我国60年公民道德建设的流变及其思考

我国60年公民道德建设的流变及其思考

时值中华人民共和国成立60周年华诞，我们很有必要回顾并梳理一下我国的公民道德建设历程。本文拟阐发我国公民道德建设60年的流变及其思考。一、我国公民道德概念的演变（一）道德及相关的概念道德是一种特殊的社会意识形态。在哲学家康德眼里：最理想的人类生活是德行与幸福的统一，道德是“至善”，“至善”是“有限的理性存在着”所欲求的对象，道德是一种至高的境界。中西方对于道德的传统认识有着差异。古希腊倡导：公正、节制、智慧、好勇敢“四德性”。苏格拉底说，道德是关于“我们应该如何生活”。在我国古代儒家文化中，道德被归纳为仁、义、礼、智、信“五常”；温、良、恭、俭、让“五性”；君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友“五伦”。西方道德中蕴含善和正义，中方道德中表现出“内敛”和“秩序”。公民是一个法律概念。《辞海》解释为，公民是具有一国国籍的人。公民享有和履行宪法和法律规定的权利和义务。公民道德即全体公民长期形成、共同认可并遵守的心理、习俗、习惯、风尚、宗教以及行为规范等方面的总和。公民道德具有稳定性、恒久性和普适性。（二）我国公民道德概念的基本变化我国公民道德概念历经四个变化。1、共产主义道德。新中国成立后，我国道德建设的主旋律是共产主义道德。共产主义道德以马克思主义科学世界观为指导、以生产资料公有制为基础的社会形态相适应的、以集体主义为基本原则的调整人们行为的道德规范体系。共产主义道德主要规范有：完全彻底为人民服务，热爱社会主义祖国，树立共产主义劳动态度，热爱科学，爱护公共财物。2，中国革命道德。一般而言，现代中国的道德有三个源头：即共产主义道德，中国革命道德，传统文化道德。中国革命道德概念萌芽于1949年五四运动前后，发端于中国共产党成立以后的蓬蓬勃勃的伟大工人和农民运动，经过土地革命战争、解放战争以及社会主义革命与建设的长期发展，逐步形成并不断发展光大。3、社会主义道德。在中国共产党十二届六中全会《过于社会主义精神文明建设指导方针的决定》中，专门论述了社会主义道德建设问题，明确提出了社会主义道德建设的基本要求。社会主义道德是社会主义意识形态的基本内容之一，是符合中国国情、尤其是符合社会主义初级阶段实际的道德，其道德的社会阶段特征十分鲜明。4，公民道德。2001年9月中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，第一次提出公民道德的概念。《决定》提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字基本道德规范，同时还提出了社会公德规范、职业道德规范和家庭美德规范，形成一套完整的公民道德体系。公民道德规范是与建设社会主义民主法治国家目标相一致、与社会主义市场经济相适应的道德规范，是全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。二、我国公民道德建设的流变我国公民道德建设大体可以分作两个阶段。（一）第一阶段（1949-1977年）这一阶段可分为两个发展阶段。1、“文化大革命”前的道德建设（1949-1965年）新中国成立初期，道德建设是思想政治教育的一部分，即进行共产主义理想和革命人生观教育，进行共产主义道德风尚教育以及进行劳动和集体主义教育等等。1963年毛泽东同志发出了“向雷锋同志学习”的号召，全国共产主义道德教育活动蓬勃开展起来。那时，郝建秀、邢燕子、焦裕禄、草原小姐妹等先进典型，成为全国人民的学习榜样。但是，道德教育也受到“左”的影响，道德理想和道德要求被过度拔高，片面强调政治挂帅、“以阶级斗争为纲”，在精神和物质的关系上，夸大主观精神作用，忽视人民必要的物质利益，忽视客观经济规律等。