绳文化概述讲义

《绳文化概述》讲义

作者贺栋

第二章绳文化概述绳作为古老的生产工具，数千年来，被广泛运用于生产生活的各方面，提高了生产的效率，推动了社会的进步和人类文明的发展。数千年的朝夕相伴，绳的身上慢慢的蕴含了人类所独有的文化基因。占小人发掘它的文化基因，赋予它独特的文化内涵，绳逐渐上升为一种地域文化。第一节绳的文化基因第一节绳的文化基因文化（culture）是一个非常广泛和最具人文意味的概念，对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的的解释和理解：文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面的内容。绳子的出现最少可以上溯到数万年前。在人类开始有最简单的工具的时候，他们便会用草或细小的树枝绞合搓捻成绳子了。人们用它捆野兽、缚牢茅草屋、做腰带系住草裙……人类有记载的绳大约出现在5000年前的埃及，考古学家在古墓中发现用过的“驼毛绳”，还有“牛毛绳”和“马鬃绳”。大约公元前2800年，中国人已经掌握了创造麻绳的技术，中国人民开始用大麻纤维制绳。到公元纪元开始时，用大麻纤维已成为世界上大多数地区的主要制绳材料。自绳被发明之后，一直与人类的生活息息相关。数千年来，绳被广泛运用于生产生活的各方面，提高了生产的效率，推动了社会的进步和人类文明的发展。数千年的朝夕相伴，绳的身上慢慢的蕴含了人类所独有的文化基因。绳子的主要用途是捆绑和负重。绳子从最初用来捆绑武器，到后来捆绑野兽，缚牢房屋，扎口袋，绑犯人，绳子一直随着社会的进步捆绑束缚联系着越来越多的东西。绳子对古人来说最不可替代的两个用途，一是取水，一是航海和捕鱼。人离不开水，要取水必先要绳索，《荀子》有“短绠不可以汲深泉”之说，这是一句勉励人用功的箴言——必须下工夫才能得到真学问，韩愈将这话加以点染，得出“汲古得修绠”的名句。在腓尼基文明中，绳索大多为水手所用。世界上生产的绳索，约有一半以上是用于航海业和捕鱼业。其他绳索的应用也很广泛，从普通家庭用的晒衣绳到登山攀缘到大规模钻井作业用的载重缆绳，在我们的周围处处可见。不管是捆绑物品还是负重，绳都是坚韧的，因为坚韧而束缚不同的物件，因为坚韧而承载人力所不能及的重量。坚韧就是绳所蕴含的文化基因。绳者，乃无限接续延长的索带。上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》:"上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"孔颖达疏:"结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。"晋葛洪《抱朴子．钧世》:"若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。"结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。上古时期的中国及秘鲁印第安人皆有此习惯，即到近代，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来记载信息。据说波斯王大流士给他的指挥官们一根打了60个结的绳子，并对他们说：“爱奥尼亚的男子汉们，从你们看见我出征塞西亚人那天起，每天解开绳子上的一个结，到解完最后一个结那天，要是我不回来，就收拾你们的东西，自己开船回去。”绳是最早将人类与文明相连接的纽带，绳的使用使人类产生了连接和联想的思维。绳在古代还是测定物体平直的器具。《吕氏春秋•分职》：“巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。准绳就是墨线。事实上建筑工匠，尤其是泥木工，离开了“准绳”便无法工作，所以“准绳”后来成了必须遵守的法规的同义词。古代的绳子用草麻纤维搓成，必要时，可以在端头处散开纤维，把另一股草麻纤维接上去。随着人们对生活的完美追求和工业的快速发展，绳子由之前的几股扭织变成两股，三股、8股、16股、24股、32股、48股编织而成，使得绳子表面纹路越来越细致美观。可由一色或多色有规律的编织在一起，材料可用麻、棕、丙纶丝、涤纶丝、棉纱、尼龙丝等纤维或金属编织，生活到处可见。无论是柔弱纤细的棉麻、纤维或棕草等天然纤维，还是现代的化学纤维，几股拧在一起就能承受大于合力数倍的重量，绳子的这一特性体现了团结的力量。绳在生活中用途广泛，从建筑中的材料固定到灯芯制作，从航海的锚绳、帆绳到捕鱼的各式渔网；从搭架晾衣到攀岩探险，从提水捆物到编绳打结，绳的使用方法灵活多变。绳使用的历史是人类不断探索与创新的历史，是人类智慧的结晶。第二节绳文化的提出虽然人类制绳、用绳已有数千年的历史，虽然绳已广泛地应用于人类生产生活的方方面面，但绳文化从未成体系的出现过。这是因为文化是生产力发展的产物，既是为了满足人的精神需要而产生的，也是为了调解人与自然的关系、人与社会的关系、人与他人的关系及人与自身心灵的关系而产生的。纵观茶、酒等物品文化的产生，都必须具备两个条件。一是知识分子的广泛参与，二是具有一定的文化内涵。在生产力没有高度发展的社会，只有受过一定教育，基本上实现了物质需求的知识分子才会追求更高层次的精神需求。