以国家宝藏观后感

以国家宝藏观后感

以国家宝藏观后感1

12月3日起，文博探究节目《国家宝藏》登陆中心电视台综艺频道和综合频道。九大博物馆（院）的镇馆之宝以及它们所承载的历史记忆、蕴含的人文精神和彰显的大国气象，都浓缩在每期的90分钟里。以古人之法规，开时代之生面，《国家宝藏》用时尚翻开传统，“让文物活起来”。

“纪录式综艺”让国宝开口说话

博物馆是爱护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、将来的桥梁。数据显示，尽管我国文博资源丰富，使用率却不算高，国人平均每两年才进一次博物馆，而在欧美国家，居民平均每年要走进博物馆三到五次。一方面，日益急躁的社会心态让人难以沉醉其中感受文物魅力；另一方面，陈旧呆板的展陈方式和浅显晦涩的讲解让人难以心生亲近。如何翻开博物馆里的“奇异”，让它真正“鲜活”起来、“亲和”起来，《国家宝藏》正是借助电视综艺这一全民引领级别的传播载体，进展一种破题意义的探究和尝试。

《国家宝藏》由央视和故宫联手，上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆等国家级重点博物馆（院）鼎力加盟，在文博领域进展深入挖掘。节目形态定义为“大型文博探究节目”，把纪录片和综艺两种创作手法融合应用，属于全新创制的纪录式综艺。它以文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，制造一种全新的表达。不难看出，《国家宝藏》试图通过一系列努力，打破文物的“静”，带来生动、流淌和撼动。

《国家宝藏》分两阶段进展。第一阶段，由九大博物馆每家推举三件国宝，节目展现后交由公众甄选，最终每家选出一件；其次阶段，以《国家宝藏》为题举办一场盛大特展，展品即为甄选出的9件国宝。

文化遗产崭新的翻开方式

“我们这个节目有多年轻？也就上下五千年。”《国家宝藏》001号讲解员张国立开场的这句话，打动了许多人。电视屏幕上，继“诗词热”和“朗读热”之后，蜂拥而至的文化综艺节目消失了严峻的雷同趋势。

中华文明上下五千年，浩瀚如银河，灿烂如繁星，如此极大丰富的文化宝藏，为内容创作供应了取之不尽用之不竭的源泉。如今盛行的诗词歌赋和阅读赏析终究没有跳出“文学样态”，或许这正是《国家宝藏》立意的高远和深邃之处。

“前世传奇”通过舞台戏剧的方式完成的微型历史剧表演，演绎一段基于大量史料合理联想的故事，让观众可以在生动活泼的感受中，触摸一件件国宝的历史温度。无论是《千里江山图》与宋徽宗、各种釉彩大瓶与乾隆，还是石鼓与司马池父子，节目都以戏剧表演的方式娓娓叙述，生动可感，融学问性和趣味性于一体。在“今生故事”局部，节目多角度选取和国宝产生当下命运关联的现代人物，叙述一个个关于“守护”的故事。这种“前世传奇”和“今生故事”对应对接的表达方式，正是创在传承中的手法创新。张国立担当001号讲解员，负责串联整个的讲解任务。九大博物馆馆长坐镇，适时点评、补强文物信息，将一件文物穿越历史的故事讲得可感可亲、有理有据。那些平日里在博物馆玻璃柜里安放着的静物，在《国家宝藏》的舞台上却布满活力，成了有生命、有温度、有故事、有性格的存在，这才是真正意义的“让国宝活起来”。

作为承载信息极大丰富的民族基因宝库，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的学科门类堪称包罗万象。它们包含了大量的历史文化信息，不仅可以让我们触摸到那些或神采飞扬，或荡气回肠，或屈辱苦难的记忆，而且可以让今人回溯过去、找到熟悉自我的坐标；不仅蕴含有博大精深的才智、巧夺天工的技艺，而且有领先世界的成就。这是一个厚重而广博的领域，也就注定了节目的格局更加宏大，视野也更为开阔。

