是为官之道，具有做事、做人的内容，只是前一则侧重谈担当责任，后一则侧重谈管好家人。彰显的不是张养浩“宁静而淡然的为官态度”，而是勤政、廉洁的为官态度。【13题详解】本题考查翻译文言句子的能力。；绝，横渡。(2)是故，所以；无，不论；“道之所存，师之所存也”，判断句。(3)修，做；预，通“与”，“相关”的意思；奚为，为什么。《三事忠告》二则治官如治家治理官职好比治理家庭，古人曾经有这样的教诲。大概一家的事情，不论缓急巨细，都应当知道；如果有些不知道，就不能治理好。何况治理百姓的长官，要做的事有那么多，比如学校、驿站、粮库、监狱、农田水利、桥梁堤坝等，凡是要做的事，都要适时努力去做。破旧的修葺它，肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它，旧的地方没有的把它经营好。如果认为，那些事情不去做，与我有什么相干？反正不对待公家的事务，只要有一点不尽心思，就是无功而受俸禄，就会得罪了苍天。禁家人侵渔(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。做官的本人不有的以借贷为名，有的以婚姻相托，一个接一个宴请接受馈赠，全家人没有禁止，以致于动不动就受到牵制，威力无处施展。自己虽然一天天兴旺，老百姓却一天天劳累；自己虽然一天天高兴，老百姓却一天天埋怨。因为这个而名声败坏，遭受污辱，最后一并被拘禁。唉，如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能来救我，哪里比得上任职时廉洁勤勉，自己把它做得更好呢！大概为了自己廉洁勤勉，即使全家总是清贫，但子孙安康荣耀。为了别人侵吞牟利，即使欢然安乐，但祸患随时会在身边发生。上述两种情况，如果不是真正懂得深切领悟的人，是不轻易与他讲的。做官的君子，一定选择。【14题详解】“可爱又可恼”不合文意。全诗是在写“梅花”，“忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮”，这句话写出了麻雀惊飞踏散梅花，梅花落到酒杯里的情景，结合全诗，通过“痛饮又能诗，坐客无毡醉不知”，可知诗人此时情感是愉悦的，满眼全是“可爱”之景，并无“可恼”之意。故选B。【15题详解】本题考查赏析诗歌重要句子的能力。考生应首先明确题目要求，本题“词的首二句写景极为高妙，请简要分析”，考生应按照“手法+内容分析+情感效果”的模式作答，常见的写景的角度有正、侧面，动静，远近，虚实等，注意从修辞的角度分析语言之美。“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤”，这句话写的是早春之景，寒雀翔之子∙梅花词和杨元素”，全诗不着一“梅”字，寒雀喧枝，实则句句写梅，以热闹的气氛来渲染早梅所显示的姿态、风韵，侧面表现梅花之盛，表现了作者赏梅的无限喜悦之情。【16题详解】思国之安者(2).必积其德义(3).位卑则足羞(4).官盛则近谀(5).舞榭歌台(6).风流总被雨打风吹去【详解】本题考查名句名篇默写能力。注意“德义”“羞”“谀”“榭”等字词的书写。【17题详解】(1)图中有两张桌腿残缺的桌子，上面的桌子用一本书垫平，桌上摆放了一台电视机；下面的桌子用电视机垫平，桌上有一本打开的书和一杯冒着热气的水。 (2)示例一：你嫌弃的可能是别人渴望拥有的。示例二：不同的选择造就不同的人生。示例三：取舍之间体现人生追求的高下。【详解】本题考查学生图文转换的能力。 (1)图中有两张桌子，但是桌子是残缺的，一张桌子用书垫平，桌子上放有一台电视机。一张桌子用电视机垫平，桌子上面放有一本书和一杯水。 (2)用书垫平的桌子，上面放的是一台电视，说明主人取的是电视舍的是书，而用电视垫平桌子，上面放的是一本书，说明主人取的是书舍的是电视，从而看出取舍不同，以后的人生也将会是不同的，所以漫画给我们的启示可以是取舍不同，人生不同；不同的选择早就了不同的人生；你嫌弃的可能是别人渴望拥有【18题详解】本题考查正确使用标点符号和辨析和修改病句的的能力。标点符号是高中生必须掌握的内容，也是高考常考考点，复习中要注意熟悉标点符号的种类，了解高考常考题型，掌握各种标点符号的用法、作用、及书写位置，能给现代文、文言文加标点，对错、漏标点能加以改正或补出。病句的六大类型错误：语序不当、搭配不当、成分残缺、成分赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。考查语病，先抓典型的语病标志；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，“这里不应该评价曾点‘没有学问和本领’改为‘胸无大志’更合文意”错，因为根据前句“曾点言志，没有说治国平天下的想法，却只提沐浴吹风歌咏”分析，此处是说曾点有关“言志”的回答给人感觉他没有学问，志”的意思是心里没有远大志向。但是曾点说的“沐浴吹风歌咏”恰是有大志、治理得好的表现。【19题详解】本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题注意语意的衔接。思想相互影响、相互补充早就存在。哉根据前句“儒道两家在作为一种学术流派产生之始”和本句中的“甚至”一词，可知前后两句间是递进关系，内容上说的是儒道两家思想相互影响、相互补充这种情况不仅仅是在学术流派产生之始，更是儒道两家思想“在产生之前”就有了相互的影响、补充。所以，此处补写“在产生之社会责任感这一方面，孔孟和老庄都是一样的。所以，此处应补写的内容是“与孔孟是一样的”。【20题详解】本题考查分析正确使用论证方法的的能力。这道题重点考的是分析反证法的使用。题干已经很清楚地解释了反证法在文中如何使用，考生要精读第2段，然后结合语段的具体内容分析第2段所用的反证法的推理首先找到第2段中做出假设是：老庄真如他们所说的完全弃尘绝世。然后依据这个假设来推理：就应该像《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——连姓名都不留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。道无不理，义也”的说法，这与文中说“老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，他们与孔孟是一样的”相矛盾。所以，之前的假设是错误的。这就是该节运用反证法的推理思路。【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目的一般要求“在下面一段文字中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上前后文语境。(2)空出的句子大多有特殊位置和性质。(3)要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。(4)不能照抄材料，有字数限制。有效的答题技巧：(1)阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。(2)分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。(3)注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。(4)结合文本，根据字数要21题详解】例文：幸福是什么“幸福就是你正在做的事，比如现在，你在学习、生活中战胜困难，取得成功更是幸福！”剧情，没有哗众取宠的台词，幸福只是容易被忽的小事