初一语文《论语》十则教案范文

初一语文《论语》十则教案范文_初一语文上册教案

一背诵全文。

略。

二联系上下文，解释以下加点的词。

1.学而时习之，不亦说乎

说：通“悦”，快乐，开心。

2.人不知而不愠，不亦君子乎

愠：恼恨，怨恨。

3.学而不思则罔，思而不学则殆

罔：迷惑。殆：怀疑。

4.敏而好学，不耻下问

耻：以……为耻辱。

5.学而不厌，诲人不倦

诲：教育，教导。

6.择其善者而从之

善者：指优点。

三说说以下各句的意思。

1.有朋自远方来，不亦乐乎?

有志同道合的朋友从远方来，不也很欢乐吗?

2.温故而知新，可以为师矣。

复习了旧学问，又领悟了新学问，(这样的人)就可以做教师了。

3.三人行，必有我师焉……

三个人一同走路，这里面肯定有可以当我教师的人。

4.逝者如斯夫，不舍昼夜。

时间像河水一样消逝，日夜不停。

5.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

我曾经成天不吃，整晚不睡，去想问题，(但是并)没有好处，(这样)还不如去学习。

四本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法。试分别举例说明，并选择一些你喜爱的语句抄在笔记本上。

此题的目的在于考察学生识记和归纳的力量。难度不大，但要仔细思索。

学习态度：

敏而好学，不耻下问

学而不厌，诲人不倦

三人行，必有我师焉

知之为知之，不知为不知

学习方法：

学而时习之

温故而知新

学而不思则罔，思而不学则殆

默而识之

《论语》十则教学建议

理解内容，当堂背诵。

引导学生理解每一则语录的意思。着重弄清实词的含义，不必在虚词和翻译上面花太多的时间。学生粗知大意之后，即转入背诵。训练背诵的方式可以敏捷。比方可以先是教师领读，学生齐读，读过几遍之后即可试着全班同学齐背，然后继之以分行背诵和个别背诵。也可以先由个别同学背诵，而后分行背诵，最终齐背。还可以实行其他方式，总之要造成背诵的气氛。力争当堂解决背诵问题。练习可以放在课后做。

人间词话十则教案

《人间词话》十则

宁乡四中符豪良

教学目的：

1．了解王国维及的文学评论作品《人间词语》。

2．学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和力量。

课时数：1节

一、导入：

请同学们回忆一下我们学过哪些写景的诗句？

昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

春江潮水连海平，海上明月共潮生……春江花月夜张若虚

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——唐·王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——宋·范仲淹《渔家傲》

不错，阅读诗歌就是要去观赏诗中的景，品尝景中的情，我国现代国学家王国维就说过“一切景语皆情语”，他深入地讨论中国诗词，提出了很多独到的见解，主要收录在他的《人间词语》中，今日我们一起来学习《人间词语》十则，感受这国学家的才智。

作家作品介绍：（一位同学朗读）

王国维，字静安，号观堂，浙江海宁人。国学大师，被鲁迅誉为“讨论国学的人物”，郭沫若称他是新史学的开山。与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师、“教授的教授”。

其学术讨论涉猎广泛，成就甚高。著有《红楼梦评论》《宋元戏曲史》《人间词话》其中《人间词话》共六十四则，是其最有影响的著作，融中国传统古典文论和西方美学于一体。行文流畅自然，见解独特，精辟阐释了“境地说”。今日我们一起来学习他的《人间词话》十则

三、1、本文谈的主要对象是什么？境地

四、2、围绕“境地”提出了哪些独到的观点？（你读到了什么？）

境地的意义

境地有“造境”与“写境”二则

境地有“有我之境”与“无我之境”三则

境地离不开“情”与“景”

