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文档简介

1-于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。"汉武帝接受了这一观点,主要是董仲舒的思想主张有利于()A.光大儒家思想B.重建道德秩序C.建立太学机构D.加强专制统治2。有学者在评论某一观点时说:“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道,但是,只有他的具体行动,才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是()A.天人感应B.知行合一C.经世致用D.格物致知可言贱。”李贽提出的观点是()A.提倡人人平等B.主张个性解放C.否定封建礼教D.反对理学空谈有“科学”之含义的是()5。“他们从旁观察世局,认真思索宇宙的真象,使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言,描述天道与人事变化的法则,属于原理性研究的层次是他们的专长。"这一评价是针对()A.儒家B.法家C.道家D.墨家教主化的进程,为封建统治找到了较为理想的意识形态"。这一历史现象开始于()A.春秋战国B.西汉C.宋代D.明清列主张不能体现民本思想的是()A.民不畏死,奈何以死惧之B.民可使由之,不可使知之C.民为贵,社翟次之,君为轻D.人无于水监,当于民监8。明代一位思想家指出了亡国与亡天下的区别,并明确提出了经世致用思想.这位思想家是()A.顾炎武B.黄宗羲C.王夫之D.李贽2-9。唐朝武则天崇佛,唐武宗灭佛,秦朝焚书坑儒,汉朝独尊儒术。这四个实例从本质上说明了()A.思想服务于政治的需要B.君主专制制度的形成C.儒家传统思想的影响D.天人感应学说的影响,因以非礼,……而不知别亲疏。”这一学派应是()A.墨家B.法家C.道家D.儒家。”这部作品可能是()统文化的最大贡献应是()A.关注人生,留下的是人生态度:真实、自由、宽容B.关注国家,留下的是治国理念:公开、公平、公正C.关注社会,留下的是公平与正义:平等、互利、博爱D.关注文化,留下的是文化价值:仁爱、正义、自强意盎然中体会“天地生物之心",与该主张一致的是()A.人性本善B.心即理也C.格物致和D.致良知,知行合一14.成书于东汉时期的《九章算术》以应用题集形式写成。全书共分方田、粟米、衰(cuT)分(按等级分配物资和税收比例)、少广(开平方和开立方)、商功(工程的体积计算)、均输(赋役及税收计算)、盈不足(盈亏问题)、方程、勾股等九章。据此分析,该书的编写主要是为了()A.解决生产生活的实际问题B.建立独具特色的数学体系C.加强对于广袤国土的统治D.给各级学校配备数学教材15。宋应星全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书,书名取“天工人其代之"“开物成务”之义”。材料表明中国传统科技的突出特点是()A.重人伦,轻自然B.有很强的实用性和经验性C.重视科学实验D.注重对事物本质规律的探索16.周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说,明清小说最大限度地包容了传统文化“明清小说"能够“走进了千家万户”的主要原因是()3-A.传统文化的包容性B.自身较强的适应性C.商品经济的开放性D.封建君主制的需要传统艺术特点的描述()A.魔术B.绘画C.戏剧D.杂技代化为目标,力图冲破封建体制,但又难以摆脱封建羁绊.”文中描述的“他“最可能的是()A.林则徐B.康有为C.孙中山D.陈独秀次真正进入了大学的学术殿堂."材料中的现象出现在()A.洋务运动期间B.维新变法时期C.辛亥革命期间D.新文化运动期间20.19世纪中期以前,西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的。受其影响,19由此可见,谭嗣同这一思想认识的突出特点是()A.传统文化与西方思想相结合B.全盘照搬西方思想学说C.用传统文化取代了西方思想D.顽固坚守儒家传统思想,他们未必有真心打破旧轨,但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”主张()A.“以忠信为甲胄、礼义为干橹”B.“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及”C.“唯君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠得以下递”22.英国哲学家罗素说:“甲午战争,中国被日本打败,义和团运动后,中国又遭到列强的报复,这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府,而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”材料中的“有识之士”提倡()A.中体西用B.维新变法C.民主共和D.民主科学化运动开始宣传马克思主义。这一变化反映了当时()A.思想启蒙运动已失去社会价值B.救亡图存成为中国各阶级共识C.思想运动的发展体现时代要求D.民主科学的理念已经深入人心4-A.近代中国屡败于列强产生畏惧心理B.时人对“技不如人”的体认日益加深C.洋务派开近代中国学习西方之风气D.西方文明完全取代传统的中华文明A.