《我与地坛》预习课件

史铁生天地大美虽无言，生命之教景中明——第七单元《我与地坛》单篇精读课史铁生（1951—2010），当代作家。北京人，1969年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》《合欢树》等。作者简介

“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”

——史铁生解释他的名字史铁生：职业是生病，业余是写作1969年

，到陕北延安地区“插队”1967年，毕业于清华附中初中部1972年，因双腿瘫痪回到北京1978年患肾病后来发展为尿毒症1979年后开始陆续发表作品1.我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。2.生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。3.人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。4.死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。5.人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。史铁生经典语录

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词史铁生北京地坛

地坛是北京的一处古迹，和天坛、日坛、月坛等曾经同是清王祭祀的处所，然而随着时代的变迁，当天坛等几经增缮成为人们游览的热闹场所时，地坛却于风吹雨打中颓圮荒凉趋于沉寂

坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时，又加以扩建。是一组颇具规模的古建筑群。但在战乱年代，曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”。“文化大革命”期间因遭毁弃，园地荒芜。近些年来，经整饬，成为现代化城市里一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处。地坛拜台地坛，又称方泽坛。建于明代嘉

靖九年，即公元1530年，是明清两代

帝王祭地的场所，也是我国最大且是

唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外

辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总

面积六百四十亩。现为北京市文物保

护单位。

地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。地坛公园地坛牡丹园地坛集芳囿地坛秋韵拜台地坛神库拜台有言为证：古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。

地坛的正式名称叫作“方泽坛”，是明清皇帝祭地之坛，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。一九四九年后，经过修葺开放，称“地坛公园”。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。《我与地坛》写于1989年5月，也就是作者残疾后的第15年。作者在“狂妄的年龄上”残废了双腿，“便一天到晚耗在这园子里”。地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影，他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的事”。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的新理解，从而走出了残疾自伤的阴影。写作背景坍圮(tān)(pǐ)窥(kuī)看

亘(gèn)古不变譬(pì)如

蝉蜕(tuì)熨(yù)帖捋(lǚ)触须

意蕴(yùn)猝(cù)然颓(tuí)墙

渗(shèn)透

倔强(jué)(jiàng)告诫(jiè)