(完整word版)必修1~5高中语文课文中心思想完整整理版

必修课文中心思想（完好整理版）《沁园春•长沙》一词，经过对长沙秋景的描述和对青年时代革命斗争生活的回想，抒写出革命青年对国家命运的感触和以天下为己任，歧视反动统治者，改造旧中国的激情壮志。《雨巷》全诗以其优美低落徐缓的曲调，抒发了诗人极端的忧虑和追求无着的失意之情。《再别康桥》本文以分别康桥时的感情起伏为线索，表达了作者对康桥的爱与迷恋之情。《大堰河一一我的保姆》作者经过对自己的乳母的回想与追忆，抒发了对贫困农妇大堰河的之情、感谢之情和赞叹之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女凄惨命运的怜悯，对这“不公正的世界”的激烈愤恨。《烛之武退秦师》主假如记公元前 年郑国烛之武利用秦、晋矛盾，向秦伯剖析了目前的局势，采纳分化崩溃的方法，说了然保留郑国对秦有益，灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不只撤走了围郑的秦军，反而派兵捍卫郑国，迫使晋国不得不撤军，从而除去了郑国的危机。烛之武临危授命，不避艰险，只身说服秦君，排除国难，表现了他深明大义和捍卫国家主权的使命感，以及机智善辩的外交才能。《荆轲刺秦王》本文经过对荆轲刺秦王这一事件的表达，赞誉了荆轲机智英勇和扶弱救困，抗争侵伐的侠义行为，表现了作者抗争强暴统治的思想。《鸿门宴》是《项羽本纪》中极为出色的一篇，全文以“鸿门宴”为中心，以杀不杀刘邦为线索，准时间次序来睁开故事情节，以项羽欲击刘邦始，到刘邦被放终；以曹无伤密告始，到曹无伤被诛杀终；从范增劝告项羽始，到范增怒骂项羽终。矛盾盘根错节，情节跌荡起伏，人物绘声绘色，所出场的人物无不形象鲜亮、生动、传神，特别以项羽的形象最为典型。《记念刘和珍君》经过悼念刘和珍，深刻地揭穿北洋军阀政府屠戮爱国青年的滔天罪状，有力地抨击帮闲文人造谣诽谤爱国青年的无耻拙劣，高度颂扬爱国青年无所畏惧、团结友善的崇高质量和正气凛然、殒身不恤的爱国精神，呼喊公众、激励猛士，抒发生者激烈的泾渭分明的感情。《小狗包弟》这篇课文的主要价值，第一在于它的认识作用，它从一个侧面反应了十年混乱的社会现实，以及当时的人们广泛的命运贫寒、人性歪曲的情况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包含此刻的高中生在内的所有中国人都不该当忘掉那个年月；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警觉人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说实话的勇气和胸怀，从而能够引起学生对过去那个年月甚至此刻时代的民族精神、民族文化心理的商讨和拷问，这有助于学生形成崇高的人品和道德情操。《记梁任公先生的一次演讲》本文似为记事，实为写人，经过记录一个出色的演讲场景来表现梁启超先生的一些特色，表达对老师的崇拜之情。《别了，“不列颠尼亚”》中心思想是经过对香港回归事件的描绘 表示英国的统治在中国的结束。 《奥斯维辛没有什么新闻》它跳出了传统新闻“客观报导” 、“零度写作”的窠臼，大胆地在反应客观事实的基础上，着力表现作为一名有使命感的记者的在场的主观印象，激情洋溢地抒发了对法西斯暴行的深恶痛疾，对自由、解放、重生的非常珍惜之情。《包身工》本文经过对包身工一天生活遭受的描绘，归纳了包身工的所有凄惨生活，揭穿了包身工制度的罪恶，控告了帝国主义勾通封建权力压迫、凌虐中国工人的罪状，表达了作者对包身工不幸生活的深切怜悯与关注，并指出了黑暗势必过去，光明势必到临的历史趋向。《飞向太空的航程》本文用生动流利的语言和翔实的资料用充满自信的笔调，表达了“神舟”五号载人飞船升空的壮观场面和中国的航天人为了圆中华民族的飞天梦而做出的不懈努力，热忱的歌颂了为飞天梦做出贡献的富于智慧与创建的中国人。必修二《荷塘月色》经过描绘作者在荷塘月夜的独步的所见所闻，赞叹了月夜下的荷塘和荷塘上的月色，深刻地表现了作者在时代的政治低下孤独、愁闷、徘徊无路的情绪和出污不染、洁身自好的情操。《故都的秋》系郁达夫在对故都北平的秋景细腻描摹中表露出自己心里的迷恋和落寞之情的作品，表现出这位文人当时的处境和浓厚的“主观色彩”。《囚绿记》作者经过写在孤旅生涯中“囚绿”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，抒发了对光明与自由的神往之情。《氓》这是一首叙事诗，在叙事中抒怀和谈论，顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事，经过写女主人公被遗弃的遭受，塑造了一个勤奋、温柔、坚毅的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的激烈梦想。 