阅读品味人生征文范文（）

阅读经典品味人生征文范文（精选）导语：数千年的沉淀打磨，中华经典如同一颗璀璨的明珠散发着耀眼的光辉，照进子子孙孙的心中，向中华大地洒下希望。下面是的，希望对您有所帮助。前段时间再一次拜读了中华经典《弟子规》，全书306句，主要告诉我们做人的道理，其中包含了亲情，友谊，孝俤，学习，等内容，细细品味下却发现，平时对人生的感悟都在圣贤的教诲之中有着明确的解释，它的字里行间充满了对人性的真正表达。《弟子规》全书的根本内容，交融了古代圣贤对青少年学生的的训诫，教给青少年们如何走好人生之中的每一步，有序的写了如何孝敬父母，关爱手足，修身养性，为人处世，读书求学的一部生活根底标准。《弟子规》中的第一章便是孝。古人云：“百善孝为先”，意思就是说孝敬父母是所有美德中排在第一位的。在人的一生中，父母的关心和保护是最真挚无私的，父母的养育之恩是永远也诉不完的——吮吸着母亲的乳头分开襁褓，在父母鼓励的眼神中迈出人生的第一步……少年时的书费学费不知费去父母多少血汗，你的成家立业又不知铺垫着父母的多少艰辛。可以说，父母为孩子的成长付出了毕生的精力。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。孝道是我国的传统美德。但在如今这一珍贵财富并没有很好地传承下来，一代代的“啃老族”们甚至认为父母还要“孝敬”他们，在他们心目中只要自己逍遥快活就够了，把父母的艰辛置之度外。请问，他们是否想过十月怀胎的痛苦与把一个小小婴儿拉扯大的辛苦?假设这些都不能感化他们的铁石心肠，那么，他们只能得到社会的辱骂。假设一个人可以孝顺，那么他就有一颗仁慈、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。古人黄香九岁为双亲温席;沈云英替父亲守卫道州府;郯子取鹿乳，供奉双亲;董永卖身葬父;陆绩怀橘遗亲;王祥为母卧冰求鲤;杨香扼虎救父……这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的根底。作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。给我印象最深的还是《弟子规》中的第四章——信。如今我们的社会，最最缺乏的就是信任——当看到有老太太跌倒在地，首先想到的不是搀扶，而是思索着是不是讹诈;当地上有一沓钱，首先想到的不是捡起来充公，而是环顾四周有没有伺机而待的骗子;当吃饭时，首先想的不是盘中的食物是否美味，而是蔬菜有没有打农药，猪肉有没有灌水或是死猪肉……不是我们多疑多想，而是这些事确实发生在我们身边，吃一堑长一智，我们只能用疑心来设防，在草木皆兵中战战兢兢的生存。信任不是一个人就可以维持下去的，而是需要大家的交流，沟通来维系，我们既要做到诚信为本，还要向《弟子规》教诲我们那样做到：“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉”就是开口说话，诚信为先;欺骗与胡言乱语，不可使用。我相信，假设大多数人都可以做到待事诚恳，待人诚信，我们的社会一定会更加和谐，更加繁荣富强!信”即诚信待人，容许别人的事情，一定要遵守承诺，做不到的事不能随意容许，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。看见别人的优点或善行义举，要立即想到学习看齐，纵然目前才能相差很远，也要迎头赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有那么改之，无那么加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，假设感觉到有不如人的地方，应当自我惕励发奋图强。至于外表穿著，或者饮食不如别人，那么不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。《弟子规》最后一篇便是余力学文篇。在此之中我学到了许多学习的方法，但同时也引来了我对当今教育制度的考虑。《弟子规》的序中写到“有余力，那么学文”意思是培养好自己的思想品德后，假设还有多余的精力，再去学习知识本领。而如今，我们那么注重的是“学文”，而忽略了对青少年的思想道德的教育。虽然有思想品德课，却也是如傀儡般的僵硬背记，来应付考试，不起任何本质性作用。假设我们的国家仅仅是需要“学习机器”而忽略人性的话，我自我认为我们的国家或社会也不会很兴隆兴隆的。所以，如今的社会，终究是要“人”还是“机器人”?人生如画，岁月如歌。我们的人生本来就是一个不断学习的过程。