孔乙己读后感

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说究竟，孔乙己只是一个看不起底层人民却又挤不进上流社会的一类可怜人而已。在我们读书的时候，或会遇到这样的一类人，他的成果比一般人要好，但是又比一部分要差。全班的成果以他为分水岭，在他以上的学生，最差的也拉他几非常；在他以下的学生，最好的低他几非常。就像韩寒写的三轮车一样，比汽车少个轮，比自行车又多个轮，是一个尴尬的存在。孔乙己就是这样一个尴尬的存在！成果好的不情愿和他玩；他却又自恃清高不愿和成果差的为伍。

孔乙己是自负而又自卑的一类人！他穿着长衫却又会红着脸和别人争论。他会欠酒账，但人品又比别人好，有钱就还。

孔乙己又是一个特殊孤独的人！知乎上之前关于孤独有句很经典的话，稍有人问，你就会放开心扉，其实就是孤独，到现在，我们还是会记得那句：你可知道回字有几种写法吗？是不是觉得有点像往日或是现在的自己？读书十二年，浑浑噩噩，文不成，武不就，连打嬉戏都没别人厉害。想淘气一下却又没志气，没有早恋过，从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到早退。想想，这些年活得还真是中规中矩啊！然后，最终混得一纸文凭。发誓老子肯定要混出点人样来，却又被现实一点点的割碎了最初的幻想。算了，随意找个工作混日子算了。朝九晚五，也似乎不错。到了年纪，娶妻生子，这辈子也就这样了。然后，我们起先生气别人混得如鱼得水，起先艳慕别人前呼后拥。看看自己，身后总是空无一人。叹自己生不逢时，恨老天有眼无珠。间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。

最终有一天，你发觉，那些好的差的同学都似乎过得比自己好，看他们挚友圈里同学聚会的场景你才发觉原来和他们其实没读过书。你一腔理想无人诉说，壮志难酬最终又憋死在自己心里。就像那最终消逝不见的孔乙己一样。哀其不幸，怒其不争。真的只是在说孔乙己吗？

孔乙己读后感2

读了鲁迅先生的《呼喊》，感觉读过那么多的文学作品，《呼喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！

孔乙己的人生原来就是一场杯具，他诞生在一个特别的年头，有着特别的经验，他受着科举制度的残害，在他的心中考上科举是他一生的追求，在我们看来这是再无趣可是的事情了。可是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自我有点文化基础，与其他的劳动苦工不一样，以此来伪装自我，显示出一副不上不下、与众不一样的“姿态”。但仅有在酒店中他才能觉得自我高人一筹，因为平常他都是替别人抄书，跟比自我有钱有势的人在一齐，所以仅有到鲁镇的酒店里去他才能感到满意，得到一种虚荣心的满意。

经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特别身份。经过服饰的细微环节描述揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。经过特性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。经过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己和善的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者经过小店员的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和讽刺的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭遇残害即将死亡的描述。简简洁单的故事情节依据作者精致的艺术构思表现出极其深刻的主题。

孔乙己读后感3

暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，相识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的和善，和它那凄惨的人生。

同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己凄惨结局的一种缘由。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”？

想到这，我联想到看过的一则新闻：某年7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某望见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最终倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后懊悔不已。

当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最终倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最终溅了看客们一身血！

假如能刚好上去扶一把；假如没有那好心人的“劝诫”；假如能有一条到得底线。但假如，没有假如，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明！

“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的'人，现在为何在我们生活中出现？当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最终还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰当然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明起先直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。

我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。

孔乙己读后感4

鲁迅《孔乙己》，入选中学课本，是一篇经久耐读的小说。

孔乙己，别出心裁。他是，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”长衫，“好像十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品德却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，好像用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最终的尊严。

然而，穷酸的孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争论，失去了底裤，遮不住羞愧。“孔乙己一到店，全部喝酒的人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充溢了愉快的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充溢了愉快的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手渐渐走去了。”孔乙己，成了众人快乐果，无论他的酸腐，无关他的落魄。

孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，经常“脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。

孔乙己，是迂腐的，卑微的，和善的。他不曾损害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人观赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关切。给人带去快乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消逝，沉没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其悲伤。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。

《孔乙己》，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭受和境况，同样值得深思和警醒。众生皆同等，对弱小多些敬重，少些讪笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。（赵思聪）

