关于儒家思想与企业凝聚力文化建设的探讨(多篇)

关于儒家思想与企业凝聚力文化建设的探讨(精选多篇)第一篇：关于儒家思想与企业凝聚力文化建设的探讨第二篇：儒家思想与现代企业文化第三篇：从孔子儒家思想的流传借鉴企业文化建设第四篇：儒家思想与企业管理第五篇：企业文化凝聚力建设更多相关范文文章标题：关于儒家思想与企业凝聚力文化建设的探讨企业的凝聚力，是指一个企业具有的综合素质所形成的吸引力。具体地说，企业的凝聚力，能充分发挥职工积极性、创造性，有效整合企业内部资源，适应企业外部环境变化，推进企业开展。企业的开展和它的凝聚力，是互相影响的：企业有了凝聚力，才能存在和开展，企业的开展又增强凝聚力。反之，企业缺乏凝聚力，就如一盘散沙，要生存和开展就是一句空话。几千年来，中华民族创造了光辉灿烂的文化，源远流长，博大精深，形成了悠久的民族文化传统，深深地积淀在我们民族心理与民族性格之中。儒家思想是中国传统文化的主干，对中华民族的文化心理、风俗习惯、道德伦理、价值观、人生观影响极其深远，这种深刻的影响开展至今必然渗透到现代企业的管理当中，并在企业文化中反映出来。当前，全县正深入实施“工业立县”战略，加快推进工业化进程，企业作为实施“工业立县”战略的主体，要适应经济环境不断变化，就必需形成自身抗风险的能力,一个企业能否持续开展壮大，很大程度上取决于企业是否具有强有力的凝聚力文化，内在的条件能否适应外部环境变化,而企业凝聚力文化建设那么是企业整合内部资源有效载体。要建设有特色的、适合自己开展需要的企业凝聚力文化，在具体实践中，要注重把企业文化与中国传统文化有机地结合起来，用儒家思想来指导企业凝聚力文化建设，推进和谐企业建设。儒家思想倡导的是“仁”。孔子曰“天地之性人为贵”、“仁者人也，亲亲为大”，意思就是说：人和人要互相亲爱，互以对方为重、和为贵。仁的思想反映了儒家对人的本性的理解，是人际伦理关系的道德准那么，其本质就是爱人、关心人、[☆好范文-！好范文=站注：去掉中间符号在百度搜索第一个网站]尊重人。以人为本，是企业开展的根本,是企业文化建设的精髓。企业开展离不开六大资源，即人力、财力、物力、信息、技术和文化资源，这些资源中最关键、最珍贵是人力资源，可以说有了高素质的人才资源，什么奇迹都能够创造出来。一个优秀的企业家经营管理企业时首先考虑的是如何使企业员工工作效能的最大化。事实说明：一个企业的兴旺兴旺、亏损倒闭，无不决定于企业的人，决定于人心相背。因此，经营管理企业时要确立以人为本的理念，真正把人本管理放在首位，企业的各项经营管理活动都以提高人的素质、调动人的主观能动性为根本,在管理中强调尊重人、关心人、理解人、信任人，激励员工发奋向上，使企业利益与员工价值实现相统一。首先，要尊重人。人人都有自己的尊严，也有受到尊重的需要，任何人都有活着的理由和存在的价值，即使是卑微的人也同样希望得到别人的尊敬。儒家提出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。意思是说：自己不想的，不要硬给别人。联系到企业经营管理中，就应提倡相互尊重、上下沟通，充分调动、发挥员工的积极性、创造力。当前，有些企业家在做企业的各项工作中，还存在着高高在上、唯我独尊的意识，认为企业是我的、我是一企之主，企业任何事情都要按我的意愿来做，企业主和员工缺少沟通、缺乏信任，过多地强调了“约束”、“限制”和“奉献”，动不动就是“大棒政策”，管理效能低下，形成企业主说员工是“刁民”、员工说企业主是“没人性”。因此，要做到“以人为本”，就必须坚持贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，树立人才资源是第一资源的观念，贯彻落实党的全心全意依靠工人阶级的方针，以实现企业与职工良性互动、真诚合作、共谋开展为目标，尊重员工的本性需求和个人价值，将“以人为本”的实质内涵表达在企业各种规章制度中，让管理亲和于人，让管理者与员工彼此间在无拘无束的交流中互相激发灵感、热情与信任管理。