课外文言文大全

试洲渚之间，所向莫术。遽谢舟师，椎(同‘槌’)鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失舵。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎,便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓(古人大概是靠击鼓来发布号令张无垢谪[1]横浦，寓(于)[2]城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽辄[3]执书立窗下，就[4]明[5]而读。如是者十四年。洎(jì)[6]北归，窗下石上，双趺之在窗下，依靠着微弱的晨光读书。他就像这样一北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐打捞铁牛宋河中府浮梁,用铁牛八维[1]之,一牛且[2]数万斤。治平中,水暴涨绝梁,牵牛,夹牛维之,用大木为权衡状钩牛,注释1.维:系,连结。2.且:将近3.募:聘请;招募4.徐:慢慢地。牵动铁牛，沉到河里，招募能够捞出铁牛的人。真定大船装满泥土，把铁牛系到船上，用大木头做成秤钩船上的泥土，船浮出水面的同时铁牛浮上来了。转运万斤重的铁牛从河中捞出来，是一件于思考，善于分析，在生活中活用科坐堂侧陛。晏子入见，立有间不饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说:“说得好~我听从您。]思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日;纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋[2]不寒足矣，何必图好吃，则子子孙孙常享温饱矣。注释:1若:如果。2馋:这里指饥饿的意思3.着:穿。变得节俭(却)困难(了)。饮食穿喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭;一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。不饿不冷,经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的能)常常享受到温饱了。尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”,取之,才与[1]绢数尺，又就索不肯受，曰:“须汝驴待此然后食。今以柴与汝，不取直[3]而归，汝尚不肯，我有死而已~”遂殴宦者。不和孩子，靠这(贩卖木柴)，然后才能糊口。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了~”于是殴打了官吏。七敝帚自珍文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小[1]之，与弟超书”夫人善于自见，而文非一体，鲜[2]能备善，是以各以所长，相轻所短。里话注释1轻视2很少下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说:"傅武仲因为能写文章当了兰章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说:"。入则羞对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗恶[1]也，欲得良[2]狗，则家贫无以。人曰:“君宜致力于耕获，常逾[4]人矣。非独猎也，百事也尽然。好。他想得到一条好狗，但家里穷没有钱(买狗)。想要得到好狗，别人对他猎人自己思考，莫非想让我集中精力在耕田上再买好的狗吗,于是他就回家努钱来买好狗，有了好狗就屡屡打到野，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷，如是，则庶:这里用为古代的大车之意。不能安坐政位。马惊恐车，就不如使马安静;平民百姓惊恐政事，就不如给他们实厚恭敬的人，提倡孝敬和友爱，收养孤寡之人，补助贫信酒，天又雨，公将焉之[3],”文侯曰:“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉,”译文:魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:"今天您喝了酒,天又下雨,您将要到什么地方去?"文侯说:"我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子,哪事告诉我们，答应别人的事情一定要做到，不能十一工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫[1]而为琴，弦而鼓[2]之，金声而玉应。自以为天下之美作断纹焉;又谋诸篆工，作古款焉。匣[4]而埋诸土，期年[5]出之，抱以适[6]市。闻之，叹曰:“悲哉，世也~岂独一琴哉,莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去,入于宕冥之山,不知其所终.zhu都是名词作动词自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说:“这琴真是世上少有的珍宝啊~”工之侨听到这种情况，感叹道:“这样的社会真可悲啊~难道仅仅是一张琴吗,整个世风无不如此满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能十二唐河店妪平时虏至店饮食游息，不以为怪。兵兴以，有妪独止店上。会一虏至，系马于门，持弓“绠”虏因系绠弓杪，俯而汲焉。妪自后推虏堕井，跨马诣郡。马之介甲具焉?，鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之箭坐着大声叫老妇人帮他打水。老妇人拿着井绳停住了。因为辽话称虏为“王”，她就对辽兵水。老妇人于是从后面把辽兵推入井中，骑上辽上铠甲都具备了，马鞍后面还悬着一个猪头。常十三举贤勿操品行令成就王业，声著千载。吴起贪不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战;若文俗之之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵，韩信、陈平有蒙受侮辱的名声，有被人讥笑的耻名声流传千载。吴起贪图做将军，杀掉妻子证明自己出外游历求官，母亲死了也不回家。然而吴起在魏;吴起在楚国，则韩、赵、魏三国不敢打南方楚国的主高的人流落在民间吧，以及那些果敢勇猛、奋不顾唐太宗论止盗十四役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇[2]顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢~”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西十五鲁国之法金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰:“赐失之矣~夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则溺者矣。”金。有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替国同胞赎身了。”子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头"十六诗画皆以人重书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金[1];章惇、京、卞也。诗文之属莫不皆注:1兼金，价值等于平常金子几倍的好金子2直:同“值”价值。译文我曾经说过诗文书画都是凭借人的品德才变得贵重起来，苏轼、黄庭坚的墨迹流传到现在，一个字的价值等于平常金子的好几倍;章惇、蔡京、蔡卞之流唯独那些廉洁贤能的人的字才能够流传十七七录诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰:“七名，十八小石城山记自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道:其一西出，寻之无所得;其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠(yín)。