《采薇》这是一位戍边战士在归程中所赋之诗，诗中表达了他转战边境的艰辛生活和心里伤痛，字里行间表达了对战争的不满和他爱国恋家、忧时伤事的感情。《离骚》经过诗人一世不懈的斗争和身殉理想的坚贞行为，表现了诗人为崇拜理想而献身祖国的战斗精神；表现了与祖国同休戚、共存亡的深厚的爱国主义感情；也表现了他热爱进步，憎恶黑暗的光芒人品。同时经过诗人战斗的历程和惨剧的结局，反应了楚国政治舞台长进步与反动权力的尖利斗争，裸露了楚国政治的黑暗和反动权力的猖狂。《孔雀东南飞》经过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妻的爱情惨剧，控告了封建礼教、家长统治和门阀看法的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理梦想。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建权力和封建礼教所作的不当协的斗争，使她成为文学史上富裕反叛色彩的妇女形象，为以后的青年男女所歌颂。《涉江采芙蓉》为表现游子的思乡的愁闷，不单虚构了全篇的 “思妇”之词，并且在虚构中借思妇口吻，“悬想”游子“还顾望旧乡”的情形。抒发了游子想念亲人（老婆）、想念家乡山南海北悲伤难遣的感情。《短歌行》这首诗像曹操的其余政治性很强的诗作相同，主假如他当时渴务实现政治理想的一种波折反应。但是这类政治性的东西完好熔铸在抒怀艺术中间，以情理景完满一致的方式表现出来了。 《归园田居》诗篇生动地描绘了诗人归隐后的生活和感觉，抒发了作者辞官归隐后的快乐心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱表现出劳动者的愉悦。同时又隐含了对政界黑暗腐败的生活的憎恶之感。表现了作者不肯狼狈为奸，为保持完好的人品和崇高的情操而甘受田间生活的艰辛。作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的旧居。《兰亭集序》作者经过一兰亭的游宴活动谈到了他的存亡观，并以此责备了当时士医生阶层中崇尚虚无的思想偏向。《赤壁赋》文章经过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的互相反驳，反应了作者由故作旷达到陷于愁闷，又由愁闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”受到巨大的挫折后，虽身处窘境却仍旧热爱生活的踊跃乐观的人生态度。《游褒禅山记》作者经过记述旅行褒禅山，从而谈论抒发了感想：不论治学办事，都第一要有不屈不挠的意志，才能无讥无悔，同时还应当有“沉思而慎取”的态度。对于今日，仍有其踊跃意义。今日我们也重申发奋，我们所说的“志” ，和王安石所说的“志”，详细内容固然不同，但“尽吾志”的精神，“沉思慎取”的态度，仍有借鉴意义。由这篇演讲词能够看出 ，当时的社会特别腐败，道德沦丧，即即是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。好多学生不以学业为重，而是把大学当作了升官发达的阶梯；平常搪塞塞责，放纵冶游，考试突击讲义。在上任之初，就提出三个要求，希望青年学子在学业上，要报定研究学识的主旨，孜孜修业，在道德上，能砥砺道德，以天下为己任，言传身教，担当起匡正流俗的职责，为天下做道德的模范，；在平常的个人涵养上，要敬爱师长，团结友善。《我有一个梦想》希望有色人种在美国有跟白人相同的人权。《在马克思墓前的发言》恩格斯总结了马克思一世的伟大贡献，表达了全球无产阶级对马克思的非常崇拜和悼念之情。必修三《林黛玉进贾府》本文经过记述林黛玉初进贾府的见闻感觉，显现了封建大家族贾府的荣华豪华，生动地描绘了贾府这一“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，的豪侈生活，初步揭露了《红楼梦》中林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾母等主要人物的思想性格。《祝愿》经过祥林嫂的遭受，控告封建礼教对人性（特别是女性）的压制和伤害，希望能唤醒国人对封建礼教以及其卫道士、帮凶（鲁四老爷之流）的怨恨和气愤，以便早日砸烂这个万恶的、没有前程的、行迁就木的衰朽的旧世界。《老人与海》经过表达老人出海打渔的经过表达了作者对于人类能够战胜自然，战胜困难，塑造了圣地亚哥这样的一个“失败英豪”的硬汉形象。