从历史中查找文化自信

同一件文物，用不同的方式来讲，传播的效果差异很大。身处互联网时代，人们承受信息的方式正在发生变化。作为电视产品，历史文化类栏目不能是阳春白雪的学术派，而应放下身材。《国家宝藏》力求通过电视呈现的手段让文物“活起来”，通过具有艺术欣赏性的设计来为观众展出“国宝”，并对每一件文物背后的故事、历史进展充分解读。让观众在懂得如何观赏文物之美的`同时，也了解文物所承载的文明和中华文化连续的精神内核。就像主题曲唱的：“一眼千年，缄默也胜万语千言，只有你有幸能描述这光明似箭。”

《国家宝藏》从一开头就以高度的文化自觉，努力将传统文化与当代文化结合起来，努力实现传统文化的现代性转化。这一追求，从第一期节目即可窥见一斑。首期呈现了来自故宫博物院的三件文物，每一件都有一段“前世传奇”与一个“今生故事”，还有跟它一起血脉相依的守护人。这一切，都能让观众真实感受到：这些文物历经风雨而来，每一个都是饱满的生命、岁月的传奇。

文物不是尘封的古董，《国家宝藏》让我们感受到了“一眼千年”中日日流淌、从未褪色的文化自信。这档雅俗共赏的文化节目，是续接历史、让昨天与今日生动对话的过程，是把历史辉煌与当代文明融合的过程，是让国宝级文物从冰冷的橱窗里“走”出来，让人感知其澎湃生命力的过程。这样的节目，也是让博物馆里的宝藏真正生发其独特价值，引发公众对优秀传统文化产生傲慢骄傲的过程。如此格局开阔、气概磅礴的节目，值得我们连续期盼。

以国家宝藏观后感2

我想首先要明确一点，那就是《国家宝藏》是由迪士尼所投资拍摄的。这一点很重要，由于明确了这一点，相当于明确了电影真正的目标消费群。迪士尼拍的片子虽然老少咸宜，也有很多成年人在看，但它的主要对象依旧是孩子，这点是必需清晰的。

在搞清晰这点以后，我可以开头胡说八道了。首先《国家宝藏》是从一个孩子的童年开头的，这是由于孩子在小时候有着共同的特点——对未知布满奇怪，对探险布满兴趣。所以那个来自爷爷的祖父的祖父的故事，影响了本的一生：尽最大的努力找出那份宝藏。但对于宝藏该如何处置，影片有着它的导向，这一点就是通过原来表达的：我并不是为了拥有财宝去查找它，而只是为了证明它的存在、证明这个传奇是真的才去查找它。与此相对应的，就是树立了伊恩这样一个反面形象：为了钱而去找寻宝藏，干尽坏事，最终难逃法律的制裁。

这两者形象的塑造，其实也是透露出另外一种倾向：对于智者的赞扬。双方在找到夏洛特号不久后就分道扬镳，按着他们自己各自的方法去偷《独立宣言》。双方在人数、财力等方面有着天渊之别：本的一方只有他和瑞利两人（后来参加了美女主角），而另一方则是有一支相当数量人数的队伍。本所用的进入国家档案馆的方法尽管也是有着高科技手段在其中，但这相对于后来伊恩进入那里的方法简直是小巫见大巫，只是后者的`方法在我看来多少有点暴力及血腥，让我看着有点不舒适——这种渲染也是其目的所在，告知孩子们把握才智者才能把握真正的财宝。

其次就是对孩子进展意识形态的教育。本在求助Abigail（愧疚这词我实在是不知道该怎么翻译..）不果后，他和瑞利来到了在国家档案馆所展现的《独立宣言》前，说出了这样的话：尽管满篇都是关于自由的宣言，但有一句话的地位远比其他重要：“然而，当始终追求追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行为说明政府企图把人民置于专制暴政之下时，人民就有权与义务去推翻这样的政府，并为其将来的安全供应新的保障。”。正是在看完这句话后，本打算要抢在伊恩之前把《独立宣言》偷出来。这句话是促使本下定决心的句子，却也是在宣扬美国的自由与民主。

