唐诗宋词-(全版)初中校本课程教材《经典诵读》

（（全版）初中校本课程教材《经典诵读》#（全版）初中校本课程教材《经典诵读》初中校本课程教材经典阅读前言中国文化博大精深，源远流长，丰富多彩的文化瑰宝哺育了一代又一代的中国儿女。《诗经》，《楚辞》，先秦诸子，唐诗，宋词，元曲，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《千家诗》，还有很多其他的中国经典，汇聚浓缩了一个民族最珍贵的精神记忆，可以告诉我们很多做事的道理，是我们的精神食粮经典文化是中华文明几千年的重要载体。它的内容博大精深，流传着那么多经典，连天才都没有那么多的经历和时间去全部读完。因此，我们学校根据学生的年龄和认知能力，精心编写了校本教材，并将其开发为校本课程来教育学生。我们的出发点是把阅读经典与学习语文学科结合起来，深化课堂改革，提高学生的文史知识，通过生命教育提高学生的涵养。我们的目标是：1.传承中华美德。通过学习，传统经典中所承载的“仁、义、忠、孝”的道德伦理和中国传统文化的核心价值体系，可以指导青少年处理人、社会和自然的关系。第二，完美人格。让学生从青春期开始接受熏陶，经典文化就会在他们心中播下种子。随着他们的成长，他们会和他们一起走，对他们的一生产生积极的影响。如今，外来文化、网络文化等所谓的“大众文化”对孩子的影响越来越大。许多学生不仅文化素养严重“营养不良”，而且表现出浮躁、自私、攀比、懒惰等不良心态。学习经典使他们在优秀传统文化的滋养下成长，提高学生的人格，培养民族精神。第三，陶冶情操。优秀的经典文本寓意高远，可以培养孩子的古典文化底蕴和高雅情怀。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，给学生一把打开心扉、继承和发扬中华民族灿烂文明的钥匙，实现人的全面发展。4.铸造精神。当学生拥有最纯粹的心灵和最美好的记忆时，就能接触到具有独特智慧和价值的经典，让学生在经典文化中徜徉，感受祖国传统文化的巨大魅力，逐渐培养人文精神。第五，提高智力。让学生从这些经典中汲取营养，用经典智慧的钥匙打开各学科现代知识的宝库。我们的目标是提供优质教育，培养人才。我们学校永远向上爬。为了培养具有中国灵魂、世界视野和国际竞争力的创新型人才，我们将努力探索、实践、勇往直前。我们希望学校和学生家长共同努力，积极引导学生品味经典，传承文化，鼓励学生课外阅读经典，增长这方面的知识，让青少年成为中华民族文明的传播者。我们坚信，当一群优秀的人才在中国大地上炫耀，横卧一梁，屹立一柱，当国家和民族都很繁荣，站在世界的东方，我们教育出来的人民的幸福将是充实而崇高的！《论语》校本课程写作小组目录一、爱国文章满江红/8显示儿童/9零上丁洋/911月4日是暴风雨永裕乐京口顾北馆怀旧/11陈同富强词夺理/12二、劝导随笔劝说（孟郊）/14劝学（荀子）/15三.灵感小屋被秋风吹破了少年中国说/30《经典诵读》/34《岳阳楼记》/37《诫子书》/37《前出师表》/39《兰亭集序》/41《爱莲说》/42第四，感恩篇《师说》/46《游子吟》/47《墨萱图》/48《纸船——寄母亲》/49《再别康桥》/51《我爱这土地》/52动词（verb的缩写）红色经典《乡愁》/53《贺新郎》/53《忆秦娥娄山关》/54《长征》/54《沁园春雪》/55《人民解放军占领南京》/55《西江月井冈山》/58《七律长征》/59《卜算子咏梅》59一、【爱国文章】满江红岳飞生气了，带着光圈，下雨了，下雨了。抬头，仰天长啸，强怀猛。三十个名声在尘土和尘土中靖康羞，犹未雪；臣子什么时候会恨？开着长途车，突破贺兰山的缺失。野心渴望路虎的肉，笑声渴望匈奴的血。从头再来，收拾旧山河，上青天！［欣赏］最后一部电影表达了作者为国立功的英雄精神。从一张愤怒的画像开始，从一个奇怪的开始。从酒吧往外看，我指的是顾，顾全大局，做英雄。“吹口哨”，感觉很生气，情绪已经升温到高潮。“30”、“8000”的句子，反映的是过去，包括时间和空间，既反映了为战争而战的艰辛，又谦虚地称成就微薄，具有超意识，语言细腻。对未来“不要等待”，焦虑的心情，躁动中略带忧伤。接下来的影片描述了作者重整山河的决心和为王效忠的精神。后两句急转平和，表达了作者为法院服务的赤诚之心。很感人。整个词，如江河，曲折回荡，激动人心的地方让金石声响亮。给孩子看［宋］陆游我知道我死了，地球上的一切都与我无关。但唯一让我心痛的是，我没能看到祖国统一。因此，当伟大的宋军团队重新夺回中原的那一天到来的那一天，你举行一次回家的宴请仪式，别忘了告诉我这个好消息！［欣赏］这首诗是陆游的代表作。临死时，他还记得女真贵族占领中原的领土和人民，并热切地盼望着望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。过零丁洋（南宋）文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。【鉴赏】这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。《十一月四日风雨大作》（南宋）陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰（兵）河（何）入梦来。赏析：陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中当然已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。感情深沉悲壮，凝聚了诗人所有的爱国主义激情。永遇乐・京口北固亭怀古宋■辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？赏析：《永遇乐・京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年（1205）,辛弃疾六十六岁时。当时韩侂胄执政,正积极筹划北伐,闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口（今江苏镇江）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇千古传诵的杰作。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之南宋辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！赏析：这是辛弃疾寄给陈亮（字同甫）的一首词。陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志，五十多岁才状元及第，第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。【劝学篇】劝学（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。【鉴赏】只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅（r6u）以为轮，其曲中规。虽有（y6u）槁暴（pO）,不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xing）非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiu），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹（dO）。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草