2012届高三一轮复习导学案8-第8讲-近代中国的思想解放潮流

PAGEPAGE42012届高三一轮复习导学案8第8讲近代中国的思想解放潮流【单元指津】本单元主要讲述了鸦片战争以后，先进的中国人为了，探索使中国走向富强道路的思想解放过程。学习本单元，一定要把握一条基本线索：先进的中国人如何进行救亡图存的探索。二要把握五个重点：一是地主阶级抵抗派的；二是洋务派的“”；三是维新派的维新变法思想，四是资产阶级民主主义激进派知识分子提倡的民主与科学；五是马克思主义的传播。三要理解一个重要观点：近代中国人向西方学习是一个渐进的过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。四要运用比较法分析比较：各个政治派别主张的区别，深入把握在半殖半封的社会中，先进中国人探索救国之路的发展历程。并能多角度分析有关历史事件或历史现象的成因及影响。五要会运用全球史观，结合当时的世界形势来了解近代中国思想发展的进程。【考点梳理】1、第一阶段:从鸦片战争—甲午战争（1840--1895）：层次（1）地主阶级抵抗派：①：“开眼看世界第一人”。他主持编制的《》是近代中国第一部系统的世界地理志。《》主要介绍了外国人对中国的看法。②：《海国图志》，提出“”。向西方学习的第步。（2）地主阶级洋务派：提出“”目的：代表人物：、、实践：意义：将地主阶级抵抗派的主张付诸实践，迈出中国近代化的第一步。2、第二阶段：从甲午中日战争—辛亥革命（1895--1911）：层次（资产阶级派）（1）代表人物：、、、；（2）主张：①康有为：著作《》、《》，借用经学外衣，利用孔子权威来否定君主专制，主张，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。②梁启超：发表《》，宣传伸民权、设议院、变法图存。③严复：指出封建君主为“大盗窃国”，翻译《》提出“物竞天择，适者生存”。（3）实践：1898年发动，但最后结果失败。（4）作用：是近代中国民族资产阶级探索救国救民真理的一次爱国运动，是中国近代第一次思想解放潮流。是一次资产阶级思想解放运动。（主要作用是思想解放）3、第三阶段：新文化运动时期（1915--1919）：层次（标志：1915年陈独秀上海办《》）根本原因：；直接原因：（1）代表：、、、（提出兼容并包）（2）前期指导思想：与（德先生与赛先生）（3）具体内容：①前期：提倡，反对；提倡，反对；提倡，反对。②后期：宣传。（4）影响：①动摇了，是一场资产阶级思想解放运动；②促进了传播和的发生。③消极：对东西方文化存在或的偏向。4、马克思主义的传播：A运动和运动及十月革命影响，促进传播；B、：举起社会主义大旗的第一人。《》，全面介绍（问题与主义之争）C、五四运动后，马克思主义成为新文化运动的流D．影响：马克思主义在中国广泛传播，促成中国共产党的成立。【总结】中国近代思想解放潮流体现的三大特征：1、学习主题：；2、学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“”到“”再到“”不断深化的历程；3、由被动接受到主动选择。【重点探究】1、如何理解“师夷长技以制夷”？“师夷长技以制夷”是悉夷、师夷、制夷的三位一体。首先，“悉夷情”是“师夷”的必要前提；其次“师夷长技”是“攻夷”、“款夷”、“制夷”的重要手段；最后“制夷”是“师夷”的最终目的。上述三条是前提、手段和目的的有机统一，其中，根本的出发点和立足点是“制夷”，而积极的办法是“师夷长技”。“师夷长技以制夷”的宏论，既体现了对西方列强的抵御与抗争，也包含了对资本主义文明的肯定与仿效；体现了对封建传统的怀疑和否定，这就打破了长期以来中国人对外部世界茫然无知的封闭状况和“天朝上国”自大虚骄的陈腐观念，使中国人第一次不得不面对列强林立、充满竞争和威胁的现代世界，从而揭开了学习西方的序幕。2、近代前期中国三次思想解放潮流及其比较。（1）近代三次思想解放潮流是指：19世纪末，资产阶级维新派与封建顽固势力围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度，进行了一场激烈论战。这是资本主义思想同封建思想正面交锋，形成中国近代第一次思想解放潮流。1901～1907年，资产阶级革命派与改良派之间，围绕要不要以暴力推翻清政府，要不要实行民主政治，要不要改变封建土地制度问题，展开一场论战，使民主革命思想得到传播，形成又一次思想解放潮流。