2、“文化大革命”至改革开放前（1966-1977年）历时十年的“文化大革命”，由于林彪、“四人帮”一伙出于篡党夺权的目的，大搞形“左”实“右”的法西斯专政，使我国经济、政治、文化遭到了巨大的破坏，国民经济面临崩溃的边缘，社会道德建设也受到严重的损失。在树立先进典型时，把先进经验绝对化、公式化、模式化以致弄虚作假。从而导致人们的道德是非观念混淆，道德判断失准，心理失衡，道德和信仰危机加剧。（二）第二阶段（1978年至今）这一阶段大体上可划分三个发展阶段。1。第一个发展阶段（1978年至1986年上半年）党的十一届三中全会以后，改革开放为道德建设开创了良好的政治环境。以精神文明建设为特征的道德建设得到全社会重视，1981年2月，全国总工会、共青团中央、全国妇联、全国伦理学会等9个单位发起了《关于开展文明礼貌活动的倡议》，在全国广泛组织开展“五讲四美三热爱”群众性的道德教育活动，此项活动持续多年，影响广泛，使人际关系日益和谐，社会道德风尚逐渐提高。2、第二个发展阶段（1986下半年—2000年）在《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》和《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指引下，道德建设以文明创建为载体，群众性文明单位、文明行业、文明城区、文明社区、文明村等文明创建活动广泛开展，极大地提高了全社会文明程度和道德水平。3、第三个发展阶段（2001年至今）在《公民道德建设实施纲要》指导下，举国上下大力践行“八荣八耻”社会主义荣辱观和社会主义核心价值体系，兴起了道德建设的新高潮，将每年9月定为“公民道德建设月”，将民族传统节日、革命传统节日教育活动与道德建设紧密结合，大树各类先进典型、广泛开展道德实践活动，公民道德建设呈现出前所未有的良好局面。三、思考与对策当今，国际国内形势正处于急剧变化的时代，我国道德流变呈不可逆转的态势。在整体道德建设优化的前提下，局部也存在一些亟待解决的问题。（一）关于道德建设的主体问题道德建设主体是伦理学经常讨论的问题。道德建设的主体是公民，公民是道德建设的实施者、道德事件的承担者、道德成果的享有者，即在共建中共享，在共享中共建。在道德建设中，政府及其行政组织应与公民处于平等的地位，应通过交流、沟通、协商这个平台，共同解决社会道德中存在的问题，共建良好的道德环境。政府及其行政组织在道德建设中切忌统揽统包、切忌越俎代庖。（二）关于道德建设的队伍问题《纲要》明确指出：各级文明委和党委宣传部，在公民道德建设中担负着指导、协调、组织的具体职责。在实际工作中，整体而言，道德建设队伍单一，承担道德建设的具体工作部门尚未发挥应有的功能。如各级文明办具体承担道德建设的重任，但是越到基础人员愈少，工作起来往往力不从心。并且，道德建设组织工作仅局限于行政体制内开展，社会影响面和参与面不广。道德建设应社会化、民间化、职业化、专门化以及公民个体化，这样道德建设才有广泛的社会基础，才有持久旺盛的活力。（三）关于道德建设的阵地问题道德建设是在一定的时间、空间，一定的人群、事件的综合环境条件下进行的。此前，我们只注意到传统的阵地，如学校、机关、企业、社区等等。随着现代科技和信息网络的发展，既要巩固传统的阵地，也要拓展图书馆、博物馆、展览馆、科技馆、影视院等文化阵地，还要延伸电子网络如互联网、手机短信、QQ群发等信息领域。（四）关于道德建设的渠道问题在现实社会中，道德建设的渠道和空间狭小，公民接受道德浸淫的场合和范围不甚浓郁，以致部分公民道德意识道德情感不够，对待道德的敬畏心理不深，人们常常议论，我们的成年人和未成年人，缺少“精神教父”，如在情感、道德以及亲人、朋友去世等方面出现“阴霾”时，给予抚慰、疏导的“角色”缺位。而父