只有充分激发出员工的热情，重视关注人性的张扬和能量的充分释放，激励员工发奋上进，实现自身价值，增强员工对企业认同感、归属感，企业才能充满勃勃生机，才能不断开展壮大。其次，要关心人。人的需求是多层次()、多方面的。关心人是一个成功的企业家最基本的素质。著名的社会心理学家、人格理论家和比拟心理学家马斯洛认为：人的需求可分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。在满足最基本的需求后，必然想要得到是受到尊重、人生价值实现等高级别的需求。企业员工是企业财富的创造者，企业要实现开展目标，必须尊重、依靠员工，把企业开展目标和职工利益紧密结合起来，尽可能地满足员工的物质方面的需求和精神方面的合理需求，要严格遵守《劳动法》、《工会法》、《公司法》等法律法规，建立和谐稳定的劳动关系，保障职工的合法权益。以凝聚力工程建设为抓手，把加强政治思想工作与解决实际问题结合起来，企业家在实现利益的同时，把员工的冷暖挂在心上，把员工利益无小事的要求落到实处，想职工之所想，解职工之所急，帮职工之所需。开展“献爱心、送温暖”活动，真正做到尊重人、理解人、关心人、体贴人，积极主动地帮助困难员工排忧解难，让员工感受到“家”的温暖。第三，要培育人。人才是一个企业最重要的资源，亦是社会的栋梁。儒家思想主张“人世有为”，强调世人对国家、社会要有强烈的责任感。企业的直接目的是赢利，但不是唯一的目的和准那么，更高层次的目标在于为社会创造价值和财富，使企业开展与社会责任相统一。要到达这一目标，就要注重企业人才培育，以人才培育推动企业开展，进而促进社会开展。要以培养“四有”员工队伍为目标，加强职业道德和职业技能等方面培训，教育和引导员工树立正确的世界观、人生观和价值观，培养员工成为既适应岗位技能要求，又能自觉践行“八荣八耻”、具有良好职业道德情操的人，为企业可持续开展提供强大的智力支撑和思想保障。最后，要凝聚人.俗话说“人心齐泰山移”。企业是一个集体，要倡导“团队精神”，鼓励员工为了一个共同目标、团结协作，使团队精神成为企业的精神支柱，提高企业对员工的凝聚力和吸引力。1、率先垂范,以德服人。企业家自身素质往往决定企业存在、开展、壮大的方向。企业家要加强自身的学习，提高自身的素质，做到以德服人，发挥表率作用。2、增强员工对企业的认同感。增强企业员工的凝聚力，最根本的就是要不断推进企业的开展。要大力宣传企业开展规划和远景目标，以目标鼓舞人、激励人、凝聚人，以不断开展，不断创新、蓬勃向上的企业美好前景来吸引广大员工，形成和增强员工对企业的向心力，使员工们能够实实在在地感受到企业和个人的光明前途，构造员工与企业的生命共同体。3、培养员工对企业的归属感。教育引导员工树立“企业是我家”的意识，把自己视为企业中的一员，深刻认识到“企兴我荣，企衰我耻”，使每个员工都把自己的人生价值与企业的兴衰紧紧联系在一起，把自己的利益融合、归属于企业的利益中，发挥员工工作的积极性、创造力。企业凝聚力是企业一种良好的群体意识，它对企业的广大员工具有强大的感召力、引导力和约束力。它能增强员工对企业的信任感、自豪感和荣誉感。当前，我县工业企业面临招工难、留不住人才等困境，固然有经济欠兴旺等客观因素，最根本的还是有些企业缺乏人本意识，缺乏良好的企业文化。一个真正的企业家，首先要注重抓企业文化建设，注重发挥企业文化激励人、凝聚人的作用，注重关心人和塑造人，促进人的全面开展。要积极借鉴儒家思想“以人为本”的理念，把儒家文化的精华融入到企业文化之中，使企业成为和谐、奋进向上的健康企业；让企业经济在企业文化的土壤中茁壮成长、繁荣。《关于儒家思想与企业凝聚力文化建设的探讨》，欢迎阅读关于儒家思想与企业凝聚力文化建设的探讨。