《列子》楚方言词举证

列子》楚方言词举证《列子》八卷是子部中的重要典籍，东晋张湛即为之注，唐殷敬顺又有释文，今通行的是杨伯峻撰《列子集释》。列子其人，在《庄子》书中屡次出现，有时尊称他为“子列子”，还专有《列御寇》一篇。这个人实有其人，因为提到他的不止《庄子》一书，但对于《列子》一书却争议颇大。历来关于《列子》的研究大多聚焦于对《列子》的真伪、成书年代和作者上，而对于此书的楚方言词研究却甚少涉及，本稿主要对《列子》一书中的楚方言词进行了考释研究。本稿举证了《列子》楚方言词语料10余条，供治古楚语者参考。我们所确定的楚方言词，以《方言》所指明的为准；《方言》未确指者，则以《说文》、《玉篇》、《玄应音义》、《慧琳音义》、《广韵》、《集韵》以及《楚辞》王逸注、《方言》郭璞注、《史记》三家注等指明为楚语的为准。并大量引用其它文献材料加以佐证。所谓的“楚地”，主要在今长江中游，以及淮、汉、湘、赣诸水流域，往东曾扩至吴、越、扬州，往西则扩至汉中，这个概念至少保留到西汉时期。本稿以《列子集释》本为底本，征引诸家说未列出处者，为简省篇幅，不一一注明。1）子列子适卫，食于道，从者见百岁髑髅，攓蓬而指。（《天瑞篇》）张湛注：攓，拔也。按：攓，典籍或作“搴”、“扌寒”。《庄子•至乐》：“列子行，食于道，从见百岁髑髅，攓蓬而指之曰。”为此文所本。《方言》卷一：“攓，取也。南楚曰攓。”《方言》卷十：“攓，取也。楚谓之攓。”《说文》：“扌寒，拔取也。南楚语。从手寒声。”《楚辞•离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”王逸注：“搴，取也。”《楚辞•九歌•湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”（2） 视其前，则酒未清，肴未昲。（《周穆王篇》）张湛注：扶贵切。《释文》云：昲，扶贵切。《方言》：昲，干物也。又音沸。按：《方言》卷十：“昲、晒，干物也。扬、楚通物也。”郭璞注：“昲音费，亦皆北方常语也。”《淮南子•地形训》：“扶木在阳州，日之所昲。”（3） 帝慿怒,侵减龙伯国使阨,侵小龙伯国之民使短。（《汤问篇》）按：《方言》卷二：“慿，怒也。楚曰慿。”《离骚》：“喟慿心而历兹。”洪兴祖《补注》引《方言》：“慿，怒也。”《楚辞•天问》：“康回慿怒，地何故以东南倾？”《楚辞•九章•思美人》：“独历年而离愍兮，羌慿心犹未化。”《左传•昭公五年》：“今君奋焉，震雷慿怒。”（4）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。（《汤问篇》）按：《汤问篇》：“邻人京城氏之孀妻”。张湛注：“孀，寡也。”《释文》云：“孀音霜。”《玉篇》：“孀，孤孀，寡妇也。”“孀”为楚方言词，《慧琳音义》卷六十一：“孀居：《考声》云：‘孀居，寡妇也，楚人谓寡为孀居。'”又卷九十八：“孀孩：《古今正字》云：‘楚人谓寡妇曰孀。'”字或作霜，《诗•桃夭》孔疏：“许慎曰：‘楚人谓寡妇为霜。’”考《说文》：“霜，丧也，成物者。”《释名》：“霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。”是“孀”之语源为“霜”，指丧夫者。黄侃曰：“今谓谓女人无夫曰霜妇，霜即与丧字通。”又“孀，孤孀、寡妇也。即丧之后出。”（5）四人相与游于世，胥如志也；穷年不相谪发，自以行无戾也。（《力命篇》）按：谪通“适”，亦作“谪”。《方言》卷十：“谪，过也南楚以南凡相非议人谓之谪。”《诗•商颂•殷武》：“岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。”毛传：“适，过也。”《说文》：“谪，罚也。”