胜利者必经的三种境地七则

词的境地取决于作家“心”的境地

只有“入乎其内，出乎其外”才能写出有生气，有高致的作品十则

五、3、在其次则中说诗歌的境地可分为“造境”与“写境”，那么他们有何区分？

“造境”：诗歌中的意境是诗人按其主观抱负虚构而成，离现实较远。

“写境”：诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。

推断下面两首诗，哪首诗的境地是“造境”哪首诗是“写境”？（或让学生举例）

《月夜》杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

《雨霖铃》柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

六、4、齐读第三则，谈谈你是怎样理解“有我之境”和“无我之境”的？

（争论）

”以物观物”

北宋邵雍的哲学用语。“圣人所以能一万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也。””在邵氏这里,“以物观物”是指根据事物本身的规律去观看熟悉事物,并且尽量排解个人的情感偏好[6].王国维明显汲取了邵氏的这一思想,但同时他又对之进展了转化改造,将之引入到审美制造的领域。当时的心理较安静没什么激情王国维称这种心境为“物”这时凭直觉去观看外物称为“以物观物”.这时受到外界景物的刺激激起情感由于这种情感是由外物引起的、传来的所以说“不知何者为我何者为物

有我之境：带着剧烈的主观情感（内心不安静或喜或悲）观看外物，并把这种感情投射到外物之上，景物被上明显的情感烙印。情显在景上。

无我之境：的心境完全融入客观景物之中（内心安静平和），为外物所吸引到达忘我的境地，不带着“有色眼镜”观看外物，外物以原来生气勃勃的面目呈现在诗人眼底，情隐于景下。景物上没有明显的情感烙印

品读：

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

“采菊东篱下，悠闲见南山。”

[1]见冯延巳【鹊踏枝】：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

庭院非常深远究竟深有几许？杨柳被罩住雾烟，象重重帘幕无法指数。豪家贵人的车马挤满游冶之处，楼高却看不见章台去路。

雨势很猛，风刮很大，正是三月春暮，拟用门关住黄昏，却无法把春天留住。满含泪眼问问春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。

[2]见秦观【踏莎行】：“雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！”

漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样希望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特殊是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。

驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠闲得意地围绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。

[3]见陶潜【饮酒诗】第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马吵闹。

要问我怎能如此超凡潇洒，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中浅显！

六、以下境地中，哪句是“有我之境”？

A“明月松间照，清泉石上流”

B“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”

C“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”

D“感时花溅泪，恨别鸟惊心”

迁移：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（无我之境）对春天的宠爱之情溶化在碧玉，丝绦这美妙的意象之中。

周邦彦“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”极佳。（王国维也有评价，“此真得荷之神理者”）柳永“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”也极佳。Dr

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（有我之境）故国沦亡，“花溅泪”“鸟惊心”是“感”和“恨”情感迁移的结果。

七、联系自己的学习生活实际谈谈你对“三种境地”的理解（齐读）

第一境地以“西风凋碧树”，比方恶劣的形势。说明只有下定决心“独上高楼，望尽天际路”，才能排解干扰，看到形势进展的主要方向，取得胜利的根底。

其次境地以“衣带渐宽终不悔”，形象描述如何努力奋斗。说明不管遇到怎样的困难，都要坚持奋斗，执着追求。

第三境地以“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，形象指出经过屡次周折，反复磨练，人就会渐渐走向成熟。别人看不到的东西你能明察秋毫，别人不理解的事物你能豁然领悟。三个阶段，多个比方，从不同角度探讨了文艺、人生等规律性问题。构造奇妙，见解独到，寓意深刻，行文流畅，比方贴切，引人遐想。（齐读）

相关资料：

第一则强调指出有境地的作品，才能“自成高格，自出名句”。论断有力，言简意赅。

第三则比照分析词的境地有“有我之境”与“无我之境”。受外界事物感染，带着“我”的心情对待“物”，谓之“有我之境”;沉醉于“物”之中，“我”“物”泯然合一，谓之“无我之境”。分析精辟透彻，形象地进展了前人的“情景”说。

[1]见冯延巳【鹊踏枝】：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

庭院非常深远究竟深有几许？杨柳被罩住雾烟，象重重帘幕无法指数。豪家贵人的车马挤满游冶之处，楼高却看不见章台去路。

雨势很猛，风刮很大，正是三月春暮，拟用门关住黄昏，却无法把春天留住。满含泪眼问问春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。