那就让我们随着《弟子规》中圣人的谆谆教诲，学习人生的道理，做一个品德高尚，为社会有用的人吧!酒过三巡，光阴微醺。宣纸上的浓墨重彩氤氲着袅袅墨香。扶一曲琴声悠扬雪白了谁的发梢，作一首诗词歌赋诗意了哪个王朝。无数经典的诗词作品似早春的如酥细雨滋润了我干涸的心灵。不经意间心中的花园已是一派争奇斗艳的景观。再蓝天的映衬下宛假设一片花海。“锄禾日当午，汗滴……汗滴……”，“怎么又没背会《悯农》，别光想着玩!”父亲严厉的训斥我还念念不忘，我打起精神终于把这首诗硬塞进脑子里。尽管我背得滚瓜烂熟，对诗句的意思却一窍不通，就像念经的和尚不知道念的是什么。于是就仰着天真的小脸问父亲。诗中的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”是农民用汗水换来的结果。然而得到的和付出的不成正比。他们从早春盼望，确如秋叶一般带着愁绪勉强维持家中的生计。统治阶级整日歌舞升平寻欢作乐。相比农民的疾苦生活，两者仿佛是天上和凡间。那些王公贵族白白的享用农民消费的粮食，却不知道体恤民情。总有一天，王朝最终会毁在他们手上。第一次读《过零丁洋》认为文天祥愚昧无知，元世祖恩赐他万贯金银财宝，他却毫不领情。外公听了我的见解，眉头立即紧锁，平日慈祥的面容被注入了愤慨和冲动的神情，额头上的青筋也突出许多。“文天祥是中国历史上的一位英雄，面对元世祖高官厚禄的诱惑毫不动摇自己的立场，没有背叛自己的信仰。国家兴亡匹夫有责，就算死也要流芳百世。”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥望着曾经繁荣一时的南宋被元朝从幅员上无情的抹去。战火和硝烟覆盖着家园，父老和妻儿生死未卜，他想要力挽狂澜可大势已去，自己无能为力。只要投降，爵位和金钱就都是自己的，与其承受肉体上的折磨。倒不如换个主子自己也会过的风流倜傥。不，这不是他的作风，他的使命还没有完成，铮铮铁骨岂能臣服于高官厚禄。留一片真心，用生命换流芳百世，也不枉这一生戎马生涯。初中紧张的学习生活让人无所适从，整天奔波在学校和家这两点之间。不过苦中总会有乐趣。“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明才华横溢，可官场生活使他厌恶，在污浊的世俗中选择避世。每天繁多的作业使我苦苦寻找一方净土。不过这样的生活会伴随很久，与其逃避为何不苦中作乐快活度日呢?繁忙才混让生活变得有意义，生活也会因此变得丰富多彩。在空闲时间，沏一壶茶，静下心来读一本书，把所有的烦恼抛开为心灵腾车一点空间，活得身心舒畅，宛假设仙人一般。古诗词是中华文明的瑰宝，是心中的骄傲。没有诗就没有生活，没有诗就没有人生。但愿每个人都有一颗诗意的心，在缓慢流逝的光阴中找寻自我。中国历史源远流长，其中经典不可胜数，而我最热爱的，莫过于文学经典。文字是智慧和思想的载体，假设可以深入地感悟，那将是一场心灵的洗礼。“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。”屈原《九歌》皆写鬼神，独《国殇》颂英烈。当我读到这一首楚辞时，眼中出现的恰是诗人自己。屈原用铿锵有力的辞句描写了众多烈士前仆后继地献出生命，赞颂了他们的爱国情操，而在我看来，这确是屈原对自己的宣誓，是他志向的表述。从遭流放到汨罗江的一跃，他对祖国故土的热爱从未消退。我为他的结局而可惜，也为他的热诚所感动。正像辞中“魂魄毅兮为鬼雄”，我想，假设他有一滴血留存于世，定然碧绿千年。“史家之绝唱，无韵之离骚”“究天人之际，通古今之变，成一家之言”太史公司马迁的著作《史记》记下了从黄帝到汉武帝三千多年的历史，而最令人动容的却是它自己的故事。其时汉武帝北击匈奴，将领李陵因众寡悬殊而失利，投降匈奴。武帝盛怒之下，群臣皆落井下石，纷纷指责李陵过失繁多，不提他立下的功绩。司马迁愤慨不已，为李陵辩护，他言辞有据、语惊四座，却因此遭受宫刑。即便是这样，《史记》仍有惊人的毅力完成了《史记》。当我翻开《史记》，我看到的是历史故事，我感到的是司马迁的坚毅和大胆评论武帝功过的勇气。无惧命运的折磨，他将平实的史实写成了不屈的乐章，他是史学界的贝多芬。他的一生，重于泰山。“身不得，男儿列;心却比，男儿烈”“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑。”这一首《满江红》是不是有些生疏?它不是岳武穆所作，它的主人，叫秋瑾。秋瑾虽是女人，却有着不同凡响的报国壮志。她与徐锡麟发动反清起义却遭失败，但她的一腔热血与这不朽名作一同留在了中华大地上。“算平生肝胆，因人常热。俗夫胸襟