名著导读《朝花夕拾》

名著导读《朝花夕拾》朝花夕拾《朝花夕拾》目录：

小引

狗·猫·鼠

阿长和《山海经》

二十四孝图

五猖会

无常

从百草园到三味书屋

父亲的病

琐记

藤野先生

范爱农后记

其中，《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等篇被选入中学语文课本。

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”走近鲁迅，了解创作风格鲁迅先生的作品题材多样，其中小说作品尤为精彩，具有重大意义。如果说，鲁迅先生的小说体现的是简练犀利的文化和忧国忧民的精神，那么他的散文作品则充满着温馨的回忆，体现出一种舒缓明丽的风致。幼儿时期保姆长妈妈，给予他真诚关心的藤野先生，乐趣无限的“百草园”还有那充满神秘色彩的无常世界和五猖会......所有这一切的回忆都透露出一丝丝的温暖，带着浓郁的文化氛围和乡土气息，于平淡质朴的笔墨中蕴藉着深邃的思想。《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。主要表达了作者对封建家长制和封建制度的否定。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，原名《旧事重提》。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。深入文本，了解背景《朝花夕拾》内容一览《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《狗·猫·鼠》

在《狗·猫·鼠》这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗·猫·鼠》鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。《狗·猫·鼠》是一篇在现实问题的直接激发下近似杂文的作品，这是针对“现代评论派”那些绅士们而写的，着重在给“媚态的猫”画像。鲁迅一向对“奴性十足”的奴才深恶痛绝，用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。这使文章有明确的针对性，论战性很浓。

《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《阿长与<山海经>》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。文章围绕阿长写了哪些事?重点写了什么?1.“谋杀”我的隐鼠。2.“切切察察的毛病”。3.摆“大”字的睡相。4.令人厌烦的“种种规矩”。5.“长毛”的故事。6.买<<山海经>>。（重点）《阿长与<山海经>》阿长是一位怎样的旧中国劳动妇女？

阿长是个饶舌、多事、有许多繁文缛节,愚昧无知、略带粗野，但又爽朗、热情、乐于帮助别人，她有着淳朴、宽厚、仁慈的美德。《阿长与<山海经>》了解鲁迅对阿长的深厚感情。

文章是按作者对长妈妈的感情变化组织安排材料的。这种前后感情的变化，实际上就是：对长妈妈的感激和怀念之情。（见课文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”）《二十四孝图》《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。文章一开始，作者以寻求诅咒的方式直抒胸臆，宣告了反对白话者的立场，进而批判了复古主义对儿童天性的摧残，再通过巧妙的过度，引出《二十四孝图》中的故事来揭露封建孝道的残酷与虚伪。整个论述过程层层深入，将封建孝道灭绝人性的本质一步步地展现在读者面前，在此过程中，时而调侃，时而讽刺，将批判、抨击的力度不断深化，让读者深感振奋。《二十四孝图》

其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。《五猖会》《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

关于“五猖会”农历五月一日至中旬，是江浙一带地区五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬，十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上、接下是地方戏队伍、杂耍队伍。此庙会起源于明初。朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祗五猖”之说。如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。对迎神赛会的喜爱赛会热闹场景：古书《陶庵梦忆》描写自己参观以往赛会现实中形象生动的赛会场景将要看五猖会的兴奋对观看五猖会的失望：背诵《鉴略》《五猖会》“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。《五猖会》《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。本文通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。《无常》《从百草园到三味书屋》回忆百草园：我的乐园写春、夏、秋三季百草园的景色及乐趣。插叙长妈妈讲美女蛇的故事及“我”的感慨。写冬天百草园雪地捕鸟的乐趣。回忆在三味书屋的读书生活：枯燥无味告别百草园去书塾读书。写入学的情形，介绍了书屋的陈设和对先生的印象。写不准提课外的问题。写不准去后园玩。写师生读书的可笑情景，“我”趁先生读书入神时做游戏、画画儿。通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现了儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、快乐的心理。《从百草园到三味书屋》《父亲的病》

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

人物赏析圆而胖的名医

这个反面人物坏在“瞒”病人。不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了，其实也说不出一个所以然。病人已经没有脉了，他还是从从容容的，只能说明他是一个惯骗。他还自己为自己造“传说”，造舆论；把自己和真正的名医叶天士先生相提并论，只为了给大家造成错觉。实在没辙治好周伯宜的病之后，便拉陈莲河来替罪，自己脱身了，如文中所说：“他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。”