孔乙己读后感5

读了周树人的《孔乙己》后，我的感受：对于封建科举制度下的学问分子，想要努力变更现状是不行能的。老舍的《骆驼祥子》所描绘的骆驼祥子这一人物形象也是如此。读过周树人文章的人，不知道有没有此种感受，他所描绘的各种人物形象至今也有出现。可能鲁迅是那一时期的一束光，举起手抗拒黑暗的人，用生动的语言文字唤醒那些沉睡之人……《孔乙己》此文中，孔乙己正是那所谓的沉睡之人，孔乙己这个人物的形象特征饱含了虚伪、懒散、自欺欺人、穷困潦倒、仰慕虚荣等等。还有文中其他人物的陪衬，现实生活中也有许多这样或那样像孔乙己的人。周树人用生动的笔迹塑造出很多出自于那个社会的产物，应是为了抨击封建旧社会的腐败，世态炎凉。未看周树人的文章，不知所作所为或对或错……

孔乙己总会去咸亨酒店喝酒，点一份茴香豆，还分给孩子们一点，教小店员写字。在咸亨酒店里，有短衣帮和长衫客这两种人，而孔乙己很特殊，他是唯一一个靠在柜台前喝酒而穿长衫的人，长衫客却是在店面里坐下渐渐喝的，要酒要菜。孔乙己在咸亨酒店里遭遇很多无情的嘲讽，有时孔乙己自傲地说出茴香豆中的“茴”字的四种写法，说出一些“之乎者也”一类人们听不懂的话语，身处低谷且不与世俗同流合污。可是他却没有意识到，自己已经沦为了一个笑话。

最终再来谈谈，孔乙己为什么那么喜爱喝酒呢？孔乙己身为一个读书人，不仅贫困潦倒，而且连半个秀才也没捞到。我想，酒这种东西，不管是在历史上，还是在现实中都相识，它是一种能使人兴奋，自我麻痹的东西，可以短暂忘却苦恼。孔乙己坚持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也坚持爬过去，只为求得那一杯销魂的酒，可见孔乙己为什么那么喜爱喝酒了。那个魔域般的地狱，实在是须要酒这种东西来浇灌。

孔乙己读后感6

有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。《孔乙己》就是这样一部凄美的宏大作品。

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有剧烈色调的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主子公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己凄惨的一生，体会种种人情世故，这须要多么超群的技巧。

作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最终消逝在这个人世间。原来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点和善，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，恒久地扎根在读者脑海里。

孔乙己的形象如此丰满而困难，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得怜悯又让人不齿，他的悲剧既有自身的缘由更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的无望。

《孔乙己》行文畅白明白，读不到半个精致字句。读完后你会觉得孔乙己肯定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。

孔乙己的人生在“孔乙己还欠十九个钱呢！”这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最终，这个人从人们的记忆中消逝。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲伤的悲伤却更加彻心彻骨，更令人心酸。

孔乙己读后感7

除了上次说道的叙事人选择的特别，鲁迅运用了小店员的角度，这样就略去了许多关于孔乙己的介绍，以及他的凄惨命运的了解，就在这小店员的眼中，也没有对于孔乙己的出场做四平八稳的描写。在表现方法上，《孔乙己》没有描写，没有渲染，只有平淡的叙述，这一点和鲁迅的其他名篇是很有些不同的。

在表现方式上，《孔乙己》一文中没有渲染，只有平淡的叙述。文中写到“没有他，人们也一样愉快”这里后，小说接着写在酒店里，人们发觉，孔乙己许久没有来了：

一个喝酒的人说道，“他怎么回来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总是照旧偷。这一回，是自己发昏，竟偷到了丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了”掌柜也不再问，仍旧渐渐地算他的帐。

从字面上看，似乎并没有任何文字干脆写到人们的“愉快”。然而从对话的语调中，仍旧可以看出那个供应消息者的心态。对于丁举人打折了孔乙己的腿这样野蛮的人身损害，说话者没有半点保留，相反给人一种天经地义、津津乐道的感觉。特殊是，传孔乙己可能已经死了的时候，说话的和听话的都没有震惊。“掌柜也不再问，仍旧渐渐的算他的账。”对于一个给酒店带来欢乐的人的厄运，尽然一点反应也没有。这就充分显示出鲁迅在对话描写中潜在量的巨大，有意不去干脆点明说话者那种津津乐道的神态甚至以消息的传播者为荣的心情，把想象的空间留给读者。

唯其安静、平常、平淡，才显得诸如此类的残酷无情，由于司空见惯，而没有感觉，没有苦痛，而鲁迅的笔墨，就是要揭示这种无形的精神虐杀的可怕。

孔乙己读后感8

《孔乙己》这篇文章里，最让我痛恨的乃是那个丁举人。此君属于读书人不假，可他虽也把四书五经研习得滚瓜烂熟（不然怎么考上举人呢？），于里面的仁义道德却未学到多少。同是读书人的孔乙己迫于生计，偷到他家里，被抓了个现行。他没有怜悯心，不念在寒窗艰难的情分上放了孔乙己也罢，就送官吧，孔乙己并非满脸横肉为非作歹之徒，可能官老爷也不会怎么犯难他。

可是不，胆