全片始终围围着《独立宣言》来进展解密（这一点被我好友认为与《达芬奇密码》有相像之处），在这过程中，男女主角不断地在说着与之相关的历史故事，这是在对不清晰美国历史背景的人做着注解，同时也是在用另一种方式在引起孩子对美国历史的兴趣。而片中本在遇到女主角和《独立宣言》都有可能跌进深不见底的地窖之下时，选择的放开Abigail的手去捡《独立宣言》（女主角说她也会这么做），这是把《独立宣言》置于比人命还要重要的、至高无上的地位的表现，是对于那些甘愿牺牲自身性命以建立自由、民主的国家的开国者的尊崇。美国因其只有200多年的建国史，被少数其他国家人所称赞，但这从来不会阻碍美国人对其自身历史的傲慢，也不阻碍其对孩子们进展这一傲慢的教育与连续。

最终还应特殊提及的是瑞利这个角色。他尽管也很有力量（胜利进入了国家档案局的监视系统），也对历史学问颇为熟识（知道夏令时制的建立时期），但他与全知全能的男主角本不同，他着重展现的是更具人性的一面：他会怕死，会在发觉自己竟然也有知道本不知道的事情的时候感到非常快乐。众人最终找到了满室的宝藏，Abigail以为他也快乐兴奋地流泪了，他却说：“看，楼梯。”，他想到的是可以生存下去的盼望。男女主角说着他们会为了《独立宣言》而抛下彼此时，他冒出来说：我会把你们两个一起扔下去，Freaks（这词很好玩，我保存下来了）。这些都是迪士尼一贯习于塑造的小人物引人发笑之处，却也是人在遇到这些状况下最为真实的反响。假如只有一个本（或许还可以再加上Abigail）的形象不断地加高加大，难免让人生厌，但假如有瑞利这个角色进展中和，让我们就可以在危险刺激之余也捧腹大笑一番。

此外，他也充当着讲解媒介的作用。前面提到的对于本打算要偷《独立宣言》起到极为重要作用的句子，在我看来并没什么难解之处，可是瑞利却说：其实我不懂。然后本就以极为浅显的句子来进展解释：它就是说，假如有罪恶发生，那些有力量的人就有责任实行行动。一个也对历史有所了解的人可能不懂那句话的意思吗？明显不行能，这么做全都是为了孩子。

老美在教育孩子的时候，从来不会选择忽视爱情，片中也打造了一对令人憧憬的情侣本和Abigail。这与国内针对孩子的题材很不一样。而这部片子所透露出来的教育孩子的方式，也很值得我们去思索。老美也把孩子当孩子，我们也把孩子当孩子，但老美不会认为他们的孩子“还小，什么都不懂”，因而就把东西弄得越浅显越好，甚至除了说教还是说教。他们更注意引发孩子的兴趣，像《国家宝藏》那样，通过仆人公寻宝的方式，引起孩子对美国历史的兴趣，对美国一向宣扬的“自由与民主”的憧憬。这是通过软力气文化在进展教育，同时也是在向世界其他国家与地区的人在进展意识形态的宣传。

因而我在看完这部电影后，真的特别佩服老美教育孩子的方式。中国的动画少有从孩子的角度动身，看孩子想要什么，而更多的只是从一个大人的角度来思索应当怎样去让孩子按自己所盼望的方向进展。孩子还小的时候不懂得如何选择时或许还会乖乖地看，但长大后他会对此厌恶，跑去看老美或者日本的片子，这样承受的就是他们的意识形态与价值观念，对他们的文化心憧憬之。慢慢地，下一代不再关注自己的文化，不再关注自己的历史，那么即使你有五千多年的历史也只是枉然——没有了后继者，说什么也没用。

以国家宝藏观后感3

《国家宝藏》是关于《独立宣言》作为藏宝图的电影，众所周知，《独立宣言》是美国国家历史的源头。美国立国至今只有两百余年，然而，尼古拉斯·凯奇的四人寻宝团队，却在山穷水尽之际，发觉了储存着诸如亚历山大图书馆烬余手卷、玛雅帝国金币、埃及法老像之类辉煌宝藏的地宫——可媲美于未开封的秦始皇地宫，而秦始皇地宫，是中国两千年君主专制、中心集权大帝国历史的积淀。