1915年新文化运动兴起，以民权、平等和达尔文的进化论为指导思想，以民主、科学为主要内容。前期新文化运动，动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起一股思想解放的新潮流。近代三次思想解放潮流的比较：都是资产阶级知识分子用西方思想武器反封建专制统治的斗争；都促进了资产阶级民主运动的发展。不同点：直接斗争对象不同，第一次是封建顽固势力，第二次是改良派，第三次是北洋军阀政府及封建思想的核心——儒家思想。领导力量不同，第一次是资产阶级上层维新派，第二次是资产阶级中下层——革命派，第三次是资产阶级激进派。主要内容不同，第一次资产阶级维新思想，希望走实现君主立宪制的改良道路；第二次资产阶级民主共和思想，希望走实现民主共和制的革命道路；第三次资产阶级民主科学思想，希望实行资产阶级的民主政治。A．魏源B．王韬C．宋教仁D．胡适22．（2010江苏）近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？A．魏源B．李鸿章C．康有为D．孙中山23．（2009全国）1858年，中英《天津条约》规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。”这表明当时的中国A．已经形成平等的外交观念B．“天朝上国”规制受到冲击C．对西方列强产生崇拜心理D．受到西方文化的广泛影响1．（2009宁夏）1942年3月30日，毛泽东在《如何学习中共党史》讲话中说：“陈独秀是五四运动的总司令。”这一评价应主要基于陈独秀A.引领思想启蒙运动B.创办《青年杂志》C.发动学生运动D.建立共产党早期组织2．（2011上海）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张A．求强求富B．变法维新C．共和革命D．民主科学3．（2008海南）1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命A．取得了重大突破D．被全社会所认同C．推动了政治改革D．取得了彻底成功4．（2010全国）1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时A.传统教育制度稳定发展.新式学堂教育得到普及C学生以求取功名为目的D教育制度处于转型时期5．（2007江苏）戊戌变法、新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。下列关于两者共同点的描述，错误的是（）A都是近代中国的早期思想解放运B.都提倡民权和西学C都始于反对袁世凯的倒行逆施D.都抨击封建思想文化6．（2009上海）1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是()A．《新青年》B．《少年中国》C．《青年杂志》D．《每周评论》7．（2010江苏）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是A传播西方进化论与人性思想B打击袁世凯尊孔复古行径C抨击立宪道路号召暴力革命D批判封建思想唤醒民众觉悟8．（2008四川）1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是A．变法B．革命C．民主D．科学9．（2010上海）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有①公元前8世纪到公元前3世纪②7世纪初期③20世纪初期A．①②③B．②③C．①②D．①③10．（2011安徽）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实11．（2008广东）陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动A.纯粹是一场学术文化运动B.将思想革命作为救国的根本C.旨在推翻当时的共和政体D.以陈独秀的右倾思想为指导12．（2011浙江）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映：

