论语十二章原文-注音-翻译

《论（lún）语》十二章（原文，注音，翻译）子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识然后时常地复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”【解析：第一句讲“学习方法”；第二句讲“学习的乐趣”，孔子愿意和别人切磋讨论学问，把这当做乐趣；第三句讲“个人修养”】曾(zēng)子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”翻译：“我每天多次进行自我反省：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”【解析：本章强调治学的人重视道德修养】子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑(huò)，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 (yú)矩(jǔ)。”翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁能知道不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，七十岁能随心所欲地做事情，又不会超过规矩。【解析：本段孔子自述他学习和修养的过程。告诉我们：道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。】子曰：“温故而知新，可以为(wéi)师矣(yǐ)。”翻译：孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。【解析：正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。 】1子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”【注：第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”是认真学习。第一个“思”是思考，动脑筋；第二个“思”是指空想。这是孔子所提倡的学习方法。它以精炼对称的语言，指出了“学”与“思”的辩证关系。】子曰：“贤哉(zāi)，回也，一箪(dān)食，一瓢(piáo)饮，在陋巷，人不堪其忧，古代盛饭用的圆形竹器回也不改其乐。贤哉，回也。”翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”【解析：本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。 （学习态度）】子曰：“知之者不如好(hào)之者，好(hào)之者不如乐之者。”翻译：孔子说：“知道怎么学习的人不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”【解析：本章阐述了学习态度，以学习为乐。讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。】子曰：“饭疏食饮水，曲(qū)肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”【解析：这章讲人的道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道” 。】9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。选择他们的优2点来学习，(看到自己也有的)他们的缺点就要改正。”【解析：这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。无论何时何地都要虚心向别人学习。】子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停 !”【解析：运用比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间宝贵，时光易逝，应珍惜时间。】子曰：“三军可夺帅也，匹(pǐ)夫不可夺志也。”翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，，普通人的志气却不可以改变。”【解析：这一章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 】子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，并且有坚定的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”【解析：本章讲坚定信念、广泛学习。 】《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。2.孔子（前551~前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。孔子被后世统治者尊为“圣人”、“至圣先师，万世师表”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子