人物赏析陈莲河原名何廉臣，鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白不分是非。这个反面人物就是一个实实在在的江湖骗子。周伯宜生命垂危之际仍旧泰然，说明这种情况也不是第一次了。他“巧妙”地使用连环套诈骗周家，第一套药引，蟋蟀一对，特注要“原配”。第二套药丸：“败鼓皮丸”。鲁迅先生小时候也不知道这药丸的“精妙”，因为这本身就不能拿来治病。第三套：点在舌尖的“神丹”，其实也没有什么神奇，到这里，周伯宜已经开始怀疑陈莲河的医术了，摇头是因为实在太贵。第四套：请人看看有什么冤愆（qiān），前世的事。这完全就是瞎扯了，公然的欺骗。周伯宜可以看出已经不再信任陈莲河了，于是摇了摇头。《父亲的病》衍[yǎn]太太

“一个精通礼节的妇女。”极其迷信，而且在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲，加剧了父亲死亡时的痛苦。周伯宜

迅通过对父亲的描写，暗中揭示了很多，这也是文章中的另一个主线索：父亲的故事。人物赏析《父亲的病》

上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。因此鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。《琐记》

回忆了作者与藤野先生相识、相处、离别的往事，赞扬了藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高贵品质，抒发了对先生的真挚怀念、爱戴与感激之情，同时追述了自己弃医从文的思想变化，暗含了作者强烈的爱国主义感情。本文的线索：明线：“我”与藤野先生的交往（交往的缘由—交往的经过---别后怀念）暗线：“我”的爱国主义思想感情文中具体写了四件事，从不同侧面表现了藤野先生的高贵品质：（1）先生帮“我”添改讲义：认真负责（2）先生“我”纠正解剖图：对学生严格要求、一丝不苟、循循善诱（3）先生关心“我”的解剖实习：毫无民族偏见（4）先生向“我”了解中国女人裹脚：热爱科学、求真务实《藤野先生》仙台学习

鲁迅在日本仙台学习，《藤野先生》一文中一共发生了三件事情：1.藤野先生帮我修改讲义2.匿名信事件（日本爱国学生的挑衅）3.看电影事件《藤野先生》《范爱农》《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。范爱农(1883一1912),名肇基,字斯年,号爱农,浙江绍兴人，鲁迅同乡，在日本留学时与鲁迅认识。后因交不起学费，辍学回国。回故乡绍兴后，受旧一代人们的轻蔑、排斥与迫害，几乎无地自容。民国初年，鲁迅做绍兴的浙江山会初级师范学堂校长时，请他当学鉴。鲁迅辞职后，他被后来的校长辞退，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。他是浮水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况.所以鲁迅以深沉的同情作文章来悼念他。《范爱农》

《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。

人物形象简析：人物形象简析：

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与与这个社会妥协，也无法忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。

人物形象简析：《狗,猫,鼠》鲁迅：有仇猫性格,狗代表多管闲事的人,鼠则是底层的人.这则表现了鲁迅对弱者的同情及对施暴者的憎恨.《阿长与山海经》长妈妈：善良、朴实而又迷信、唠叨、"满肚子是麻烦的礼节"的性格《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷,老莱,郭巨等愚昧、无知、封建.《五猖会》父亲：严肃,对孩子教育严厉的封建人物“我”：希望去看会却被扫兴的孩童《无常》无常：爽直而公正,《琐记》衍太太：一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人《从百草园到三味书屋》寿镜吾：极方正、质朴、博学的人,深受鲁迅的爱戴《父亲的病》名医：巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命《藤野先生》藤野先生：严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格《范爱农》范爱农：不满黑暗社会,追求革命,正直倔强的爱国者人物形象简析：其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。人物形象简析（肖像描写）：藤野先生范爱农人物形象简析但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了她生得黄胖而矮他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。那时却还年轻，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。陈莲河阿长寿镜吾衍太太⑴把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。⑵在对往事深情的回忆时，插入一些“杂文笔法”⑶以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。

⑷字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。⑸运用对比手法。艺术手法归纳：1、《朝花夕拾》是鲁迅惟一一本

集。全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。2、《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突——

，表现了父亲对儿童心理的

，含蓄地批判了

的不合理。3、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、

、

等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。

4、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《

》。

5、《五猖会》中，父亲让我背《

》，让我感到痛苦。1．散文2．我对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦；无知和隔膜；封建思想习俗3．老莱娱亲、郭巨埋儿4．《天演论》5．《鉴略》6、鲁迅小时侯最喜欢在

玩耍。7、鲁迅在仙台学医时发生了

件重大的事。8、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看

。9、迅在《琐记