[2]见秦观【踏莎行】：“雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！”

漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样希望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特殊是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。

驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠闲得意地围绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。

[3]见陶潜【饮酒诗】第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马吵闹。

要问我怎能如此超凡潇洒，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中浅显！

[4]见元好问【颖亭留别】：“故人重分携，临流驻归驾。天地展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。”

第六则借用形象的比方描述艺术创作、学术讨论的历程，综述人生奋斗的三种境地。第一境地以“西风凋碧树”，比方恶劣的形势。说明只有下定决心“独上高楼，望尽天际路”，才能排解干扰，看到形势进展的主要方向，取得胜利的根底。其次境地以“衣带渐宽终不悔”，形象描述如何努力奋斗。说明不管遇到怎样的困难，都要坚持奋斗，执着追求。第三境地以“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，形象指出经过屡次周折，反复磨练，人就会渐渐走向成熟。别人看不到的东西你能明察秋毫，别人不理解的事物你能豁然领悟。三个阶段，多个比方，从不同角度探讨了文艺、人生等规律性问题。构造奇妙，见解独到，寓意深刻，行文流畅，比方贴切，引人遐想

]见晏殊【蝶恋花】：“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”

早晨栏杆外的菊花覆盖着一层愁惨的烟雾，兰花沾露好像是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦﹐斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。

昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我单独登上高楼，望尽了天际路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

[6]见柳永【凤栖梧】：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

[7]见辛弃疾【青玉案】（元夕）：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千*，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，象阵阵星雨。华美的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气充满着大街。动听的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飘舞，喧闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我查找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却观察了她立在灯火深处。

新人教版七年级语文上册教案：《论语》十则

《论语》十则

一、学习目标

①娴熟背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对比反省自己

③积存文言词汇。

二、学习重难点

背诵、翻译、理解课文内容。

三、课前预备

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

第一课时

一、教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

二、自学设计

1、导入

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌绚烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和进展产生了巨大的分散力，而且对今日在全民族弘扬爱国主义思想，建立社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些珍贵的精神财宝，已成为世界文化宝藏的重要局部，不仅是中国的傲慢，也是全人类的傲慢。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华局部依旧为人们所效法。现在我们就来学习它的节选局部《〈论语〉十则》。

2、板书课题。

3、介绍孔子及其《论语》

4、朗读课文

①范读

教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，依据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解课文内容

①理解重点词语

a．教师导学

学习文言文，首先要把握和积存肯定量的文言词汇。文言文中的根本词汇大多与现代汉语意义一样，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，假如理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特殊留意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比拟广泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b．自主、合作、探究

先认真读几遍，理解各句中重点词语的意思。假如开头不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生依据句子理解词义，依据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、教师听听。不理解的，四人小组争论争论。实在不懂，请教教师。

教师参加学生的争论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点把握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?◆人不知而不愠，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。◆见贤思齐焉。◆士不行以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

②理解课文内容

5、教师导学：

关于课文翻译，教师可以依据状况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较犯难以理解，须重点讲解的句子：

a．人不知而不愠，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．传不习乎?d．学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!

朗读、背诵

反复朗读，直到成诵。

6、作业

①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余局部内容。

其次课时

一、教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义

③概括成语、格言，积存语言。

二、自学设计

1、检查作业

①背诵课文。②考察句子的翻译及其重点词语的解释。

2、理解后五段内容

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

3、概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法②学习态度③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人

4、学习体验

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。

②与课文自相对比，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改良?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过外表文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着仿照这种写法，也写几句。

5、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一局部主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

6、作业

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

三、信息反应：

人教版初中七年级上册语文《论语》十则教案【三篇】

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾消失过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特殊是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华局部依旧为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。小编预备了以下教案，盼望对你有帮忙!