儒家思想与现代企业文化黄林xx301510052电气五班20世纪80年代，企业文化风行全球。人们发现，精神文化就像企业机体的神经中枢和潜意识，是其凝聚力和活力的源泉。有专家预言，21世纪的企业竞争，实质上将是文化竞争。长久以来，以儒家思想为代表和核心的传统文化，已牢固地沉淀于中华民族的心理，形成长盛不衰的传统美德、人格价值及品行修养，激励着我们承当起人生责任、社会责任及时代使命。儒家思想倡导道德文化的合理化，它指出，人之所以区别于禽兽，是因为天生就有良知，有仁爱之心，有道德本性。“三纲”、“五伦”及“八德”，是儒家思想的精髓，它赋予整个社会严谨的“人伦”理念，强调人际关系秩序化，推行道德伦理、社会规范以及各种礼节，主张建立一个用礼治调节法治的德治社会。儒家思想还要求人们“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，约束管制生命个体的言语行为，遵守严明的礼制，安于君臣、父子、尊卑的地位，不僭越，不逾矩，以实现那种“天人合一”的社会状态，和谐而安宁。现代意义上的企业文化，与儒家思想有极大的渊源。对此，我们不妨探个究竟。企业文化，说大就大，说小可小。大到包括群体意识、思维方式，小到一个人的衣着打扮、言行举止。它是全员价值、需求与行为的共同写照，所有人都要参与滋育。他们的人生观——生活目的及价值，职业观——个人工作的意义，企业观——企业存在的理由。三者集合，共同构成企业价值观。企业应当整合不同观念，形成统一的道德理念及规范，增强凝聚力和向心力。企业文化本质是向善向上的，它塑造的是一个积极向上、老实守信、开拓创新、恪尽职守、思路开阔、协作分工的团体。《孟子·尽心上》中有语：“仰不愧于天，俯不怍于人。”作为一个企业人，不管何时何地，都必须忠诚敬业，正所谓：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。”老实守信，是人人所希望见到的。《礼记·中庸》中也说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”企业所追求的诸如此类关于人的精神品格和品行修养，无一不是儒家思想的延伸、发扬和创新。企业文化的力量非常巨大。许多事实证明，优良的企业文化至少有：1、规范力——约束人，从心理上行为上促使员工遵章守纪；2、导向力——号召人，引导人们把个人理想凝集成企业同一目标；3、凝聚力——团结人，人际关系和谐有序，内聚力强，员工精诚合作；4、激励力——鼓舞人，提升员工成就感与责任感，激励他们努力工作。无可否认，儒家思想也有其局限性和狭隘性。在其群体意识范畴里，人与人有着严明的层别，社会具有严格的等级化，下一层必须听从于上一层，上一层拥有决定下一层的生死权。在这种金字塔式的人文思想的影响下，权力绝大程度集中在少数人手里，人际关系错综复杂，常常致使人治代替法治，官僚主义易于泛滥，各种指令、信息及行动自上而下进行传递、贯彻和实施，下一层处于被动局面。这对于凸现企业文化的力量，发挥团队优势，是一大障碍。如何辨证对待儒家思想，取之精华弃之糟粕，是至关重要的。文明空前开展，几千年的文化积淀，仍旧牢牢根植于人的内心，企业经营管理受儒家思想的影响，十分深远。一个企业的文化，只有建立在优秀传统文化基础之上，其精神源泉和开展动力才能持久。计算机基础教育从孔子儒家思想的流传借鉴企业文化建设有人类社会就有源远流长的文明，有不同群体就有不同的文明，作为以群体共同劳动为特征的企业，文化永远伴随着企业的产生而产生，随企业的差异而存在差异。企业文化是一个企业在长期经营实践中所凝结起来的文化气氛、企业价值观、企业精神和广大员工共同认可的道德规范和行为准那么。近年来，企业文化被积极地提倡和深入地研究，这是企业管理逐步趋向人性化的结果，以充分发挥企业文化对每一位员工的凝聚力、激励力、约束力、导向力、辐射力和一.