A．当时“文学革命”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性13．（2011天津）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是A.改造中国的迫切要求B.世界历史发展的潮流C.西方兴起的历史经验D.倡导文学革命的需要14．（2010广东）“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这明A.辛亥革命具有坚实的群众基础

B.新文化运动具有历史必性

C.国民革命结束了君主专制制度

D.君主立宪制得到民众的普遍支持15．（2011海南）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括A．陈独秀B．梁启超C．章太炎D．严复16．（2010北京）1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者A．抨击迷信思想B痛斥君主专制C批判宗法制度D回击复古逆流17．（2009全国）1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是A批判封建皇权B反对尊孔复古C捍卫《临时约法》D倡导科学精神1．（2007海南）《东方杂志》某年2月发表文章说：一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯(思)主义，西也是讨论布尔希(什)维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。”文中所说的“一年”是指（）A．1915年B．1917年C．1920年D．1924年2．（2011浙江）迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”③19世纪末马克思主义开始在中国传播④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚A．①③B．②④C．①②③D．②③④3．（2009广东）1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是A马克思主义B自由恋爱观C实业救国论D民主和科学思想4．（2009四川）1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出A．国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心B．巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化C．马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望D．马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想5．（2011北京）1923年《晨报》公布了一次社会调查、，在其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”“欢迎者占27%，不欢迎者占73%：“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%，这一数据反映出被调查人群的多数A欢迎国民革命军北伐

B主张选择资产阶级民主道路C渴望公正公平的社会制度

D赞同斯大林模式的社会主义参考答案：3·1顺乎世界之潮流参考答案一、选择题1．B

解析：从材料可以看出这位思想家主张变法，实现民权自由，但却反对革命，可知其为维新派代表。

2．D

解析：题目所给的漫画是讽刺达尔文的进化论的，而严复是将进化论引入中国的第一人，是该理论的坚定的支持者。选D项。

3．C

解析：该类题，更加考察考生对于历史史实的掌握与运用，超越简单机械的记忆、背诵。“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”，体现中体西用的特点，属于洋务派的言论。张之洞强调“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”的言论表面上是要“新旧兼学”，实际上是站在旧学、中学一边，反对接受西方资产阶级政治伦理学说。排除A。“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”强调中西文化之间只是性质而非程度的差异，由这种性质差异又导出所谓“以中济西”论。这是新文化运动中杜亚泉以伧父为笔名，发表了一系列论述东西方文化差异的文章，与陈独秀论战。观点不属于维新派，可排除B。“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”属于新文化运动资产阶级激进派主张的民主与科学（舟车之有两轮），排除D。“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”出自严复的言论，关于“中体西用”论，严复说：“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之而目耳不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之两亡。”严复借用生物有机论来谈文化结合，认为肢解地学习文化既是与生物有机论相悖的，也是无法实践的，即使实践也是徒劳无功的。换言之，学习西方文化必须破除“中体西用”论设置的樊篱，以全方位的姿态吸取西方文化中一切有价值的因素。所以符合维新派即重视学习西方技术，也重视学习西方制度的观点，符合题意，故选C。

4．D

解析：本题考查维新变法思想，意在考查考生正确分析解读图片信息的能力。解题时注意“1878年”这一关键信息，而兴民权、倡新学思想出现在维新变法时期，故D项与邮票的设计理念无关。邮票既体现中国古代传统文化的要素，又是西学传入的结果，所以其他三项都能体现邮票的设计理念。

5．B

解析：从材料获取的有效信息来看，材料评价的是有关鸦片战争后产生的新思潮的著作，符合此项的有姚莹的《康輏纪行》和徐继畬的《瀛环志略》，从二者的主要内容来看，《瀛环志略》以图为刚，后缀解词，横向分历史、地理两大母系统，纵向分地形、地理、政治、军事、风俗等子系统；各系统交贯相连，详细、完整的介绍了世界各国的史地情况。这部书对开阔中国人的视野，了解西方的政治制度，冲破封建思想樊笼，起了一定的作用。