秦始皇地宫，只是中国数以千万计的帝王将相陵墓、文化遗址和精神遗产历经很多次焚书坑儒、地震兵燹、强制拆迁之后，唯一保持完璧的幸运例外而已。

看过电影的人，我想每一个关怀中国历史和文化传承的人，都会忍不住要想一想：为什么立国只有232年的美国，既能完好地保存本国的遗产，也能完好地保存他国的遗产；既能完好地保存以物质为载体的精神文化宝藏，又能完好地保存文献和历史建筑形式的查找宝藏的线索？虽然那些如烟海般浩瀚与绚烂的地下宝藏，只出于想象；然而，究竟富兰克林的手迹与费城独立厅的钟楼、纽约华尔街的三一教堂是实有的存在，至今完好无损地直立于它们二百年前所在的地方。反过来，看看中国，从阿房宫到北京的老城墙、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遗址，两千年的历史积淀，有多少保存至今？要在北京的钟鼓楼、上海百老汇与华尔街的交界处，查找藏宝线索，查找地下宝库，大家想想，是否可能？

只有原封不动地保存先人的历史文化遗迹，寻宝，才会成为可能。这是《国家宝藏》或盗墓小说情节能够运行的条件。

在《国家宝藏》中，《独立宣言》既是美国国家历史的源头，又是查找美国建国时期一笔巨大财宝的首要线索。中国历史的源头在哪里？由于我们的历史太悠远，要理清源头太困难，就从距今约45万年前的周口店“北京人”算起吧。我们知道，有一具保存最好的北京人头盖骨化石在日本侵华战斗期间失踪，其导演者最大可能就是日本宪兵。为什么六十余年来此标志中国历史源头的重要文物线索纷繁，却又纷纷归于石沉大海呢？只有找出那个时代全部接触过和有可能接触这件文物的日本军人的脚印，才可能最终得到它存在还是不存在，假如存在、在哪里的答案。或许，就像《国家宝藏》的大胆假设所提示的那样，北京人头盖骨化石下落的线索，就藏在被撤除的南京慰安所某一面墙上；由于这所承载历史信息的遗迹已不复存在于地球，那么我们中国人祖先的化石，也就终归于石沉大海，再无重见天日的可能了。

如此我们不禁要探究一下：为什么寻宝探宝，美国能，中国不能；为什么保存文物，美国能，中国不能。与中国自180万年前就有人类活动痕迹的悠远历史相比，我们今日能够看到的文物和遗址实物，是如此少得可怜，拿什么证明，我们是比美国历史悠久、遗产丰富的文明古国和文化大国？我们如此汲汲于消灭祖先的遗赠，建筑一个完全可用金钱量化的生存空间，莫非这是一个文明古国和文化大国应有的态度吗？

其实，美国富有文物，中国实际保存的文物与应当留下来的数量相比少得可怜，这并不缘于子孙不肖，贪心短视——不肖与贪欲在美国和一切国家的国民中普遍存在。可见，人性的缺陷并不是解释现状的.理由。真正的缘由在于，《独立宣言》所宣示的真谛，爱护私人财产和公民自由权利的政治原则。只有爱护私人财产，成认公民对自己制造或购置等合法手段获得财物的完全全部权，那些散落于私人之手或隶属教会之类社会组织的手稿和教堂、墓地、钟楼，才会遵从它们仆人的意愿保存下来，并在国家庇护下永久保存下去，不受文物贩子、地产开发商与国家暴力相勾结的侵害，逾二百年而无损；只有敬重公民对私人财产的处置权利，公民才会乐于把继承的、搜集的文化财产奉献给国家，国家赐予他价值“1%”的嘉奖，在私人寻宝、私人护宝、私人献宝与国家征集、国家爱护、国家推广之间