底层的歌唱课件

专题五：苦难者的歌1峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。——

（元）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》2每个时代都会有这么一群人，他们或因常年战乱，或遇社会不公，或遭家庭变故，或罹身体残疾，生活一时陷入物质和精神的双重窘境。总之，这是一群在生存线上挣扎的底层百姓。这群人需要社会的关怀、需要政府的救助，尤其需要知识阶层的人文反映，真诚地用文字去唱响他们的心声。3汉魏文人追随乐府歌唱，杜甫、白居易创新乐府体式，现当代文学中的乡土文学、市井文学、“底层写作”一路弘扬乐府精神。每个有良知的作家都将关怀现实，关注民生，尤其关心底层大众的生存状况，作为天职。这些文字，从文学技巧上来说，也许不是最完美的；但从情感上来讲，却是最动人的。5汉乐府：乐府本是汉武帝时期开始设立的掌管音乐的官署机构，其职能是制定乐谱、培训乐工、采集歌词。魏晋以后，人们将乐府所唱的诗也称乐府，于是“乐府”便由音乐官署的名称，一变而成为诗体的名称。6作为诗体的名称，乐府又有广义和狭义的不同。狭义的乐府指汉以来入乐的诗，包括文人创作的和采自民间的。广义的乐府包括那些并未入乐，而袭用乐府旧题或模拟乐府体裁的作品。汉乐府大多时候指汉代从民间采集而来的诗歌。现存的汉乐府民歌共三四十首，大多收在宋人郭茂倩所编《乐府诗集》中。其内容主要是描写民间疾苦,反映底层百姓呼声。7孤儿行孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。9冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去下从地下黄泉！春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆，助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。10十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家”。松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

1110部献给中国底层人们的影片13一、《青红》:三线职工的回乡路对于今天的很多年轻人来说，三线建设，三线职工已经是非常陌生的词汇了，曾经的一群年轻人，带着理想主义的激情，相应着号召投身到了三线建设之中，多少年后，时代变化，昔日的激情不在，他们却为一个回城的机会而苦苦的挣扎。“我就是要我的女儿回上海”，青红的父亲已经被时代埋没了青春，他想女儿有个不同的路，为此不惜强行拆散女儿和她的恋人，却酿成了一起强奸案的悲剧。最终他们踏上了回上海的小车，枪决犯人的枪声也在身后响起，可是谁又能知道回到上海后的他们，能否适应新的生活，好好的活下去呢？王小帅将镜头对准的是三线职工的命运，这个底层群体也是一个行将消散的群体，多少年后，也许只有从电影的胶片中年轻人还能听到一个陌生的名词“三线职工”。141517三、《美丽新世界》：沪漂苦尽甘来的童话梦

有北漂也有沪漂，无论北京和上海的城市气质反差有多大，生活在城市底层的普通人的生活并没有太多实质性的差别。在《姨妈的后现代生活》和这部《美丽新世界》中，我犹豫了一下，选择推荐这部来献给沪漂一族，也许是因为看多了太多底层人辛酸、压抑、悲剧的叹息，选择一个童话一点的故事，激励更多有梦想的人去奋斗。一个老实善良的农村青年、一次中奖得了大上海的一套好房子、一个还没有盖好的房子，要等一年，于是有了他的一段沪漂故事。领教了远方亲戚小阿姨的势利，伤心的宝根在上海地下道中听到伍佰自弹自唱的一首《美丽的新世界》，坚定了混下去的信念，最终守得云开见月明。

