《爱莲说》原文与译文（含赏析、在线Mp3朗读）

?爱莲说?原文与译文〔含赏析、在线Mp3朗读〕概要：原文水陆草木之花，得意者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之珍贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文水上，陆上各种草和木的花，得意的非常多。晋朝陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜欢牡丹。我唯独喜欢莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯穿，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地干净地立在那里，可以远远地欣赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的珍贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。赏析邓韶玉周敦颐是北宋理学濂洛学派创始人、二程的教师。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。北宋中叶，士大夫在封建统治者诱掖下，追求富贵...

?爱莲说?原文与译文,

原文

水陆草木之花，得意者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之珍贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文

水上，陆上各种草和木的花，得意的非常多。晋朝陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜欢牡丹。我唯独喜欢莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯穿，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地干净地立在那里，可以远远地欣赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的珍贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

赏析

邓韶玉

周敦颐是北宋理学濂洛学派创始人、二程的教师。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。北宋中叶，士大夫在封建统治者诱掖下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。作者目睹时弊，慨然命笔，写成此篇借物咏志的小品，通过对莲花的爱慕与礼赞，说明自己对美妙理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。其懿德高行与美学情趣，在当时具有现实意义，在今天也不失其思想价值。

作者起笔说：“水陆草木之花，得意者甚蕃。〞选用“得意〞二字，包罗群芳，说明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊〞。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山〞的田园逸趣。“独爱菊〞，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格。继写“自李唐来，世人甚爱牡丹〞。据唐人李肇?国史补?卷中载：“京城贵游，尚牡丹，三十馀年矣。每春暮，车马假设狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观种以求利，一本有值数万者。〞又刘禹锡?赏牡丹?诗：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。〞自居易?买花?诗：“共道牡丹时，相随买花去。……一丛深色花，十户中人赋。〞都从不同侧面反映了唐人、特别是统治阶层“甚爱牡丹〞的好尚。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉〞。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了淋漓尽致的渲染。作者所表达的，决不是一班文士墨客百无聊赖的闲情逸致，而是他身处污浊环境，独能超然脱俗，保持高风亮节的自我写照。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的表达。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进展了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。〞本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子啊！另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世?三宝敬佛?云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。〞作者?题莲?诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。〞正可与这篇小品参照阅读，情趣相得益彰。

最后，作者饱含激情，由评花进而对“爱〞也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！〞深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但一语暗讽，意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒，给读者留下联翩的浮想。

?爱莲说?为宋代散文中的上乘之作。不仅思想深入，情趣安康，其艺术手法亦别具特色。全文仅一百十九字，内蕴却无比丰富。其中有对芸芸众花的表达，有对莲花君子形象的描写铺陈，有对爱花态度的议论，有对内心感慨的抒情，而这一切又都为“爱莲〞的主旨效劳，主题思想非常鲜明。又运用拟人化手法，将人类美妙的品德情操赋予莲花，备加礼赞，借花喻人，自况自励。对寄“隐逸者〞、“富贵者〞、“君子者〞三者比照映