桃花源记课件完整版

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》课堂实录执教者:王锦起

师:初一下学期，我们曾学过东晋著名文学家陶渊明的一首诗《饮酒》，我们一起读一遍。(投影显示《饮酒》诗。学生齐读)同学们读得很整齐，声音洪亮。谁来说说，这首诗表达了作者怎样的志趣?

生1:表达了陶渊明对农村生活的喜爱。生2:表达了作者对自由、安宁生活的向往。

师:说得很好。陶渊明的这种志趣，在他的许多诗作中都有体现。不仅如此，在《桃花源记》这篇文章中，陶渊明更是具体地勾画出了他所向往的理想社会。这堂课，就让我们一起走进桃花源，走近陶渊明。请同学们推荐两位同学，一位帮老师把课题、作者写在黑板上。(学生推荐，一位上台板书)再推荐一位同学把课文读一遍，其他同学看着大屏幕，听他读得怎么样。(学生推荐，一位同学配乐读书。投影显示课文及图片)

师:这位同学已经写好了课题、作者，字写得很漂亮很工整，谢谢你。读书的同学果然不负众望，课文读得很流畅，声音也很清脆。你们认为他读得怎么样?生3:有一个字他读错了。“此中人语云”的“语(yù)”读成“语(yǔ)”了。师:你听得很仔细。生4:“夹岸数百步”的“夹(jiá)"，他读成“夹(jiā)”了。师:到底怎么读?(学生争论)查一查字典。生4:是我读错了，应读成jiā。师:这个字也是多音字，“夹袄”的“夹”就读作jiá。《桃花源记》是一篇文言文，同学们一定会遇到不懂的词语，有哪些办法来解决?生5:可以看课文的注释。生6:可以查字典、词典。生7:可以查资料、问老师。师:也可以问同学。“三人行必有我师”嘛!在座的同学岂止三位。下面请同学们自由地读课文，画出不懂的词语，先自己想办法解决，实在不会的，待会儿可以问老师、问同学。(学生轻声读书，圈点勾画，查阅资料)

还有不明白的词语吗?可以提出来，我们一起来解决。生8:“缘溪行”的“缘”是什么意思?

师:你打算问谁?

生8:问赵强。赵强:好像是……“顺着”、“沿着”吧?

师:你也拿不准?

赵强:就是“沿着”的意思。师:很好。生9:“见渔人，乃大惊”的“乃”是什么意思?我想问谭璐。谭璐:“乃”就是“竟然”。生10:“处处志之”的“志”，我只想问老师。(众笑)

师:“志”就是“作标志”。还有问题吗?(环顾教室，没有学生举手)

看来词语的意思大家都理解了，那如果给一个句子，你能用现代汉语说出来吗?

生(众):能。师:请看屏幕。(投影显示5个句子)老师找了自认为最难的几个句子，看同学们能不能说出它们的意思，谁来试试?可以抢答。

(学生争着举手，回答基本正确)

师:同学们真不简单，这么难的句子都译得很正确，文言文容易学吗?

生(众):容易。师:请同学们齐声把课文读一遍。(学生齐读课文)师:大家读得不错，但是有的同学有几个字没有读准。例如文中的“为”字，意思不同，读音也不一样。文中“为”字在“武陵人捕鱼为业”中读Wéi，在其余各句中都读Wèi，要注意纠正。同学们说，陶渊明笔下的桃花源美不美呀?

生(众):美。师:你们想不想到桃花源去?

生(众):想。师:那好。现在呀，这间教室就是桃花源，你们都是桃花源的村民，我呢，是电视节目主持人。各位观众，欢迎收看“时空连线”节目(投影显示“时空连线”)各位观众，我刚刚穿过时空隧道，来到了一千六百多年东晋时代的桃花源中，现在，请听我对村民的现场采访。(转向一学生)请问，你在这生活多长时间了?“村民”1:嗯……有几十年。(众笑)“主持人”:能为观众介绍一下你们桃花源的自然环境吗?“村民”1:我们这里土地平整开阔，房屋整齐，有肥沃的土地、美丽的池塘，真是山清水秀，人杰地灵!(众鼓掌)“主持人”:真是令人陶醉。你能为我引见引见你们村里年纪最大的长者吗?“村民”1:那该是郑杰了。

“主持人”:请问您高寿?“村民”2:我今年108岁了!(众笑)不过我眼不聋耳不花……(众笑，鼓掌)“主持人”:看来桃花源还是长寿之乡。请问你们是怎么来到这里的?“村民”2:我们的祖先为了躲避秦时的战乱，逃到这么一个与世隔绝的地方，时间长了，我们就不再出去了。