篇一

学习目标：

1．积存、理解成语。

2．能精确流畅地朗读并娴熟背诵课文。

3．培育文言解释力量。

4．联系自身学习经受，体会课文内蕴，端正学习态度，改良学习方法。

教学重点：1.朗读、背诵全文。2.评点《论语》十则内容。

教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。

教学时数：4课时。

学习方法：1、诵读法2、评点质疑法

第一课时

【学习要点】了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。

预习导学：

1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料

2、细读《论语》十则，熟读成诵

课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。（小组汇报，搜集成果）

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

政治上：主见仁义教育上：主见有教无类、因材施教

2、提问关于《论语》的资料收集。（小组汇报，搜集成果）

《论语》是记录孔子及其*言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是讨论孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》始终是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保存在现代汉语之中。

3、朗读课文：

范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。

全班齐读：感知课文内容，反复诵读

4、总结三个通假字：

ABC

5、小组争论，合作探究

（1）领悟大意，试着用自己的话来表述。争论、弄清晰没有解释的词语的意思。

（2）把十则《论语》根据求知态度、学习方法、修身做人分类，留意一些句子是兼而有之的。

《论语》十则导学案

其次课时

学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习难点：重点字词释义，弄清晰通假字。

学习要点：具体分析，详细探讨，学习前五则内容。

1、第一则：

第一句讲的是学习的（）其次句讲的是学习的（）第三句讲的是（）

【固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”

翻译（）

2、其次则：

吾：______日：______三：______省：______为：______

谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______

翻译本则（）

3、第三则：

故：______知：______可：______以：______为：______

总结出这章当中的一个成语（）

翻译本则（）

争论正确的学习方法，强调独立思索的必要性，由于只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的。肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”。

4、第四则：罔：______殆：______

翻译本则（）

同学们，这一章的内容带给我们什么思索？对于我们学习有何现实指导意义？

理解2023多年前的圣人之语经久不衰之魅力（小组探究发言，同学们要有自己的思索）

5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

【固定句式】“……也……”译作“……是……”

翻译（）

你是如何理解这句话的？

6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的（）

哪几则是关于思想品德修养的（）

7、请同学们当堂背诵前五则（10分钟）

《论语》十则导学案

第三课时

学习重点：重点字词释义。

学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习要点：具体分析，详细探讨，学习后五则内容。

1、第六则：贤：齐：内：自省：

翻译：（）

2、第七则：三：行：焉：其：

善者：从：改之：

翻译：（）

找出这两则当中的成语（）、（）

思索：这一则我们应如何理解？

3、第八则：

士：弘：毅：仁以为己任：已：

翻译（）

思索：这一则当中表达出了孔子的一种思想，你知道是什么吗？

4、第九则：岁寒：然：后凋：

翻译：（

5、第十则：以：行：其：欲：加：于：

翻译：（）

这一则的成语是（）

【理解第十则】争论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的（）

哪几则是关于思想品德修养的（）

哪几则关于孔子思想体系的核心（）

7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。

《论语》十则导学案

第四课时

【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

1、课文当中消失的读音，进展复习。（5分钟）

人不知而不愠（）学而不思则罔（）思而不学则殆（）不亦说（）乎三省（）吾身传（）不习乎

诲（）汝（）知之乎不知为（）不知是知（）也然后知松柏之后凋（）也

2、文言字词句小结（这是我们学习文言的关键一步）

（1）而：（1）表示顺接；（2）表示转接。

学而时习之（）人不知而不愠（）见不贤而内自省也（）

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（）温故而知新（）

学而不思则罔，思而不学则殆（）任重而道远（）

择其善者而从之，其不善者而改之（）死而后已（）

有一言而可以终身行之者乎？（）

（2）为：读wèi时，多作介词；读wéi时，多作动词。

为人谋而不忠乎？（）可以为师矣（）

知之为知之，不知为不知（）仁以为己任（）

（3）焉：见贤思齐焉（）三人行，必有我师焉（）

（4）之：①指示代词，“这”；②第三人称代词，“它、它们”；③构造助词，“的”；④助词，放在主谓之间，取消句子独立性；⑤助词，在句中只起调整音节的作用，无实义。

（5）固定句式：

①不亦……乎？→不是……吗？②……也。→……是……。

3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部宏大的作品、作为四书五经之一应当为我们所生疏，这十则又是经典中的经典，背默是最根本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。

