《北冥有鱼》公开课一等奖教学课件

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大臣前来请他：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。请先生出山，上为君王分忧，下为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大臣道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”庄子故事宁做自由之龟

庄子妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣，却箕踞鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。”再后来，庄子快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后用幽默的口气说：“我死了以后，大地就是我的棺木，日月就是我的连壁，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么？你们还能再增加点什么呢？”庄子看淡生死

战国时哲学家、散文家、文学家宋国蒙人。道家学派主要代表人物，他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”“道学之祖”。

庄周曾做过漆园小吏，后来辞官。一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮。庄子主张“道法自然”“天道无为”的思想，认为世间一切事物并无本质区别，大小、贵贱、生死、善恶、得失、荣辱等都是相对的。庄子名周（约公元前369年-约前286年）庄子其人庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》，其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇十五篇、杂篇十一篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。作家作品北冥有鱼──节选自内篇中的《逍遥游》鲲（）徙（）抟（

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）kūnxǐtuánmínɡxié字词积累听读课文点击播放北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。练习朗读理解文意

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。同“溟”，海。大鱼名的它的鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道它有几千里。第一层：描写鲲鹏的形象。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。用力鼓动翅膀悬挂的奋起而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。鹏的脊背，不知道它有几千里长；是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。这海水运动迁徙到记载怪异的事情天然形成的水池《齐谐》是一部记载怪异之事的书。这只鸟啊，当海水运动时将要飞到南海去。南海，是个天然形成的水池。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。助词，不译，用于主谓间取消句子的独立性拍打水面盘旋飞翔旋风离开凭借风山野中的雾气，奔腾如野马助词，消独都是生物用气息吹拂的结果。《齐谐》的记载说：“大鹏迁徙到南海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。山野中的雾气，空气中的尘埃，第二层：仰视鲲鹏飞南冥。野马也，尘埃也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。湛蓝表示选择真正的同“耶”，疑问语气词，

吗尽代指大鹏向下这样天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看的时候，也不过像人在地面上看天一样罢了。第三层：想象高空俯视情景。天之苍苍视下也，亦若是

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。再读课文探究思考野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。这句话在文中有什么作用？对前面所引《齐谐》中的话做补充，解释大鹏为什么要借助大风的力量——因为野马、尘埃这类极其轻微的物体尚且需要生物的气息吹动，那么背部几千里之大的大鹏更要借助大风了。鲲鹏的形象如何？作者从哪几个方面描写大鹏这一形象？请简要分析若垂天之云北冥九万里南冥（言其形）不知几千里（言其翼）活动天地形体之大变化神奇气势壮观化而为鸟天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。问：作者说大鹏视下如同人视苍穹意在说明什么？大鹏在几万里高空俯瞰下界，也如同下界人仰望高空，只见莽莽苍苍，难辨其正色。作者这样写意在说明人与大鹏的视力都有限。作者为什么要塑造大鹏的形象？有什么现实意义？大鹏是作者追求的独立自由逍遥之精神的化身，作者很想像大鹏一样邀游天空，远离人间是非纷争。但我们也看到大鹏的逍遥并不是绝对的自由，它的行动也“有所待”，所以作者也就表明了观点：世间万物都是有所凭依的，是不自由的。就连宏大的能鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪、懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。

这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。归纳主旨1.巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。艺术特色2.对比鲜明，道理明确。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。艺术特色3.想象丰富，意境开阔。“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。艺术特色李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕

》，是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感?拓展延伸大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。②畏后生：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。即使待到风停下来，它的力量犹能簸却沧溟之水。时人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。参考答案：《上李邕》是唐代伟大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的入世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。1.搜集有关庄子的小故事；2.课下自由阅读《庄子》。课后作业海运则将徙于南冥是鸟也，海运则将徙于南冥古义：海水运动今义：用船舶在海洋上运输古义：这今义：判断动词◆古今异义文言现象以去以六月息者也生物之以息相吹也（介词，凭借）（介词，用）◆一