《中华传统文化读本》使用总结

PAGE2PAGE5北京市第九十四中学《中华传统文化读本》使用总结我校《中华传统文化读本》本学期的推广使用重要有以下几种形式：一、组织学生学习《读本》第一章第三节“传统节俗”“中华传统节日礼俗”高一高二在语文课堂上或者在选修课上给学生讲解，根据实际教学需要在《读本》基础上有所拓展。高三则复习节俗内容，并与高考考查内容相结合使用，比如节日礼俗与古代诗歌鉴赏相结合。本文后另附一个《清明节俗与清明节诗歌鉴赏》教案及学案说明具体操作方法。二、与高三作文素材积累相结合在普及传统思想，弘扬传统的同时将传统思想与现实生活衔接，将《读本》所阐释的传统思想与学生的生活实际、与社会生活实际相结合，弘扬传统文化的同时，积累作文素材，训练学生的写作能力。文后另附素材积累教案设计及学生作业反馈。三、学生自己自读部分许多学生对第四章汉字文化感兴趣，这一部分我们主要是依据学生的兴趣，自主选读，教师在讲基础知识的时候会适时展示文字的渊源，字形的分析等。教师使用《读本》的体会和感悟：关于《读本》的使用，任课教师觉得，《读本》的内容能够与课本内容形成互补，如果认真学习将有助于学生人文素养的提高和文化常识的积累，对课内学习也有较大的帮助，因而在高一高二阶段，《读本》的使用以知识普及、情感教育为目的；在高三阶段则可以与高考内容相结合，更加凸显《读本》的使用价值，使学生在高一高二的积累有一个厚积薄发的过程。但目前我们只是语文老师在使用，能否发动其他老师也参与到《读本》的使用和推广上来，这是《读本》今后能否推广的决定因素。教师都有本职的工作，如何将《读本》的使用与自己的本职工作，与自己的课堂有机结合，在不增加使用《读本》教师负担的情况下，教师才乐于使用它。如果《读本》不是一个额外的负担，而是教师自己教学的有力辅助，那《读本》不用推也能够广受欢迎。使用读本的学生的感悟：《读本》的内容很好，但是如果没有专业老师的讲解，自己看收获不大。如果有教师结合《读本》讲解要好的多。老师组织集体阅读可以，如果让自己自由阅读，因为课下没有时间，大家基本不会充分阅读。以上就是我校本学期使用《中华传统文化读本》的总结。北京市第九十四中学2010年12月24日附录1：北京市第九十四中学《中华传统文化读本》使用设计一授课教师：娄爱华使用对象：高三理科普通班（6班、7班）设计意图：普及传统思想，弘扬中华正气将传统思想与现实生活衔接积累素材，训练学生的写作能力实施过程：一、自读《中华传统文化读本》第三章第二节第161-165页二、摘取相关语句1．吾善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑》2．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《盂子·膝文公下》3．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》（生长在麻丛中的蓬草，会长得很直；而混在黑泥中的白沙，也会变黑。）4．孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。——文天祥（孔子的中心思想是仁，孟子是义，只有他的义尽到了，所以才到了仁的地步，读圣贤书的目的是什么，是为了在今后，对自己，对别人无愧于心）5．孙葆洁他已经拿了九届金哨奖。45岁，是国际级裁判退休的年龄，足协为他颁发了“终身优秀裁判员奖”，颁奖词是：他在捍卫绿茵场上公平和公正的同时，也在保持着自己人格的高洁。业界曾有传言说，如果中国有一个不吹黑哨的裁判，那必定是孙葆洁。“我崇拜这个人，他是个不聪明的裁判，当几乎所有俱乐部、裁判、官员收钱打假球，他不吹黑哨。有人因他不收钱，冲进酒店将其暴打。长期被同行孤立，排斥，嘲笑，他一言不发只埋头吹哨。他得了九次金哨，获终身成就奖，他要退役了。当所有人溃败，他一个人坚守，他是大英雄，他叫孙葆洁。”——潘采夫（体育评论员）《新京报》三、自主补充素材：四、例文引导：正气——生命的真谛我脚踏厚土，仰望苍穹：“生命的真谛何处寻求？”苍穹无语，青山无语，河流无语。猛然头上掠过一只苍鹰，矫首昂视。茫茫天宇，似乎撒下了无言的絮语，久久萦荡在心头。