从中国悠久的历史文化长河中可以看到，儒家思想对中国文化产生了深远的影响，这正是儒家思想所提倡的孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养符合了封建统治阶级的要求，使其在墨家、道家、法家等各种学术流派和政治观点中脱颖而出。企业文化建设初期也是各种思潮的相互碰撞期，既有符合企业价值观的积极因素，也有阻碍企业开展的成分。作为管理层应有意识地择其善者而引导之，并加以推广，使之成为主流。二.儒家思想的创始人孔子一生致力于教育事业，相传学生三千，贤弟子七十二人。孔子不仅以其自身的言行影响着众多弟子，也因为弟子们的尊敬，把思想扩大影响到更多的民众。作为企业管理者，应树立起自身的威信，“桃李不言，下自成蹊”，管理者的行为就是一种沟通的方式，其为实现企业目标而奋斗的精神会激励员工向着同样的方向努力。三.孔子并非统治者，他的儒家思想之所以影响到统治阶级是因为他善于利用弟子。他的弟子冉有、季路都是季康子的家臣，季氏要吞并颛臾，孔子以“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之与过”对弟子晓以大义，进而影响到统05级政史系历史学汉本班:张明坤序号:xx05130405级政史系历史学汉本班:张明坤序号:xx051304治阶级。企业文化的传播是一个连续不断、任重而道远的过程，仅仅依靠企业最高管理者是难以实现的，这就必须充分发挥管理体系的作用，通过层层传播、层层影响，使管理的射线延伸到每一位职工。四.孔子学而不厌，诲人不倦。其精神也是企业文化传播的主导精神。企业文化作为一种共同的价值观决非一朝一夕所能建立，需耗费大量的时间、精力，利用各种途径进行培养和建立。教育无疑是最好的方法，以教和学为主要形式的填鸭式教育虽有立竿见影的效果，但其作用时效期短，且易产生厌倦的弊端。因此必须辅以其他各种途径，如日常交往，于“不经意”中到达有效沟通的目的，于反反复复中加深员工对企业文化的认同，于循序渐进中将员工的价值观与企业的价值观溶为一体。五.孔子教人循循善诱，重在启发。如，他在与性格各异的弟子谈论志向时并不直接灌输，而是启发弟子们畅所欲言，再对弟子们的才干和个性作出公正的评价，让弟子们在赞同之中接受自己的观点。企业文化的传播也应关注员工的个性，关注他们除工作外的行为及发生在他们身上的各种事情，真正了解他们的个性，以此进行启发、引导，以及奖励他们符合企业文化的行为，让员工在愉快和满足之中，产生归属感和凝聚力，并引以为荣。日本企业的成功很大程度上由于其员工对企业本身的自豪。六.儒家思想的流传已有几千年的历史，虽然改革开放的今天与春秋末期已是天壤之别，但其依然具有生命力，这缘于随社会形势的变化不断被赋予新的含义。企业文化建设也并非一劳永逸，在市场经济瞬息万变的今天，没有最好只有更好，唯有适时调整自己才能更好。作为企业文化的第一设计者——企业家应及时把握各种变化，在继承传统的基础上不断有新的突破，在旧有的传播途径外注意开辟新的通道，让员工在接受企业价值观的基础上及时获得新的观点。而所有这些都可归为：创立以团队协作为基本形式，以相互学习、取长补短为基本方法，以实现共同愿景而全力以赴为基本特点的学习型组织。计算机基础教育儒家思想与企业管理小组成员：刘洁陈裕花自马克斯·韦伯（maxweber）以来，人们相信资本主义精神是与新教伦理和西方文明所独有的本质密切相连的。因此，直到20世纪50年代，人们仍然普遍认为工业化的奇迹只有在西方才能实现。然而，二战以后，先是日本随后是亚洲四小龙，再接着是东南亚和中国的东南沿海地区，均以高速的经济增长令人刮目相看。何以出现经济奇迹，它的成功经验背后深层文化底蕴是什么？笔者认为，儒家文化内涵博大精深的管理智慧，特别是它饱含的以人为中心的人本主义思想，为现代管理提供了源头活水.