酒店管理1705美丽家乡

我的家乡永州，是湖南省地级市，位于湖南省南部，潇、湘二水汇合处，故雅称“潇湘”，是国家森林城市、国家历史文化名城。永州冷水滩永州八景朝阳旭日、回龙夕照、萍洲春涨、香零烟雨、恩院风荷、愚溪眺雪、绿天蕉影、山寺晚钟1.朝阳旭日朝阳岩，又名西岩。位于永州城潇水西岸，因其山光水色，风景秀丽，古有“朝阳旭日”之称，为永州八景之一。2.回龙夕照迥龙塔，建于明代万历甲申年（1584），塔高37，25米，筒体砖石结构，平面八角形，外观七级，里面五层，塔身中空。挺拔雄伟，屹立于永州市城北潇水东岸。3.萍洲春涨苹岛，在潇湘二水汇流处，为永州著名风景胜地，唐宋以来，即负盛誉。湖南八景之一的“潇湘夜雨”图所绘也是这里的旖旎风光。4.香零烟雨香零山，屹立于永州城东茆江桥西南潇水中央，旧产香草闻名于世，古称零陵郡以此山名。5.恩院风荷

碧云池，又称“东湖”，地处永州城南门内。唐刺史李衢曾在此建芙蓉馆。池中旧有水亭，曰：“洗甲亭”，池侧建有碧云庵堂。池南隅座落着“思范堂”，古松垂柳与殿堂亭榭交映成趣，夏日荷香馥郁，诚城中幽胜之处。雅称“恩院风荷”。为永州八景之一。6.愚溪眺雪愚溪，原名冉溪，俗称染溪。柳宗元更名为“愚”，作“八愚诗”及“愚溪诗序”，山川秀美与诗人之灵气，相映生辉，成为令人神往之胜地。7.绿天蕉影绿天庵，是唐代著名书法家，人称草书圣手的怀素出家修行，种蕉练字的地方。据零陵县志记载：绿天庵清咸丰壬子年毁于兵，同治壬戍年郡守阳翰主持重建。下正殿一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像。庵后一处刻有“砚泉”二字,是怀素磨墨取水的地方。右角有“笔冢”塔，怀素写秃了的笔都埋于此。庵正北70余步有墨池，是怀素洗砚处。8.山寺晚钟高山寺，在永州城内东山,始建于唐代。原名法华寺,明洪武初改名高山寺，现存的寺观是清咸丰丙辰年(公元1856年）重建的。大雄宝殿前有钟、鼓楼，临夜击鼓鸣钟，声闻全城。故有“山寺晚钟”之称朝阳岩迥龙塔天怜竹石葺藓苔，地重碑铭一窍开。茂树澄潭云影合，渔舟欸乃日边来。一抺残红照，千年古塔幽愚溪南为伴，北望唤萍洲。萍岛香菱山双流淡荡水烟融，洲在蓬壶玉镜中。吾道南来人仰止，潇湘胜概古今同。云沉雨细水无澜，高阁凭虚好会仙。影落空江山翠湿，零陵香草馥幽涵。前朝恩院古城东，

栋宇重新水色中。风过荷塘翻叶白，

泥淤不染藕花红。碧云池原名冉溪，俗称染溪。柳宗元更名为“愚”，作“八愚诗”及“愚溪诗序”，山川秀美与诗人之灵气，相映生辉，成为令人神往之胜地愚溪近水遥天一画图，山藏磴道木桥孤。羁愁曾钓寒江雪，司马才情借彼舒。绿天庵唐代著名书法家怀素（725～785）出家修行和练字的地方。怀素幼年出家为僧，酷爱书法。因贫无纸，便种植一片芭蕉，以蕉叶代纸，每次挥笔数千张。相传秃笔成冢，洗墨成池。后人因庵内外芭蕉成林，绿荫如云，故将此庵称为绿天庵。杰阁摩空倚翠苍，遥闻禅诵杳茫茫。芭蕉不改千年绿，万叠云笺法晋唐。唐朝著名文学家柳宗元于唐元和元年起在高山寺贬居十年，是柳宗元谪永期间第二住处。柳宗元建亭寺西，名曰“西亭”，著有《法华寺西亭夜饮》、《构法华寺西亭》诗以及《永州法华寺作西亭记》等诗文名篇。高山寺山寺灵崖阵阵苍，长安路远短篷航。高名厚利牵宵梦，夜半钟声撼客床。《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴kě记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》柳宗元《永州八记》文中所记之山、水、草、木、鱼、石，无不精彩，无不引人入胜，无不浸透着作者的感情。如《小石潭记》中写鱼：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；日光下澈(chè达)，影布石上，佁然(yǐ静止的样子)不动；倏尔(shū极快地，忽然)远逝，往来翕忽(xīhū轻快敏捷的样子)，似与游者相乐。”文笔清新秀丽，描绘细致逼真，充满了诗情画意，使人如临其境，乐不自禁。从创作上来说，《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大发展，是中国游记文学的奠基作品，对后世散文的发展产生了深远的影响。江永女书女书，严格讲应称为“女字”，即妇女文字，是一套奇特的汉字。它不仅符号形体奇特，记录的语言奇特，标记语言和手段奇特，流行的地区、社会功能和传承历史也很奇特。江永女书女书文化及价值女书脱胎于方块汉字，是方块汉字的变异。经过研究，女书基本单字共有1000个左右。女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右上高左下低。斜体修长，秀丽清癯。乍看上去似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹。关于女书所记录的语言，经过语言专家的调查研究确定，它既不是当地流行的汉语西南官话，也不是瑶语，而是当地固有的汉语方言，叫做土话。与汉字是语素表意文字，一个字基本上对应一个语素不同，女书则是音节表音文字，一个字基本上对应一个音节。女书作品绝大部分为七言诗体唱本，其载体分纸、书、扇、巾四大类；内容大多是描写当地妇女的婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等，也有的编译成汉字唱本。女书作品所涉及的内容十分广泛，因而从这些女书作品中我们可以清晰地看到当地妇女的整体形象。女书具有文字学、语言学、社会学、民族学、人类学、历史学等多方面的学术价值，因而被国内外学者叹为“一个惊人的发现”、“中国汉语文字历史上的奇迹”。女书代表作1．喜庆作品，例如《三朝书》、《哭嫁歌》等；2．祭祀作品，包括追悼刚刚去世的亲人和祈祷神灵；