文化往往由知识分子创造、传播、垄断。三国两晋时期，饮茶之风渐盛，并与文化结缘。随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶逐渐脱离一般形态的饮食走入文化圈，被赋予淡泊、宁静、高雅等文化内涵，起着一定的精神、社会作用。绳文化之所以没有出现是因为绳作为一种生产工具，一种生活用品，它的受众主要是下层的劳苦大众。关于它有的只是生产工艺的改良与用法用途的推广，没有诗词歌赋，没有人文典故，也没有知识分子去提炼总结它身上隐藏的的文化内涵。邳州市占城镇地处苏北大地，故黄河畔邳、睢、铜三县、市交界处，交通闭塞，经济落后，但民间制绳工艺发达。历史上，占城人民曾经大面积种植麻、棉，占城的绳制品在附近乡镇很有名气，至今赵庄、陈庄等村还有许多手艺人以制作麻绳为业。改革开放以来，尤其是进入新世纪后，在占城镇党委政府的领导下，占城洼地崛起，经济民生获得了飞速发展。其中，占城的教育事业更是实现了跨越式发展，教育教学质量逐步走在了全市前列。2013年，邳州市占城中心小学把花样跳绳作为特色体育项目进行推广。很快取得较大成功，占小的花样跳绳特色吸引了各级领导、专家和兄弟学校的关注。他们纷纷前来观摩交流，提出了很多宝贵意见。这期间，时任邳州市教育局局长的沙之品同志多次到校指导工作，并对学校的花样跳绳提出了“深挖内涵，文化强校”的期望。循着沙局长的指导意见，经过进一步的调研论证，在上级领导和专家的帮助下，占小人发现人们的生活、劳动、生产、衣食住行等等都与“绳”息息相关。绳的广泛使用对社会政治、经济、文化的发展起到了推动作用。“绳”的历史文化特质使人类产生了连接和联想的思维，不断启迪着人类的思维和智慧，具备升华为“绳文化”的人文条件。占城小学教师队伍是一支团结进取、肯钻研能吃苦的高素质队伍，全校教职员工60人，其中研究生一人，大学本科学历达到80％以上。在校长沈东凡的带领下，学校以传承传统文化为己任，努力打造特色文化品牌，走文化强校之路，占城小学具备提炼绳文化内涵的人才条件。传统文化是一个民族的根，是一个地区的文化记忆名片，找到自己的根，发掘出一种地域特色文化，是教育义不容辞的责任，也是全体占小师生最大的动力。在这种情况下，经过艰苦的求索，经过漫长而踏实的调研、论证，占小人首次系统提出了绳文化的概念。第三节绳文化的内涵和研究方向文化内涵是指文化的载体所反映出的人类精神和思想方面的内容。绳文化的内涵就是指绳所反映出的精神、价值观。通过对绳蕴含的文化基因的发掘与提炼，结合时代特征，占城小学把绳文化的内涵总结为四个方面。一、传承。中国是一个文明古国，拥有五千年的灿烂文化。中国在哲学、文学、科学等文明领域一直走在世界前列。先后与西方的古希腊文明、古罗马文明并列，一同为人类的文明与发展做出过最重要的贡献。在这悠久的历史中，孔子、孟子、老子等先哲的思想，唐诗宋词等文学经典，《三字经》、《弟子规》等启蒙读物以及中华民族的传统美德都是需要我们去传承与发展。二、规范。现代社会是一个法治社会，法治社会培养的是拥有规则意识的公民。人们的学习、工作、生活必须遵守相应的法律法规，也要遵守一定的风俗习惯，规范自己的一言一行。这种规范既有法律层面的强制，也有道德上的他律。绳文化规范的终极目标是人们逐步从他律上升到自律，最终形成规则意识、公民意识。三、团结。当今社会已经进入信息化大生产时代，全球一体化，社会分工越加精细。讲团结、会合作是现代人必备的基本素质。人心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。团结一切可以团结的力量，在团队中消除分歧，形成合力，像绳子一样去承载远超自身数倍的力。四、创新。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。创新是一种发散性的思维方式，创新是不墨守常规，创新是不因循守旧，创新是多角度的尝试。康德说，每个人都是独一无二的唯一。“人人有价值，个个有特点”，“张扬个性，做不一样的自己”从某种意义上说就是创新。绳文化作为一种物质文化，研究它，既要研究它作为物的实用价值，也要研究它承载的精神价值。占城小学从“有形之绳”和“无形之绳”两个维度进行了初步的探索与研究。一、有形“绳文化”的探索与实践1、绳的制作与生产。学校建立棉麻生产基地，聘请占城镇民间麻绳手工匠人传授麻绳、棉绳、布绳制作工艺，并利用学校作坊少量生产一批麻绳供教学研究用。尼龙绳、钢丝绳等现代工艺绳的制作生产通过观看视频、实地考察、查阅资料等方式进行了解与探索。在造绳的过程中，学生了解其过程，感受绳凝聚、团结之力，体验合作、友爱之情。2、花样跳绳特色体育项目。占城小学是江苏省花样跳绳课程实验基地，继续推广花样跳绳运动，创新花样跳绳的技能技法，探索花样跳绳与德育工作的关系，以绳健体，以绳修德。3、与绳有关的手工制作。利用绳可以无限延长、连接束缚、灵活多变的使用特点，开展包括绳贴画、中国结在内的绳手工艺制作。在实践中继承与发扬民间传统工艺，以绳创美，培养学生的创新能力。二、无形“绳文化”的探索与实践1、打造绳文化校园。建造花样跳绳活动大厅、绳文化展厅等场馆，打造百家园、百花园等绳文化景点，让校园环境充满绳韵绳魂。花草也劝学，墙壁会说话。探索绳文化的物化及其对学生精神面貌的熏陶作用。2、绳文化