随着形势的开展，中国传统的人文伦理精神在当代管理实践中所具有的重要价值，也得到了西方管理学界和众多中外知名企业的认可。1988年1月，全世界的诺贝尔奖获得者在法国巴黎开会时发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2540年前，去汲取孔子的智慧！”而近日我们还听到这样的消息，现在有很多企业的老总每周打着“飞机的”来北京听课，他们所学习的不再是什么mba，而是中国的传统哲学和西方哲学。同时我们也看到越来越多的企业把中国传统的伦理文化奉为至宝，不断地从中摄取着精华，并把之深深的融入到了企业文化之中。正如我们所熟悉的海尔的开展观——“战战兢兢、如履薄冰”于《道德经》、清华大学的校训——“厚德载物、自强不息”于《易经》一样。国学大师汤一介对此有着其独到而非常有见地的看法，他认为当一个民族吸收外来文化的时候，首先要从本民族的传统文化中汲取精华，意大利时期的文艺复兴运动和中国宋明时代佛教的兴起皆是如此，因此我们现在吸收外来文化时同样需要从中国的传统文化中去传承和开展。一·以人为本，以和为贵的人际关系搞好企业的经营需要有一个和谐的人际环境。"和"即以和为贵，和而不同，和而不流。孟子提出了“天时不如地利，地利不如人和”的思想，他还把“得道多助，失道寡助”，即人心向背看作是统治者是否具备“人和”的基本条件。以和谐为最高原那么来处理人与人之间的关系，才能为企业的生存和开展创造一个良好的内外部环境，大家才能群策群力，保证企业有强大的竞争力。孔子倡导"和为贵"，但他也指出："君子和而不同，小人同而不和。可见，“和”是通过各种不同因素的差异互补来寻求整体的最正确结合，而"同"不讲差异，盲目追求一致、同一，没有自我，这是不可取的。在现代企业中，盲目服从，追求一致是很危险的。海尔集团总裁张瑞敏就每天都有这种担忧。他说，因为他在海尔的决策都是正确的，企业其他人就产生了迷信，认为反正张总的决策总是对的，他们也不必深想了，也不认真论证了，即使面前有个坑让他们跳，他们也会跳下去，这是非常危险的。我国大多成功企业者遇到过或正面临着同样的问题。这个问题处理得好，企业就会不断的开展、壮大，否那么，企业可能出现决策危机。如果说"和而不同"是讲差异性、灵活性和变通性的话，那么"和而不流"那么是指不随波逐流去苟同别人的错误意见，说明了不可调和性，表达了"和"的刚的一面。孔子在回答子路时说："君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！"这里，孔子认为，真正的强者是与人和平相处而又不随波逐流，不同流合污之人。可见，"和"中有刚，评论了"匹夫不可夺志"的英雄主义气概。企业内部的和谐，应该是包含能力、业绩上的公平竞争的和谐，而不是同事间相互排挤，倾轧，这种竞争会带来企业中人人力争上游、勤奋敬业的健康风气，从而增强整个企业的内聚力。二·义利并举，义以生利的价值观念“义利观”是儒家思想最为精髓的思想，也是中国传统文化的核心。儒家思想中最根本的主张是“以义统利”。孔子说“见利思义”，孟子说“先义后利”，均把义作为重要的价值取向。在这种义利之辨的文化思想影响下，到宋明以后，构成了中国传统文化中“贸易不欺三尺子，公平义取四方财”的商业道德。而在中国历史上最为人所称道的晋商更是提出了“利以义修，名以清修”的诚信观，由此可见儒家思想在商业道德上的教育成果。但我们在理解义利关系时，首先要明确儒家思想的义和利的内涵。儒家义，是指整体的利益，民族与国家的利益，对于企业来讲，强调生财有大道，利己不损人。孔子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”由此可见，孔子不是反对致富，只是主张正当致富。