清政府对时局变化反应迟钝B.魏源的主张没有可行性26。学者季羡林认为,我们对西方文化和外国文化,当然要重视“拿来”,就是把外国的好东西“拿来”.这里涉及到三个方面,物的部分、心物结合的部分、心的部分,都要拿。这里“心的部分”是指()A.外国先进的科技B.外国的思想文化C.外国的政治制度D.外国的生活方式27。“西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程……甲午战争以后,由于中国当时面临着国破家亡的命运,许多有识之士开始更积极全面地向西方学习”。甲午战争后向西方学习的进步思想的主流是()A.中体西用B.变法图强C.民主共和D.民主与科学国来,的进步思想是()A.经世致用B.师夷长技C.中体西用D.托古改制个时候的中国,要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化,除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。"此观点强调了“中体西用”()A.是理想的救国方案B.容纳资本主义的新文化C.符合了当时的国情D.充斥封建主义的旧文化30。博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入中学课程,如图显示中学自然科学课程比重的演变情况.据此,下列表述正确的是()5-A.1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动B.1922年自然科学课程比重体现了“五四"时期科学思潮兴起D.自然科学课程比重的变化反映了清末民国时期轻视人文教育力和西方文化发展的内在要求。……中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化,不得不进行痛苦的转型A。中国近代文明对西方具有吸引力B。文化的自身魅力决定其传播的程度C.文明的交融和吸取具有明显的差异D。中西文化交融和汲取的过程较相似最具代表性的前10项依次是:汉语(汉字),孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑,而周杰伦、韩寒均排在200名之后,这一结果反映()A.中国传统典范及遗产深刻影响青年一代B.青年一代的核心价值观发生根本转变C.现代传媒带来的“追星”现象已不复存在D.西方文化对当代大学生的影响甚微的中央。他这样做A.迎合了统治者“天朝上国”的心理B。大大开拓了中国知识分子眼界C.打破了中国传统“天圆地方”观念D.改变了中国人观察世界的角度“康熙帝保护了喇嘛教,频繁地拜谒佛教的圣山(五台山),并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动,最主要出于A.争取社会政治势力的支持C.通过宗教手段控制思想言论B.尊重各民族的宗教信仰D.对宗教的态度和认识发生了变化A.传统文化遭遇冲击B.理学成为官方哲学II卷(非选择题)二。主观题(30分)6-36.儒家思想是中国传统文化的主流思想,是人类文明的重要组成部分。阅读下列材料:材料一孔子极力侣导仁人君子之道,从理想人格的愈义讲。孔子所谓口的仁人君子不仅应关切个人道德品格修养,具备忠信、孝佛、克己、好学、知勇、仁怒等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,"老者安之,造了﹣﹣费正清《中国﹣﹣传统与变迁》民,非为一姓也."封建法制是“一﹣﹣摘编自黄宗羲《明夷待访录》请回答:(1)据材料一,指出孔子心目中仁人君子的理想人格;结合所学知识,简述孔子的政治主张。(6分)(3)据材料三,概括黄宗羲的主张,并结合所学知识,分析其产生的原因.(6分)37.阅读下列表格(12分)师夷长技以制师夷长技以制夷实业救国鸦片战争八国联军侵华辛亥革命维新变法马克思主义新文化运动择个关键词对该主题进行简要文字说明逻辑清晰;史论结合。)7-历史答案选择题:123456789DBACCBBAAABCCABBCBDABCCBABBCCCCAAAC.(1)品德:具备个人美德;怀抱经世济民情怀.政治主张:恢复周礼和等级秩序;以德治国,反对苛政与任意刑杀.(2)确立儒家思想的正统地位.主张:春秋大一统;天人感应;君权神授;三纲五常.(3)主张:反对君主专制;君臣应服务于天下;建立“天下之法”.原因:商品经济的发展;君主专制强化;理学僵化.37.从表格中选出三个关键词,提炼一个的主题阐释.(要求,主题立意明确;关键词选择准确并运用这三个示例一主题:中国近代被侵略的历程.(近代西方列强的侵华史)关键词:鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华。战争后淸政府被迫签订《南京条约》及其附件,使中国开始沦为半殖民地半封建社会;甲午中日战争后被迫被迫签订《辛丑条约》,淸政府完全沦为西方列强的工具,半殖民地半封建社会最终形成。示例二主题:中国近代资产阶级的现代化探索之路.关键词:实业救国、辛亥革命、新文化运动。民族资产阶级为近代中国的现代化做出了突出贡献.甲午中日战争后,实业救国思潮兴起,成为民族资本主民国临时约法》)使民主共和观念深入人心,推动了政治的近代化;新文化运动一民主、科学为口号,动摇8-了封建思想的正统地位,形成思想解放潮流,推动了

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