《蜀道难》本诗生动地描绘了难于上青天的蜀道，并且描绘了蜀道上的奇怪风光，壮丽风景。表现出诗人对河山的热爱。同时将人间邪恶与蜀道难进行了有机的对照，表现了诗人对国事的担忧。杜甫时年五十五岁，当时蜀地战乱不息，诗人暮年多病，知交零散，壮志难酬，心情特别寂寞，抑郁。当此秋风萧瑟之时，难免触景生情，敢发诗兴，故曰《秋兴》 。《咏怀遗迹》诗人借咏昭君村、王昭君来抒写自己的怀抱。 《登高》全诗抒发了诗人飘扬无依，老病孤愁的复杂而深邃的感情。《琵琶行》经过它深刻地反应了封建社会中被欺侮被伤害的乐伎、 艺人的凄惨命运，抒发“同是天涯堕落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客” ，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，而后歌女才“半遮面”地出来了。这类回荡波折的描绘，就为“天涯堕落”的主题确定了基石。《锦瑟》这首诗向来说明不一，莫衷一是。或认为是悼亡之作，或认为是爱国之篇或认为是自比文才之论，或认为是抒写想念侍儿锦瑟。但认为是悼亡死者为最多。 《马嵬》主要写南朝和隋朝覆灭往事及唐代国家战乱。《寡人之于国也》就辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤慨的指出一些封建贵爵自夸“为民父亲母亲”，可实质上的确“率兽而食人”的人，是人民的灾星。《劝学》经过孙权劝学吕蒙学有所成认识念书学习大有益处的道理培育勤苦学习的精神。《过秦论》经过严实的阐述与谴责秦国消亡原由的挤出上得出了全文的中心思想是 “仁义不失而攻守之事异也。”这就在于要劝告统治者要以历史为戒，填补古人过错，切不行自己也犯相同的错误。要擅长总结和反省。因此我们今日的领导人们，也应当这样学会以史为鉴。《师说》论证了教师的职能、作用和从师的必需性，责备了士医生耻学于师的不良民风和影响，从而说了然从师而问的道理。回答完成，希望对你有帮助！《动物游戏之谜》本文是一篇介绍动物游戏的科普文章。在介绍动物游戏现象的基础上， 介绍了当今世界上人们对动物游戏观象的研究成就，启示人们踊跃地去探究动物游戏的目的。人类对宇宙的正确认识是渐渐形成的。 探究宇宙是人类的本性和责任，人类勇于思疑，富于想象，有知识、有能力探究宇宙。《一名物理学家的教育历程》本文介绍了作者成为一名理论物理学家的历程——作者对鲤鱼世界的联想和对爱因斯坦未竟事业的神往，是怎样启示作者走上了科学探究道路的。必修四《窦娥冤》经过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表示自己对封建官吏的仇恨，对被压迫人民的怜悯，反应人民敌视封建统治，要求改革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他只管关怀人民的疾苦，却不可以意识到人民自己的力量；他固然憎恶封建统治，却又找不到改革现实的出路，因此最后仍是让天地动容好官平冤来解决问题，这也反应了作家的阶级限制和历史限制。自然，上天被窦娥感人，也说明窦娥冤大恨深。文章经过写小职员黄省三与襄理李石清、经理潘月亭的三次矛盾矛盾和结局 第一次矛盾黄省三向李石清讨情想从头回到银行受到拒绝 第二次矛盾李石清给黄省三指出了三条路 拉洋车上街要饭偷东西最后让他去死第三次矛盾潘月亭到来后相同无情地拒绝了黄省三的请求反应出世纪年月早期中国社会的黑暗现实 基层社会劳动人民的凄惨生活和难过挣扎封建资本家残忍残忍、冷峻无情。《哈姆雷特》莎士比亚的惨剧之因此伟大，在于它们拥有高度归纳意义。《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的惨剧，父王被叔父杀戮，母亲嫁了叔父，父王的亡魂要求他报仇。这样一个简单的事件，促进他考虑到整个社会和时代发现“整个时代脱榫”了，决定担负起“重整乾坤”的责任。但他单枪匹马同黑暗权力较量，众寡悬殊，最后失败。《望浪潮》这首词的创作的缘起，当是柳永不得志，各处飘泊漂泊，找寻荣膺的门路，希望有人能提携他而写的一首干谒诗。柳永到杭州后，他的老朋友孙何正在当杭州太守，但孙何的门禁甚严，柳永是一介布衣，没方法见到孙何。柳永只能写了这首词，请了当地的一位有名的歌女，嘱咐她说，假如孙安在宴会上请她唱歌，她不要唱其余，就唱这首《望浪潮》 。以后，这位歌女在孙何的宴会上，频频地唱着首词，孙何就问这首词的作者，歌女说是你的老朋友柳三变写的，那时柳永还没有更名。孙何就请柳永吃了一顿饭，把他打发走了，以后也没有怎么提拔他。干谒诗，是一种为求得达官权贵赏识、推荐而写的诗。 《雨霖铃》这首词主要以冷淡悲凉的秋景来烘托情人难以割舍的离情，层层推动。情随景生，景随情移，情形交融，动人至深。