近代中英战争指的是鸦片战争。鸦片战争之后“新思想的萌发”代表人物选项只有两人：姚莹和徐继畬，姚莹的代表作《康輶纪行》关注重点在西藏等问题，而徐继畬的代表作《瀛寰志略》则是世界历史地理著作，广泛介绍了世界各国，证明了中国“并非地球上的惟一一个国家”。C项郑观应是在19世纪60年代出现的早期维新派的代表人物之一，其在《盛世危言》中最早主张在中国实行君主立宪；D项严复是维新变法的代表人物之一，最早将西方文化系统地介绍到中国。

6．A

解析：本题主要考查中国近代思想解放运动。根据题干提供的信息和所学史实严复介绍的是西方资产阶级的启蒙思想在当时起到了思想启蒙的作用，就后来中国社会发展而言其主张的资产阶级改良道路是行不通的，中国最终走的是无产阶级专政道路。严复翻译《天演论》，主张“物竞天择，适者生存”的自然进化规律，同样也适用于人类社会。这是严复为中国敲响警钟的理论依据。但是，“物竞天择，适者生存，弱肉强食，优胜劣败”的社会进化论思想不能正确提示人类社会的发展，反而成为西方列强侵略蹂躏东方的理论根据。由此判断，A正确。

7．C

解析：维新变法期间，康有为把自己的变法理论和儒家思想相结合，题干中的孔子换上了西装，就是这层意思。因此应选择C

8．A

解析：可直接读取材料信息，从“旧则攻吾太新；新则攻吾太旧”分析，说明其在戊戌变法前后思想发生变化，却又不能做到“与时俱进”。康有为（1858-1927）前期主张维新变法，在封建顽固派眼中是“太新”；后期成为保皇党的代表，主张君主立宪,反对革命，主张保留君主，在革命派眼中是“太旧”，不合时宜。故选A符合题意。

9．B

解析：西学的传播应该始自明末清初，大力倡导科学的是新文化运动中的激进民主主义者，梁启超作为资产阶级维新派的代表，主张君主立宪，他反对君主专制的思想武器应该是西方的民权。

10．D

解析：解题关键是注意维新派代表人物康有为是代表资产阶级利益，他们宣扬的思想应是为资本主义服务，因此他要求的科举制度改革，建立新式学校，主要是为资本主义思想文化传播服务，因此他所说的“中体西用”与代表地主阶级利益的洋务派的“中体西用”本质是不同的。故选D

11．C

解析：本题考查学生对资产阶级不同派别政治主张的掌握程度.试题难度系数较低.革命派与维新派作为资产阶级的不同派别，其分歧的根源在于：是通过革命手段还是改良途径在中国建立何种资产阶级政体，即民主共和制还是君主立宪制。

在中国近代化运动中，革命派与维新派都追求民主政治，要求在中国发展资本主义，没有根本分歧，而分歧主要在于实现民主政治的手段和目标上，即暴力与改良，民主共和与君主立宪。选项AD为两派共同点，B为革命派主张，维新派没有提及，答案选C。申明，题干用“根本”一词本人认为不妥，改为“主要”较宜。

12．B

解析：本题旨在考查考生再现再认历史和辨析能力。可用排除法解答：赵三多是揭开义和团反帝爱国运动序幕的领袖，义和团运动具有盲目的排外色彩，不可能学习西方。故③不符合题意。排除含③的选项，正确答案为B。

13．D

解析：“惟适之安”字面理解是怎么舒适就怎么做，体现了追求自由倾向，反映了严复受进化论适者生存思想的影响。本题大大超出了高中历史教学要求，非课标和考试说明所要求之能力所能及也。命题不在于显示命题者自己学识有多渊博，而在于体现命题使命的公正。此题和15题都涉及到福建地方史的考查，以后对福建地方史要细化。

14．A

解析：本题考查对《海国图志》的认识。《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著。张维屏在读完《海国图志》后，叹服魏源放眼天下的气势，对此他吟诵道：“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎。近代在西方列强侵略，民族危机不断加深的情况下，先进的中国人开始向西方学习，寻求强国御辱之道。《海国图志》是一部划时代的著作，其“师夷之长技以制夷”命题的提出，打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。根据材料信息“九州”“四海”可知，这是一本介绍世界地理方面内容的著作，根据所学知识可知，A项符合。