《通俗文》：“罚罪者曰谪。”《左传•成公十七年》：“国子谪我。”《左传•昭公七年》：“则自取谪于日月之灾。”《老子》：“善言无瑕谪。”《孟子•离娄（上）》：“人不足与谪也，政不足与间也。”6）佹佹成者，俏成也。（《力命篇》）张湛注：俏音肖。俏，似也。秦恩复曰：卢注作“魏魏”，与张湛本不同。伯峻案：“俏成”下疑有“者”字，方与下文句法一律。六书故八引正作“俏成者也”。《释文》云：佹，姑危切，几欲之貌。俏与肖字同。按：《方言》卷七：“肖、类，法也。齐曰类，西楚、梁、益之间曰肖。”《说文》：“肖，骨肉相似也。”《广雅•释诂》：“肖、类，法也。”钱绎《方言笺疏》：“《法言•学行》：‘螟蠕之子殪而适蜾蠃祝之曰：类我类我。久则肖之矣。速哉，七十子之肖仲尼也！”通作“宵”、“俏”。《汉书•刑法志》：“夫人宵天地之豸页。”应劭注：“宵，类也。头圆象天，足方象地。”（7） 巧佞、愚直、婩斫、便辟四人，相与游于世，胥如志也。（《力命篇》）按：《方言》卷十：“婩，鲜，好也。南楚之外通语也。”《玉篇》：“婩，好也。”《释文》云：“婩，言上声。斫音酌也。婩斫，容止峭巘也。”《字林》云：“婩，齐也，久不解语貌。解音蟹。”（8） 眠娗、諈诿、勇敢、祛疑，四人相与游于世，胥如志也，穷年不相谪发，自以行无戾也。（《力命篇》）张湛注引《方言》：眠娗，欺谩之语也。又引郭璞云：谓以言相蚩弄也。按：《方言》卷十：“眠娗、脉蜴、赐施、茭媞、譠谩、詈忚，皆欺谩之语也。楚郢以南东扬之郊通语也。”郭璞注：“六者亦中国相轻易蚩弄之言也。”明田汝成《西湖游览志馀•委巷丛谈》：“杭人言……蘊藉不暴躁者曰眠娗。”明陈士元《俚言解》卷一：“眠娗音缅忝，出《列子》，俗称人柔媚为眠娗。”（9）朕衣则裋褐。（《力命篇》）《释文》云：裋音竖。褐音曷。《方言》：裋，复襦也。许慎注《淮南子》云：楚人谓袍为裋。《说文》云：粗衣也，又敝布襦也。又云：襜褕短者曰裋褕。《荀子》作竖褐。杨倞注云：僮竖之褐，于义亦曲。按：“褐”为楚方言词。《古文苑》卷十九《楚相孙叔敖碑》：“（楚）庄王置酒以为乐，优孟乃言孙君相楚之功，即忼慨髙歌曲曰：‘……子孙困穷，被褐而卖薪。’”《老子》第七十章：“是以圣人被褐怀玉。”优孟、老子为楚人，所用“褐”字为古楚语。朱谦之曰：“案‘褐'乃《老子》书中用楚方言。”《后汉书•王望传》李贤注、《慧琳音义》卷九^一“巾褐”条注、又卷九十九“短褐”条注并引作“楚人谓袍为短褐”。《慧琳音义》卷八十六：“巾褐：南楚之人谓袍为短褐。”又卷八十七：“云褐：《方言》：‘楚人谓袍为褐也。'”（10）周谚曰：田父可坐杀。（《杨朱篇》）按：《汤问篇》：“此仲父之耄，柰何从之？”又“造父之师曰泰豆氏”。《方言》卷六：叟、艾、长，老也。 南楚谓之父，或谓之父老。《左传•哀公十三年》：“旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”杨伯峻注：“褐之父，着褐之老翁。”《史记•伍子胥列传》：“此剑直百金，以与父。”《史记冯唐列传》：“文帝辇过，问唐曰：‘父老何自为郎？'”后又曰“父知之乎”。《史记伍子胥列传》：“到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：‘此剑直百金，以与父。'父曰：‘楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！'不受。”（11）夏日则食菱芰，冬日则食橡栗。（《说符篇》）按：“芰”为楚方言词，字或作茤。《说文》：“菱，楚谓之芰，秦谓之薢茩。”又“芰，菱也。茤，杜林说从多。”《礼记•祭义》《释文》：“耆芰，楚人谓菱为芰。”《国语•楚语上》：“屈到嗜芰。”韦注：“芰，蓤也。”俗云蓤角。