聊斋志异课件

聊斋志异

重点掌握：蒲松龄的生活与《聊斋志异》的创作基础、奇异世界中的现实人生、绚丽多彩的艺术世界

蒲松龄（1640-1775），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家。山东淄州（今淄博市）蒲家庄人。代表作《聊斋志异》

蒲松龄一、蒲松龄的生活经历对《聊斋志异》创作的影响蒲松龄对科举考试的热衷和失败。2、南游作幕宾的生活

3.南游归来后坐馆教书、耕田度日的生活，一世无缘附骥尾，三生有幸落孙山。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

——落第自勉联

二、蒲松龄的创作和《聊斋志异》的版本1.创作蒲松龄40岁左右开始创作《聊斋》，书成后不断增删，至死方止，萃一生心血而成。《聊斋》收集了大量的民间神话传说，多以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”蒲松龄一生创作繁富。除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》十三卷；《聊斋诗集》五卷，续录一卷；《聊斋词集》一卷；杂著两种；戏三出；《聊斋俚曲集》十三种。上述著作收在路大荒先生所编的《蒲松龄集》中。

2.《聊斋志异》的版本铸雪斋抄本：是《聊斋志异》的一种版本。它是现存能确定具体年代的时代较早的一部抄本，现藏北京大学图书馆。全书共十二卷，收目488篇，其中有目无文的14篇，实收作品474篇。是目前保存作品最完整的抄本之一。三会本《聊斋志异》：由张友鹤先生编校的会校、会注、会评本《聊斋志异》，简称为三会本。三会本以手稿本和铸雪斋抄本为基础，在版本、注释、评点三方面都带有总成的性质，为研究工作者提供了一个比较全面、资料十分丰富的新版本。全书共收作品494篇，是目前《聊斋志异》收文最多、最完备的本子。三、《聊斋志异》复杂而深刻的内容

《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说，它所反映的社会人生，包括：1、批判科举制度，嘲讽考官昏庸

如《叶生》、《贾奉雉》、《于去恶》一瞎和尚用鼻子嗅试卷，以定文章的好坏，让官吏把文章烧了给他闻，竟至：“向壁大呕，下气如雷。”《司文郎》2、痛恨“公道不彰”，揭露黑暗社会《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。《席方平》

席父被冤至死，席方平赴泉下为父伸冤。然冥间官吏也徇私枉法，乌烟瘴气，席方平不畏权势酷刑，毫无反悔，终于昭冤雪恨，战胜邪恶，伸张正义。3、突破“男女大防”，颂扬真挚爱情连城，大户之女。有才名，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，有乔生献诗，甚可，父贫之，连城病，几死，生割肤肉活之，父又悔婚。后又死，生悲绝，会于冥府，得友人助而双双复生和好。

故事生动地塑了一个活泼可爱的少女形象——婴宁，并着意刻划了她与王子服相爱过程中天真而近乎狡黠的内心世界。《连城》《婴宁》

《聊斋志异》中还有些作品或概括人们在现实生活中的经验教训，启示人们从中领悟某些道理；或着眼于批判种种陈庸、恶劣的世俗观念，歌颂良善、信义等传统美德，或反映其它社会问题。如《崂山道士》、《画皮》、《骂鸭》等等。

写鬼写妖，高人一等刺贪刺虐，入木三分郭沫若评《聊斋志异》三、《聊斋志异》的艺术特色《聊斋志异》是一个绚丽多彩的艺术世界，它有兼具众体的形式美、异彩纷呈的奇幻美、曲折奇峭的情节美、诗情浓郁的意境美、雅洁明畅的语言美。1、“出入幻域，顿入人间”的描写2、“花妖狐魅，皆具人情”的美化

1、

一个性格发生了重大转变的女性形象“嬉不知愁”“笑处嫣然”“虽故逗之，亦终不笑”“少教训”“少教诲”“昧爽即来省问”、“操女红精巧绝伦”

马瑞芳曰：“蒲松龄写婴宁落笔即笑，一路笑去，终于以在鬼母坟前大哭收煞。这是礼教对自由性情的戕害，妇德的强大阴影终于噬没了笑姑娘。”《婴宁》

2、

一个人类永恒困境的象征

塑造婴宁形象，尤其是表现婴宁性格的转变，不仅具有反封建礼教的意义，具有妇女解放的意义，而且是人类永恒困境的象征，是整个人类永远需要协调病危之付出沉重代价的个性与群体冲突的象征。

3、

一个“撄而后成”人生哲理的通俗演绎其为物，无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。

——《庄子•大宗师》艺术特点：一、独特奇妙的整体构思1、婴宁既是狐又是人的双重出身设计；2、鬼母这一形象设计二、鲜明