15．C

解析：《佛国记》是法显大师自己经西域至印度诸国求法的经过历程，为我国僧侣西行印度求法记传中，现存最古的典籍。《瀛环志略》介绍了世界各国的史地情况，《康輶纪行》介绍西藏风土人情、建议政府防范外敌入侵，《天下郡国利病书》,是顾炎武按明代政区分类汇集资料,从明朝地方志书中辑录有关各地民生利害,政治经济利弊,军事得失等部分而成,目的在鉴往知来。

16．D

解析：本题主要考查辛亥革命。中国同盟会成立后，以孙中山、章炳麟（章太炎）为代表的革命派与康有为、梁启超为代表的保皇派展开了一场论战，从１９００年开始，至１９０７年冬以革命派胜利、改良派惨败而告一段落。2011年是辛亥革命爆发100周年，本题直击热点，同时又特别强调了革命或改革的艰巨性、复杂性和彻底的重要性，对于今天我们政治经济改革的不断深化和攻坚克难，也有着很现实的意义。回答本题首先需对“南宋陆秀夫负帝投海”的事件有一定了解，1279年元军猛攻广东崖山，南宋军队大败，战至最后左丞相陆秀夫对年幼的皇帝赵昺说：“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然背赵昺跳海牺牲。反映了南宋爱国军民坚决抗击元军，不畏强暴宁死不屈可歌可泣的民族主义精神。近代陈元孝崖山题诗图，章太炎以该诗题画，都意在激发民族主义，号召人们反对满清政府的统治（“驱逐达虏，恢复中华”是同盟会的革命纲领），本题选D项。

17．B

解析：本题主要考查鸦片战争后新思想的萌发。《瀛环志略》对开阔中国人的视野，了解西方的政治制度，冲破封建思想樊笼起了一定的作用。回答本题需要了解徐继畲和林则徐、魏源等思想家是近代中国“开眼看世界”的伟大先驱，面对西方列强的侵略积极主张抵抗（属于地主阶级抵抗派），徐继畲还是近代著名的地理学家，在文学、历史、书法等方面也有一定的成就，著有《瀛环志略》。在书中不仅介绍了西方的科学技术，还介绍了西方的民主制度。在叙述华盛顿领导美国人民取得了独立战争的胜利并建立资产阶级民主制度的同时，徐继畲盛赞美国第一任总统华盛顿的丰功伟绩及其创立近代西方民主政治制度的创举，对华盛顿给予了极高的评价。据此ACD三项说法不符合所学，A项徐继畲站在地主阶级的立场上“开眼看世界”，不存在鼓吹共和制，反对君主制的说法；C项洋务运动兴起于19世纪60年代，主要代表指曾国藩、李鸿章等；D项徐继畲并没有发展资本主义主张。本题选B项，徐继畲盛赞西方民主制度，对中国的君主制有一定的反思。

18．D

解析：A是新文化运动的指导思想和口号，B是资产阶级革命派的主张，C是康有为思想的特点，D项才是梁启超的思想主张。

19．D

解析：甲午战后，民族工业初步发展，民族资产阶级开始登上历史舞台，宣扬资产阶级思想，掀起了旨在救亡图存的爱国运动。

20．A

解析：分析材料中“某思想家在20世纪初大声疾呼”可排除C项为康梁变法造声势说法，百日维新是在1898年，时间上两者不相吻合；判断“吾宁忍过去国粹之消亡”可排除B项“剔除传统糟粕，重建儒家信仰”，这位思想家极力批判封建儒学思想；根据“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳”可排除D项“遵循进化理论，任凭自然选择”，思想家主张通过变革，使国家适应时代潮流，而不被淘汰。据此再结合有关新文化运动的知识点，本题选A项，该思想家主张打破保守观念，为新文化营造空间。这一材料出自陈独秀在《青年杂志》创刊号中的文章，这位思想家是陈独秀。“吾宁忍过去国粹之消亡”说明B不正确；20世纪初，维新变法运动已经失败，故C错误；“不忍现在及将来之民族……而退归天然淘汰已耳”说明D不正确。作者此段表述的主旨是要顺应时代潮流，进行变革，否则就会被历史淘汰。