你看到滚滚前行的历史车轮，碾碎了多少谄媚与邪恶，多少奸佞与阴谋；而带动着车轮的轴轳上，却又镌刻了多少铁面无私，多少浩然正气：岳武穆精忠报国，“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”，壮志凌云，虽然“三十年功名”最终化成了“尘土”，性命也丢失在秦桧的谰言下，但他的满腔热血和一身正气是任什么也无法抹杀的。否则，他怎会名垂史册、流芳百世？否则，秦桧何以遗臭万年，永跪于人们心中最阴暗的角落？正气，薄于云天，矗立在民族最傲岸的林中。它是奸恶的宿敌，是丑陋的客星。在正义的扫荡中，一切卑鄙与龌龊都轻如尘埃，不堪一击。铁面无私的包拯，凭着一身可撼峰峦的正气，任你是母仪天下的太后，任你是当朝的驸马权贵，都统统置于他的惊堂木之下。一声巍然的呵斥，心中藏着鬼胎的人们，怎敢不从实招来？在正义的威严下，浮于言表的虚伪和假象，只能是弱不禁风的衰草。正气，是催人奋进的策鞭，是抵制腐朽的良药。李太白一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蕴涵着多少不媚世俗的正气，激励了多少傲岸的灵魂？周敦颐的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，又指引着多少寻求高洁的心灵？正气，从骨子里透露出来的惊骇世俗的正气，常常能使人悬崖勒马，以免坠入黑暗和罪恶的深渊。正气，是铁骨铮铮的誓言，是高尚人格的凝结。文天祥宁死不降，视死如归的正气使他吟出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗篇，使他经受住了“身世雨打萍”，奔走各地几乎“无不死”的悲惨遭遇。正气是一把利斧，带上它，便能披荆斩棘，无所畏惧；正气是一斗清酒，饮下它，能将一切险恶都看作鸿毛。正气，是满腔热血的真爱……正气，是高驻崖头的松柏……正气，是亘古不失的节操……我脚踏厚土，怀揣生命的乐章和真谛，义无返顾地迈向那遥远的地平线。身后，是一串深深的脚印……五、学生习作：任选角度，自主立意，按照阅读延伸题的格式写200字左右的感悟。课堂小结：对节日礼俗的关注就是对我们生活的关注，高考的考察也在考我们关注、参与生活的程度，诗歌鉴赏只是传统文化节俗应用的一个方面，它实际上是我们文化积淀的体现。板书设计：清明节习俗与清明诗歌鉴赏清上巳——春游——诗歌明寒食——生死——主题附录3：清明节俗与清明诗歌鉴赏学案一、阅读下面两首宋诗，然后回答问题。苏堤清明即事吴惟信清明二绝（其二）陈与义梨花风起正清明，游子寻春半出城。卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。（1）两首诗，都抓住“清明日暮”的特征进行歌咏，这一特征是什么?两位诗人借此抒发了他们怎样的情感?(4分)答：(2)两首诗所咏对象相同，但表现手法却各具特色，请对其中一首诗的表现手法加以赏析。(4分)答：二、阅读下面两首宋诗，然后回答问题清明黄庭坚eq\o\ac(○,1)佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇eq\o\ac(○,2)，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。清明高卿菊南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？注释：eq\o\ac(○,1)黄庭坚由于不与蔡京同流合污，以致一贬再贬，此诗是他贬官至宜州所作。eq\o\ac(○,2)语出《孟子》“齐人有一妻一妾”的典故。齐人每天到坟间偷吃祭余的酒肉，回家后还恬不知耻地向妻妾炫耀与达官贵人饮酒。问题：这两首律诗都借写清明来表达对人生的思考，他们对人生的看法是否一致？请结合诗简要赏析？答：三、（08上海卷）阅读下面的诗歌。完成第1-2题。(7分)壬辰寒食①王安石客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵。【注】①寒食：清明前一天(一说前两天)。②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。1．对作品赏析恰当的一项是（）（3分）A．首联从杨柳和春风写起，生动地描绘了春天的美景。B．颔联以“倾”、“涨”夸张地抒发了作者的哀痛之情。C