《念奴娇•赤壁怀》古这首词经过写眼前赤壁雄奇的江景，联想到赤壁古战场的酣战以及周瑜“雄姿英发”的形象，颂扬其功业，并借以抒发自我有志报国、壮怀难酬的感触。 《定风波》纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、输赢两忘的人生哲学和处世态度表此刻读者眼前。读罢全词，人生的沉浮、感情的忧乐，在我们的理念中自会有一番崭新的体悟。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、输赢两忘的人生哲学和处世态度表此刻读者眼前。读罢全词，人生的沉浮、感情的忧乐，在我们的理念中自会有一番崭新的体悟。《水龙吟》此词借登建康城西赏心亭旅行之际，抒发了自己光阴蹉跎、壮志难酬的气愤与痛苦。全词写景能选用清秋、夕阳、断鸿、西风等，创建出悲凉的艺术气氛；抒怀，则舒畅淋漓，动人肺腑。《永遇乐?京口北固亭怀古》词题目是怀古，实则是伤今，以古喻今，借古讽今。这首词表现了作者抗金救国恢复中原的梦想，表露了老当益壮的旺盛的战斗激情，也揭穿了南宋统治者辱没乞降，苟且偏安，不重视爱国志士的气愤。《醉花阴》在佳节里，丈夫不在身旁，清照在这此时此刻变得更为浓郁了，她想而借诗来表达，同时希望丈夫能理解她的那份牵挂。 《声声慢》经过描绘残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的思绪。词风深邃凝重、哀婉凄凉，一改先期词作的爽朗明快。上片主要用冷清之景来烘托孤寂、悲凉的心境。《拿来主义》“文章责备了公民党反动派的卖国政策和一些人对待文化遗产的错误态度，说了然马克思主义对于责备继承文化遗产的基来源则，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不行少的条件。”（《高中语文教课参照》第一册第 页）这一归纳最显然的错误就是加进了与文章内容绝不相关的“文化遗产”：只需仔细读一读这篇文章，只需剖析一下其论证思路和方法，就不难发现，鲁迅先生提出的“拿来主义”是针对外来文化，而不是文化遗产的。先看论证思路。《父亲母亲与孩子之间的爱》母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”，孩子从对以母亲为中心的依赖转到对以父亲为中心的依赖，最后与他们分别，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，确定灵魂健康和达到成熟的基础。文章条理清楚，层层深入，说了然父亲母亲与孩子之间的爱的性质及发展变化。《热爱生命》经过世俗而朴实自然的生活经验，深入浅出地阐释迂回波折、来去变化的思想。《人是一根能思想的苇草》确定了思想对于人的重要意义，也包含了帕萨卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。《信条》建立了正确的生活态度，按照了友善相助的为人准则，那么我们的人生状态将是健康的。富尔格姆用潜显得少儿园语告诉我们，假如自己的生命丰盈饱满就要学爱自己、爱他人、爱生命、爱生活。《廉颇蔺相如传记》经过“完壁归赵”、“绳池之会”、“将相和欢”的故事，赞誉了蔺相如有勇有谋的质量和宽厚遇人、顾全全局的风格，也赞叹了廉颇“负荆请罪”的优异质量。《苏武传》面对威迫利诱固守节操，千辛万苦而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“荣华不可以淫，威严不可以屈”的爱国志士的光芒形象。作者采纳写人物传记常常运用的纵式构造来组织文章，以正叙为主，适合运用插叙的方法，依时间的先后进行表达，脉络清楚，故事完好。《张衡传》以翔实的文笔全面记述了张衡的一世，描述了他在科学、政治、文学等领域的诸多才能。并且详略突出，要点介绍了他在科学上的贡献，此间贯串了作者对张衡道德的衷心仰慕之情。必修五《林教头风雪山神庙》它艺术地归纳了历史上农民起义发生、发展直至失败的过程。”“《林教头风雪山神庙》是林冲由忍气吞声、忍气吞声，走向抗争道路的重要章节，也是封建社会官逼民反的最典型的例子，能够帮助我们认识封建社会被压迫者走上抗争道路的必定性。 ”《装在套子里的人》这篇小说经过对“套中人”别里科夫的思想性格特色的刻画及其婚姻遭受的描绘，揭穿了沙皇专制统治的恐惧和黑暗，责备了固执保护旧制度、旧次序的反动权力，预示着新时代的到来。《边城》经过一些生活的细节，在貌似不经意中，刻画出湘西人民的敦朴纯朴的品性，反应了农村原始人性的美好境地，抒写了作者重造民族道德的理想。作者辞官归隐后的生活情味和心里感觉，表达了作者洁身自爱、不狼狈为奸的精神态操，经过描绘详细的光景和活动，创建出一种安静安适、乐天自然的境界