21．B

解析：此题考查的是对近代中国向西方学习的演进过程的理解。根据材料提供的信息和所学知识主张君民共主的是资产阶级维新派：魏源是地主阶级抵抗派，故排除；宋教仁是资产阶级革命派，故排除；胡适是资产阶级激进派，故排除；王韬是早期资产阶级维新派，所以此题正确选项是B。

22．C

解析：“其貌则孔也，其心则夷也”说明此人表面推崇孔子，实质宣扬西方资产阶级民主思想。康有为打着孔子的旗号宣传维新变法的思想。此题考查的是对近代中国向西方学习各派别的理解。根据题干提供的信息：其貌则孔也，其心则夷也，反映的是把宣传西方的政治学说和儒家思想相结合的维新派的观点，所以此题正确选项是C。

23．B

解析：从材料中的“自不得提书‘夷’字”，可知西方列强以条约的形式，否定了清王朝以“天朝上国”自居的规制，故选B项。

3·2新文化运动参考答案一、选择题1．A

解析：正确理解材料中的“总司令”一词的含义是解题关键。总司令即起到了领导作用而非亲自参与，由此排除B、C选项，建立党的早期组织是五四运动之后的事情，故排除。

2．D

解析：本题主要考查新文化运动。根据题干提供的信息和所学史实反对蒙昧主义，主张理性的应该是资产阶级激进派，其核心主张是民主与科学。“摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位”，表明追求民主和平等；“脱离无常识之思维、无理由之信仰的蒙昧时代”，表明追求的是科学进步。

3．A

解析：注意时间是1920年，是在新文化运动后。北京政府是指北洋军阀政府。因此题中现象反映的是新文化运动的影响。BD绝对化了，C夸大了，这只是北洋军阀政府在教育方面的一个措施，还不能说是政治改革。故选A

4．D

解析：此题考查获取和解读信息的能力。举人、贡生、生员、监生仍是以求取功名为主。其余则是教育的近代化，故选D。

测量目标：历史阐释/把历史事件、人物、观念等放在特定的历史条件下进行解释。考试内容：？（近代中国的教育/京师大学堂）？分析：首先京师大学堂（其前身是京师同文馆）是新式学堂，在新式学堂里又有“举人”、“贡生”、“生员”等这些传统的科举制度下的名号，这种新旧夹杂的现象，本身反映了新旧交替的时代特征。故不难判断选C。学生如果知道1905年科举制废除的史实，也许更容易判断。

5．C

解析：反对袁世凯的倒行逆施只适合新文化运动而不适合戊戌变法。

6．C

解析：此文出自陈独秀为《青年杂志》所写的发刊词《敬告青年》，从1916年9月起《青年杂志》改名为《新青年》。《青年杂志》的创刊是新文化运动兴起的标志，《敬告青年》一文则成为新文化运动的宣言书。

7．D

解析：“自觉其居于主人的主动的地位”即国民民主意识的觉醒。此题考查的是对新文化运动的理解。根据题干提供的信息和所学知识：新文化运动的实质是彻底批判封建正统思想，促进国民思想解放，所以此题正确选项应该是D。

8．D

解析：该题考查对历史现象的理解能力，胡适的意思是30年（1893-1923）来为中国人最广泛接受的什么。近代中国各新政治势力不管其主张有多么不同，但都赞同学习西方先进科技，故科学最受推崇。

材料中“这三十年来，……都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态