18四、《三峡好人》：三峡移民的命运变迁

贾樟柯导演一直保存着对底层人群的热情关注，选择这部《三峡好人》是因为也是一个特殊的底层群体，三峡移民，这个被一个世纪工程改变生活命运的人，伴随着一个寻夫、一个寻妻女的两个不同的底层人，我们看到了三峡拆迁时那一段难以浮现的生活场景。看到了许许多多三峡移民的生活横截面。若干年后，人们会感谢有一位导演，用胶片记录了那段平民历史。电影中有个让我很难忘的细节，韩三河和一个当地人，拿出十元和五十元的人民币，看着背面的夔门和壶口瀑布来比较自己的家乡，而这一片瓦砾中的家乡，祖辈生活过的地方，以后就将是他们和自己后辈人的他乡了。19另外推贾樟柯：21另外推贾樟柯：《世界》剧情片，2004年《任逍遥》剧情片，2002年《站台》剧情片，2000年《小武》剧情片，1997年22五《落叶归根》：民工艰辛的返乡路在一个道德沦丧的时代，一个普通的农民工坚守一种叫信义的东西，万里迢迢背送着自己死去的工友回乡安葬。赵本山主演的影片有着一种黑色幽默的处理，黑心的老板给一个死人微薄的抚恤金居然还是假币，帮一个人推车只为搭一段车业却被车主欺骗，全都无情无义之辈，还有这样一个民工背着自己的工友，背着一个传统的信义。这就是中国可爱的民工兄弟，他们是这个国家现代化城市的建设者，可他们却从来不属于他们建设的城市，即便是死，也想葬回自己的家乡。

23六《甜蜜蜜》：那些海外的游子广东---香港---欧洲和美国，这是改革开放国门打开的时候，很多人奋斗奔波的一条线路，孔雀为什么东南飞？那是其他地方该思考的问题。1986年，李翘和黎小军就随着汹涌的人群来到了香港，送外卖、做按摩女，炒股票，赔本，重头再来，人潮汹涌的都市，最终一曲邓丽君逝世的新闻，让另个人再沧桑之后再度见面。这部影片抒写的一部改革开放后国人的海外奋斗史。出国的中国人有两种，有钱的旅游观光，留学做生意，还有隐居国外的贪官污吏。当然，也并不是所有人都能衣锦还乡，没钱的远在异国他乡打工，求财，有的也在捞偏门。一个在海外，偶然的机会，见到了一个衣衫褴褛的国人，相同的面孔、相通的语言，还是能让大家聊上几句，我知道他行业也许并不见光，但是也知道，他也在生存，求活路，点颗烟，然后祝福他，走好，我的同胞。

2526八《榴莲飘飘》：性工作者也是人，也要尊严

在香港做了妓女，挣钱回到家乡牡丹江，开个店铺做个生意，和自己的伙伴们看看昔日的校园，白山黑水间，痛快的唱一曲《原始社会好》。榴莲飘飘，嗅觉和口感的反差确实很矛盾。

妓女是最古老的一个底层行业，无论在国内还是在国外都有着从事这个行业的中国女性，一个现实竞争有很激烈的时代，靠着身体求生存是她们这一群体的一种选择。她们也有自己的人生憧憬与爱情渴望，只是逢场作戏中掩藏了几多辛酸。那些有条件傍大款和没条件，只能出卖肉体的人，如果从生存的角度来看能够被理解一些，《独自等待》中李冰冰饰演的那个夏雨的”梦中情人“也说过：”生存压力这么大，我只是想自己过得好点。“没错，过得好点。社会多元化，也该多一点包容，警察可以执法扫黄，曝光人家的照片总是不好的。都是人，都是混口饭吃，该给点尊重就给点尊重吧。

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九《十七岁的单车》：打工族：抢车、抢人、抢饭碗

弱肉强食是动物界的法则，现实生活中没有福利保障的人，为了一口饭吃，一样要接受竞争。失业是当代中国底层人的一大痛楚，有学历的大学生尚且难耐，那些没学历的年轻人依旧难耐。电影中那个农村小男孩，在一座大城市中有一辆属于自己的单车已经是莫大的欢喜了，只是这残酷的城市依旧击碎了他的梦想，人海之中，只是一个孤独的身影背着一辆砸的变形的自行车走过、走去。最后用这部影片献给那些城市的打工族和他们卑微的梦想。别笑平生为口忙，很多人一辈子劳碌，也就是为了糊口而已啊！

3031十《盲井》：比煤还黑的是人的心影片根据刘庆邦的小说《神木》改编，讲述了一个发生在矿区的故事，两个生活在矿区的闲人靠害人赚钱，他们先是将打工者诱骗到矿区，然后将打工者害死在矿井下，并制造事故假象，再作为