其上为睥(pì)睨(nì)、梁俪之形;其旁出堡坞(wù)，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。噫~吾疑造物者之有无久矣，及走，我挡在路的尽头。上方的山石形成了女墙和栋垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，用来水声，那激越的声音，好久才消失。盘绕着石山可些石头疏密俯仰的样子，好像是聪明的人安排的一创造这样的美景，却放在偏远的永州，即使经过千百年也直是白耗力气而毫无用处，倘若有造那的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种武行德辨盐十九获一斤以上者，必加厚赏。时不逞负菜入城。途中，值一尼自河阳来，与之偕菜篮中获盐数斤，遂系之以诣府。行人其事果连门司，而村童获免。自是官的人，常常用私盐来陷害人。曾有一个村河阳来，与他同行。快到城时，尼姑却先走，在村童的菜篮中查获了私盐数斤，便把村查看，见外面裹着白纱手帕，而且有一股袭赏金啊。”便问明尼姑的形貌，命令亲信去逮事果然牵涉到守门的吏卒，村童获得了释放。从此官二十柳庆问饮贾人持金二十斤，诣京师交易，寄人停到这个消息后却表示怀疑，询问商人平日钥匙放置。出家人在偷得黄金后立即二十一好书者三病好书之人有三病[1]:其一，浮慕时名，徒为架上观美[2]，牙签锦轴，装潢炫曜，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。其一，广收远括、毕尽心力，但图[3]多蓄[4]，不事讨论，徒[5]洗涴灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。其一，博学多识[6]，矻矻[7]穷年[8]?而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展，视之肉食面也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎!4多蓄:多收藏。5徒:白白地，只是。6识(zhì志):记。7矻矻(kū枯):勤面，装潢得美观炫目，可是除了一些像动物分公，什么都不知道，这叫做没有书也是可以的。一种收藏，不去探索研究，只是沾染了灰铺子可以了。一种是，广学多记，一年到头地在那里自己运用这些知识，虽然背诵如流，可是自己的创见不看报的鄙陋高官和不懂世事、知识面极窄的迂腐学会而永世默默无闻又是一样的。至于真的懂书而又能喜好它，喜好它又能运用它，古人也以为是很难的，何况在今天呢,二十二不计人过愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。于是吕以后，他的同僚们仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底二十三鹦鹉灭火有鹦鹉飞集[1]他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。中大火。鹦鹉遥见，便入水濡(rú)羽，飞而洒之。天神言:“汝虽有志[2]意，何足[3]云也~”对曰:“虽知不能救，然尝侨[4]是山，禽兽善行，皆为兄注释:1集:栖息，停留2志:愿望;指灭火的心意3足:值得4侨:寄居远望见，心急如焚。就飞进水中沾湿了自己的山上的飞禽走兽对我很好，我们都亲如兄弟，我不忍心看着他们被火烧死啊~”的。相似，尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感动了他人并定会有回报的。这与“水滴穿石”同一个道理。4我们要知恩图报,不要忘恩负二十四林之栋画兰林之栋善画兰，好游，闻兰所在，则必大寻之。樵者或告:某山大壑中，常闻林乃募壮士执刀矢火攻，具裹粮，鸣金入深谷夫告诉他，在某个大山沟中，经常闻到兰花一样大。从此以后，他所画的兰花更是变得令人称妙!于树下仰取叶螳螂下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一以叶嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏?遂缚诣县。可以借此隐藏起身体，于是到树下仰头摘取树叶就扫了几斗带回家中。他一片一片地拿树叶遮蔽楚人沉默不出声，心中很高兴，带拿人家的东西。吏卒们立刻上去把他绑到县衙问二十六吴起守信食。”故人至暮[1]不来，起不食待之。明日早，令[2]人求故人，故人来，方[3]以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤,欲服三军，非信[4]不可也。注释:1暮:夜晚2令:派、使、让3方:才4信:信用算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军二十七老马识途、隰(xi)朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰:“老马之:“蚁冬居(13)山之居山之阴蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以[1]管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师[2]于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过[3]乎,注释:1.以:凭借22.师:学习，请教，向……学习。师于老马:就是以老马为的下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于马和蚂蚁学习;现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗,二十八狂泉不狂，唯国君穿[1]井而汲[2]，故无恙[3]。国人既[4]狂，反谓国君之不狂为狂。于是聚谋，共执[5]国君，疗其狂疾，针药莫不毕具[6]。国君不胜[7]其苦，遂至狂泉酌[8]而饮之。注释:1穿:凿2汲:取3恙:病4既:都5执:抓住6毕具:全都用上了7.胜:承受8.酌:舀水国人都已经疯了，反而认为国君不疯。国君不能承受这种苦难，于是就去了“狂泉”的所了。全国上下，国君臣民，都得了一样的疯病，国人二十九君臣良马对大而不苟，取力裕而不求逞，致远之材，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔，缰绳毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊~可是，不幸的继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只对饮用的水也不作选择。马鞍尚未套好，就要举蹄奔用完了，汗水也湿透了，好象就要死去那样。这是因为逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已~”宋高宗听完岳飞的一番言论后道:“说得很有道理~”(宋高宗遂封岳飞为太尉)三十子产不毁乡校夫人朝夕退[1]而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之;其所恶者，，不闻作威以防怨。人谓子产不仁，吾不信也。”注释:1人朝夕退，人们白天工作，傍晚完毕回来2损怨，减少怨恨。午)工作，傍晚(下午)工作完毕到乡校走走，谈论执政者的好坏。他们提到我这些人都是我的老师呀~如果情况正是这样，为什么要毁掉乡校呢,我听说是很快就能消除怨恨吗,这如同预防水患，大的堤坝溃决，伤人必多，我也一我你能这样干下去，郑国便有靠，岂止我们这些官吏呀~”孔子听到了这番话后说:“照这些话看来，人们说的子产不仁，我不相信。”三十一蛛语蚕曰汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也适以自杀不亦愚乎~”蚕答蛛，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也~”蛛曰:“为人谋则为汝自谋，宁为我~”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫~(选自《雪涛小说》)于是丧失你们的躯体。你口能吐丝虽然巧妙，但用来自杀，难道不愚蠢吗,”蚕回丝做成的呢,你现在空腹营造(网)，有不杀了蜘蛛说:“为别人着想就做你;为