“主持人”:您知道现在是什么朝代吗?“村民”2:我知道，现在是东晋。“主持人”:您怎么会知道?“村民”2:前几天来了个渔夫，他把外面的事一五一十地都说了。(众鼓掌)“主持人”:您老的记忆真好，祝您健康长寿。哟，那位大姐正在做饭。您真勤劳，能对我们说说你们桃花源居民的风俗习惯吗?“村民”3:我们这儿的居民都很勤劳……很朴实，还有，我们……我们都很好客。“主持人”:这我知道，前几天来的渔夫几乎把全村都吃遍了。“村民”3:你要是饿了，也可以到处吃。(众笑，鼓掌)“主持人”:谢谢，请问你们村里最不爱说话的是谁?“村民”3:那应该是。……姚琪吧。“主持人”:(找到姚琪)请问，你愿意回答我提的问题吗?“村民”4:愿意。“主持人”:很爽快嘛?请问，这么多年你们出去过吗?“村民”4:没有。“主持人”:你想不想出去?“村民”4:想，很想。(众笑)“主持人”:为什么想出去?“村民”4:因为……因为这儿太闷，我想到外面去看看。“主持人”:你一定认为“外面的世界很精彩”。“村民”4:是的，外面肯定挺好。“主持人”:我看你的邻居急着想说话，(转向另一“村民”)你想说什么?“村民”5:外面去不得。现在桃花源外兵连祸接，非常危险。“主持人”:你怎么知道的?“村民”5:看注释嘛。另外，我从历史书中知道东晋时期政治黑暗、民不聊生。“主持人”:我看你不太像桃花源的村民，倒像我们21世纪的中学生。(众笑，鼓掌)“村民”5:(不好意思地)我听那个打渔的人说的。(众笑，鼓掌)“主持人”:(转向村民4)你看能不能出去?“村民”4:我不出去了。(众笑)“主持人”:其实你挺善于表达，以后可要多说话。在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。“村民”6:我们桃花源景色优美。“村民”7:我们桃花源民风淳朴。“村民”8:我们桃花源居民生活幸福。“村民”9:我们桃花源没有剥削，没有压迫。“主持人”:要不是公务缠身，我真想在这里多呆上几天。好，感谢大家参与我们的节目，桃花源的村民们，再见!(众鼓掌)

师:刚才我们收看了“时空连线”节目。通过所见、所闻，我们知道桃花源实在是令人陶醉。它美在风景秀丽，美在民风浮朴，美在生活幸福，美在平等自由。不过，请同学们想一想，在东晋时期，这么美的地方真的存在吗?(学生意见不一，议论纷纷)师:这样吧，我们来个探究考证。(投影显示“探究考证”)请同学们查一查词典，看看“探究”“考证”是什么意思。(学生查词典，举手回答)

师:要考证桃花源是否真的存在，同学们有哪些方法?

生11:可以查资料。生12:可以实地考察。生13:可以拜访历史学家、考古学家，向他们请教。

师:同学们真有办法。现在，就请同学们用在这节课上能用的办法，分组考证问题，得出结论。

(生分组探讨，师巡视。然后生汇报考证的结论。）

生14:我认为桃花源是不存在的。课文的阅读提示中说“陶渊明虚构了一个没有压迫、没有剥削的世外桃源”，可见桃花源是不存在的。生15:我也认为桃花源不存在，历史上东晋时代战乱不断，根本上不存在这么自由、美好的地方。生16:我认为可能存在。即便现在，还有人迹罕至的地方，何况一千多年前呢?

生17:人迹罕至的地方可能有，但那是一定闭塞，如果有人生活，也一定野蛮落后，不可能像陶渊明写得那么美好。生18:我认为有可能存在。桃花源中的人生活并不是很时髦很前卫(众笑)，只是民风淳朴、没有压迫;再说，“太元”的年号、刘子骥等都是历史上存在的。

生19:我认为不在。桃花源只是陶渊明幻想的“乌托邦”，它之所以写真实的年号、真实的人，只是为了增加真实感。(众鼓掌)

师:他提到了“乌托邦”这个词，我解释一下。1516年，英国人莫尔虚构了一个乌托邦岛，岛上没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处，跟桃花源差不多。你的知识真丰富!(众笑)

生20:我们可以从文中找出矛盾的说法或者令人不解的地方。文中说“男女衣着，悉如外人”，桃花源的人与世隔绝，服装怎么可能和外面的人一样呢?陶渊明是个大文学家，怎么可能会犯这样低级的错误呢?(众笑，鼓掌)

师:他读书真是仔细，有主见!生21:桃花源几百年不与外界交往，村中的人通婚一定很多，长此以往，近亲结婚，按照遗传学的规律，村中的人岂不是自然消亡了吗?所以我认为桃花源不存在。(大家还在争执不下)

师:你们班最有权威的同学是谁?(学生一致推荐班长)说说你的见解。生22:恐怕很难下结论吧!我想结论并不重要，重要的是同学们们学会了探究问题的方法。如果让我发表个人的意见，我认为桃花源不存在，它只是寄托了陶渊明的理想，也反衬了现实的黑暗。(