而儒家利，既不是狭义的金钱财富的利，也不是权利的利，而是广义的利、长远的利，它认为仁义是利，道德也是利，在儒家思想看来，没有任何一件事不存在着利，而“人之情”，最为根本的是“见利莫能勿就，见害莫能勿避”，也就是我们经常所说的“趋利避害”。而儒家思想在义利关系上认为：“仓廪实然后知荣辱，衣食足然后礼义兴。”以这种观点看待在市场经济开展中，每个人追求个人利益，每个企业追求利润，从而形成一种促进经济开展的内在动力的现象同样是十分一致的。而在追求利益的过程中，很多经营管理的实践告诉我们，强调儒家的“义”，强调把追求利润与服务社会结合起来，以到达“以义统利”，“义利统一”，对于经济开展和企业壮大也是必须的。现代社会中，任何人，任何企业都不能回避利与义的选择问题。古典经济学家亚当·斯密早就说过对自身利益的追求是人的本性，也是促进经济开展的内在动力。因为从一定意义上讲，利益上的竞争，有利于激活企业，焕发经济活力。在市场经济条件下，企业作为理性的“经济人”相互之间激烈竞争的主要目的在于追求"利"，即最大的利润。我们要讨论的不是要不要“利”，而是怎样取“利”？儒家文化也特别强调生财致富要有道。告诫人们要“以义统利”、“见利思义”、“先义后利”，以义为重的价值取向，不取不义之财。义与利说到底并无必然对立，义也是一种利，只不过不是一人之私利，而是一种整体的利，或称“公利”。我们强调义，即是强调应该把整体的利放在首位，私利的追求应以不损害公利为原那么。从长远利益看，以义（公利）为先，可能会使企业暂时损失一定的利益，但其公益行为必能为企业营造一个良好的舆论环境和经济环境，从而开辟广阔的开展前景，这于企业实在是有百利而无一害的。反之，假设企业局限于短期利益，制造伪劣商品，做虚假广告，可能使企业获取暴利，但这种破坏公共利益的行为必会使企业的声誉和形象一落千丈，到头来只能被消费者冷落，被市场淘汰，或受到法律的严惩。企业应该依靠科学的管理，先进的技术和优质的服务等在竞争中取胜，其经营应把追求自身利益与贡献于社会紧密结合起来，积极参与开展公共事业，树立良好的企业形象，讲求“老实”、“守信”的商业道德，力求利己又利人，至少是利己不损人。三．群体至上，克己奉公的工作作风西方强调个人的自身价值，强调个性和自由。而儒家一方面主张“修身齐家治国平天下”，把个人、家、国、天下四者统一起来，在社会整体中确立个人的价值，强调培养个人对社会、对国家的使命感，以天下为己任，“天下者非一人之天下也，天下人之天下也”。“国家兴亡，匹夫有责”，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的人生价值的追求。另一方面主张“二人同心，其利断金”，“君子合而不同，小人同而不合”，倡导团队中的团结与协作。从总体上看，儒家强调整体并不忽视个性，是以后历代统治者为统治的需要而使个性受到压抑，这和儒家的思想是相悖的。因而继承和发扬儒家文化的团队意识和忧国忧民、爱国爱民的高度责任感，处理好个人与整体的关系，在充分发挥个人才能的基础上增强整体的凝聚力也是现代科学管理的一项重要内容。四．取长补短、兼收并蓄的实用理性中国儒家思想历来不重玄想和擎饰，而是务求经世使用、知行合一。孔子告诫其弟子："君子欲纳于言而敏于行。"（《论语·里仁》）就是规劝他们少说空话，多办实事。孔子还主张"见贤思齐"（《论语·里仁》），又说："三人行，必有我师焉。"（《论语·述而》）儒家崇尚的事功精神和宽宏气度表现于管理之上，就形成了一种取长补短、兼收并蓄的实用理性。新加坡，这个只有弹丸之地的小岛国，从20世纪80年代起，将儒家伦理作为中小学道德教育的课程。然而，这个极为强调东方本位的国家，其教育体制正在趋向美国化，他们大量引进美国教材、学习美国式管理。新加坡并不是刻意美国化，而是在他们的观念中，世界上最好最新的东西就是新加坡所想要的东西，新加坡人强烈的实用理性精神使他们成为一个"奉儒家伦理，说英式英语，学美式思想"的独特的国家。