4、小组争论（小组合作探究，同学们要通过自己思索发觉《论语》的经典之处，发觉《论语》的美）

（1）、你喜爱哪一则？为什么？（2）、你觉得哪一则对你启发？（3）、你觉得怎样才能真正学到学问？（4）、你还知道哪些指导我们如何学习的名言？

篇二

教学目标：

1.积存“温故知新”、“见贤思齐”、“任重道远”、“死而后已”、“三人行必有我师焉”、“己所不欲，勿施于人”等成语;能精确流畅地朗读并娴熟地背诵课文。

2.翻译十则名言警句，深入理解其内涵。

3.端正学习态度，改良学习方法，提高思想品德修养。

教学重点：目标1、2。

教学难点：目标2。

教学预备：自制多媒体课件。

教学时数：1课时。

教学过程：

一、导入新课

今日是9月23日，再有5天就是一个“圣人”2562周年华诞。每年的这个时候，都会有许多许多人去山东省曲阜fù市“朝圣”！这个圣人是谁呢？（ppt1：“孔子”。）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之首。今日我们在成都狮子山上，就不大可能跑到山东的孔子庙去拜祭，但我们可以通过学习第10课《十则》来纪念孔子诞辰2562年。(ppT2:“论语”。)学习该课的目标是（ppT3：“展标”。齐读目标。)

二、诵读课文

学生齐读；正音。

三、直译、理解（弄清每一则谈的主要是哪个方面。板：求知态度、学习方法、修身做人）（以下随机ppT4：“直译理解”）

第一、二则：抽生解释红色的字并直译；抽生推断每句谈的各是哪个方面。

第三则：抽生解释、直译后强调“可”“以”及省略的“之”。

第四、五则：抽生解释、直译。强调学与思的关系和通假字“女”“知”

第六、七则：抽生解释、直译。思索为什么把两则合在一起解释翻译。

第八则：抽生解释、直译。思索并答复前后三句的关系。理解“仁以为”。

第九则：抽生解释、直译。启发学生理解其深刻含义：处于乱世，君子能坚守道义，洁身自好。

第十则：抽生解释、直译。启发学生理解正面阐释“推己及人，仁爱待人”与反面阐释：“己所不欲，勿施于人”。

四、自由朗读

1.把文中的成语找出来。

2.把自己最喜爱的格言、警句背一背。

五、分读课文（男、女轮番，捕获感受）

六、共享感受（围绕三方面）

1.自己感受最深或收获的是什么？

2.自己过去做得不好的是什么，今后怎么办？

七、完毕语：

同学们，让我们积存相关的成语、格言、警句，端正学习态度，改良学习方法，并把它内化为我们的文化和修养，传承我们优秀的民族文化，就是我们对孔子的纪念！

篇三

○教学目标

①娴熟背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对比反省自己

③积存文言词汇。

○教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

○课前预备

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

第一课时

○教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

○教学设计

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌绚烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和进展产生了巨大的分散力，而且对今日在全民族弘扬爱国主义思想，建立社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些珍贵的精神财宝，已成为世界文化宝藏的重要局部，不仅是中国的傲慢，也是全人类的傲慢。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华局部依旧为人们所效法。现在我们就来学习它的节选局部《〈论语〉十则》。

板书课题。

介绍孔子及其《论语》

朗读课文

①范读

教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，依据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解课文内容

①理解重点词语

a.教师导学

学习文言文，首先要把握和积存肯定量的文言词汇。文言文中的根本词汇大多与现代汉语意义一样，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，假如理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。

这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特殊留意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比拟广泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b.自主、合作、探究

先认真读几遍，理解各句中重点词语的意思。假如开头不理解懂，试着