现代管理过程中，儒家文化的人本主义，重人际关系的伦理观念注入其中，使社会伦常关系融合在企业的管理模式之中，在企业外部塑造了相对安定的经营环境，在企业内部形成了比拟和谐的人际关系，从而淡化了劳资对立，促进了生产力的开展，是现代企业管理思想和实践的丰富源泉。当然随着社会的变迁，儒家文化亦需要进行重新整合提升，这是时代赋予我们的新的课题。儒家文化不仅从伦理道德、观念意识、行为准那么、价值取向，管理哲学等方面为现代科学管理提供有益的养分，而且古代儒家学说中，海包括许多对管理活动的直接论述，如早在两千年前就提出的“各取所长，当尽其才”的用人之道，“视其所以，观其所由，察其所安”的考察干部方法，“贵上极那么反贱，贱下极那么反贵”的市场物价变化趋势，“人弃我取，人取我与”的经营策略，“因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费”的理财之道，“凡事预那么立，不预那么废”的预测观点，以及许多关于决策和战略策略的精辟论述，至今仍需要我们认真的研究、学习和挖掘。闪耀庆华精神甲醇一班毕新英在市场竞争日益激烈的今天，许多企业面临着盛衰转换、结构调整和转型的攻坚难题。在年初，董事长的重要讲话中已指出当前庆华集团所面临的严峻形势任务和企业状况。面对挑战，集团公司更明确的指出所有的领导和职工要上下一心，坚定信念，振奋精神，共渡难关。让“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、提别能团结、特别能奉献”的庆华精神在岗位上闪耀。闪耀庆华精神的前提是要增强企业凝聚力。一个过硬的企业必须有强大的凝聚力，凝聚力是一种向心力、亲和力，是职工队伍稳定，企业和谐开展的重要支撑，更是一个企业健康开展的必要保证。加强企业内部凝聚力建设，必须加强企业文化培育，提升企业软实力，同时更要强化企业管理，推进企业平稳持续开展。企业文化是企业生存和开展的核心竞争力。增强企业文化凝聚力，就是增强员工凝聚力，提高员工的工作积极性，提高员工的整体素质。企业文化建设从广义上讲，应包扩企业的核心理念，企业精神，企业价值观，经营理念，管理理念等内容。从狭义上讲，就是要培养基层工程文化。工程是企业经营管理的落脚点，也是企业效益利润的源头。在工程管理中开展工程文化建设，是凝聚工程团队，提高工程管理水平，促进工程圆满完成的重要保证。工程文化要重在建设，贵在养成，积极构建责任文化，安全文化，创新文化，诚信文化，和谐文化是企业文化长远开展的重要任务。增强企业职工培训力度，提升企业软实力。培训人才是企业可持续开展的重要保证，是“以人为本”的重要表达，也是加强企业内部凝聚力建设的一个重要方面。企业要制定符合实际的人才规划和培训方案，重点培养企业核心竞争力所要求的青年专业技术人才，同时加强员工的素质教育和职业道德教育。对于领导干部来说，培训是学习新知识、接受新事物，是对自身实力的提高，是克服企业攻坚阶段“知识危机、能力危机、激情危机”的有效方法，是企业跨越式开展获取力量的最好途径。对于员工来说，培训是企业对自己的重视，是领导给予的关心和信任，是企业给予的最大福利，也是个人成长的机会机遇，是提高自己思想理论水平，增强个人综合素质的良好途径。个人开展对公司而言就是能力开发，一个公司如果能给员工提供充分的开展空间，使员工的个人能力和素质随着公司的开展而成长，这个公司与员工的相互认同感越高，凝聚力就越强，越能充分调动全体员工的主动性、积极性和创造性，真正激发企业活力。坚持“以人为本、统筹兼顾”为核心的科学理念，强化企业管理、完善管理体制。这不仅有利于公司和谐开展，而且能够让员工对企业充满信心，坚定企业能够做强做大的信念。宁夏庆华集团当前正面临着工艺结构，人员流失严重，新建工程工程延期等不容乐观的经济形势，我们必须强化管理，落实挖潜增效，用庆华人的智慧和行动走出一条节约增效之路。强化企业管理，从领导干部开始。领导干部