2022年中国现代文学史必背名词解释

1. 文学研究会文学研究会是中华人民共和国新文学运动中第一种纯文学团队,成立于191月,发起人有茅盾等人,以《故事月报》为阵地,积极倡导文学革命。其重要理论家茅盾提出文学要老诚实实体现人生,特别应描绘被压迫人民,在创作办法上,她重要倡导现实主义,反对唯美主义和浪漫主义。文学研究会作家成就,重要体当前故事创作上,如茅盾《蚀》三部曲、叶圣陶《倪焕之》,许地山《缀网劳蛛》、冰心《超人》等均以对现实细密描绘、进一步剖析,显示浮现实主义特色,而成为文学研究会这个显示主义文学流派力作。2. 创造社1、19在日本东京成立,发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。2、重要刊物:《创造季刊》《创造周刊》《创造日》3、理论主张:尊自我,重主观,强调艺术是自我体现、内心自然流露;强调文学本质是感情;强调灵感在创作中作用。重要体现为浪漫主义特性。3. 新月社新月社于1923年成立于北京,该社活动在1927年春迁往上海,1933年结束,重要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。她们把《晨报副刊》作为阵地,后又开办《诗刊》周刊,《新月》月刊。新月社是一种涉及政治、思想、学术、文艺各领域派别,在思想上和组织上都体现了资产阶级自由主义特点。它在中华人民共和国当代文学史上重要贡献在于新诗,闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现散文化倾向,提出新格律诗主张。她们对于对于诗歌艺术追求带有唯美倾向,但在当时对于新诗在艺术技巧上发展有重要意义。徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月派佳作。4. 语丝社语丝社得名于1924年11月在北京创刊《语丝》周刊,由《语丝》重要馔稿人构成,重要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。它是中华人民共和国当代文学史上最早以散文创作为主刊物,重要刊登杂感、短评、小品等。语丝社作家散文创作形成了独具风格“语丝”文体,这种文体在思想内容上有任意言谈,斥旧促新,在艺术上以文艺性短论和随笔为重要形式,拨辣幽默,讽刺强烈。以鲁迅为代表尖锐泼辣杂文和以周作人、林语堂为代表幽雅小品形成了该社散文创作两大类,对散文发展有重要影响。5. 东北作家群“东北作家群”是指“九•一八”事变后,一群从东北流亡到关内文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作群体。她们作品及时反映了处在日寇铁蹄下东北人民悲惨遭遇,表达了对侵略者仇恨、对父老乡亲怀念以及早日收回国土强烈愿望。她们作品具备粗犷宏大风格,写出了东北民俗风情,显示了浓郁地方色彩。“东北作家群”重要作家有萧军、萧红、舒群、白朗、端木蕻良、李辉英等。代表作有萧红《呼兰河传》、《生死场》,萧军《八月乡村》等。6. 中华人民共和国诗歌会中华人民共和国诗歌会1932年9月成立于上海,是一种左翼群众性诗歌团队。1933年2月开办机关刊物《新诗歌》旬刊(后改为半月刊、月刊)。中华人民共和国诗歌会诗人致力于摸索诗歌大众化途径,最大贡献是努力追求新诗民族化与大众化。中华人民共和国诗歌会在上海设总会,在北平、广州、青岛以及日本东京等地设有分会。诗人蒲风、穆牧天、任钧、杨骚等是重要发起者。最有影响代表性诗人是蒲风,诗集《茫茫夜》、长篇叙事诗《六月流火》等是她代表作。7. 新格律诗派(新月诗派)得名于1928年《新月》创刊,是“新月派”一种子系统,在新格律诗摸索上做出了突出贡献。探讨了新诗由反对旧形式转而形成新形式转变。当时文坛新秀闻一多、徐志摩做了成功尝试。闻一多在《晨报副刊•诗镌》提出了新诗“三美”主张:“建筑美、音乐美、绘画美”,奠定了新格律诗派理论基本。诗集《死水》全面实践了闻一多新诗格律化理论,并显示了诗人创作基本风格。徐志摩在新诗创作上深受英美诗影响,《再别康桥》等诗篇充分体现了独故意境美、音韵美和构造美。新月派诗人朱湘等新诗创作也增进了新格律发展。8. 象征诗派以李金发为代表象征诗派是“五四”后来出当前诗坛上。象征派诗人受法国象征诗派影响,讲求感官享有和刺激,注重刹那间幻觉。象征派诗人否定诗歌与音乐关系,完全把诗看为视觉艺术,这不同于新月派对诗歌音节美注重。象征派诗歌作品特点是“观念联系奇特”,即一某些一种观念可以懂,合起来反而含意难清。她们讲究比喻,却过于难以捉摸。李金发于1925年至1927年出版《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》,是象征派诗歌代表作。9. 七月派是由胡风等人在抗战时期国统区开办主持文艺杂志《七月》而得名文学流派。它重要涉及胡风、绿原、牛汉为代表七月派诗歌和路翎、丘东平等代表七月派故事。代表:路翎《饥饿郭素娥》,《财主底子女们》;胡风《为祖国而歌》等。七月派诗歌反映了时代命脉和人民愿望,题材辽阔而绝活个人情怀,重要是讴歌民族意志和斗争精神,充分体现了诗歌现实性、战斗性与艺术性密切融合。10. “七月”诗派“七月”诗派是抗战时期和解放战争时期国统区重要诗歌流派,得名于《七月》杂志。重要诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。她们以《七月》、《但愿》、《泥土》等杂志为重要阵地,强调诗歌中主观与客观统一,历史与个人融合,多写自由诗,其中又以政治抒情诗为主。她们出版过《七月诗丛》、《七月文丛》(涉及诗集)等。该派在革命现实主义雄浑总风格中,又显示出各诗人布满个性特色。11. 七月派故事由胡风等人在抗战时期国统区开办主持文艺杂志《七月》而得名文学流派。七月派故事重要作家是路翎,代表作《饱郭素娥》《青春祝愿》《财主女儿们》等。12. “九叶”诗派是抗战后期和解放战争时期一种重要诗歌流派,重要诗人有辛笛、陈敬容、杜远燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等九人。她们强调反映现实与挖掘内心统一。诗作视野开阔,具备强烈时代感、历史感和时代精神。在艺术上,她们自觉追求现实主义与当代派集合,注重在诗歌里营造新颖奇特意象和境界,善于运用较大跨度跳跃性来形成“陌生化”独特艺术效果。13. 湖畔诗社湖畔诗社是“五四”文学革命前后浮现新诗团队,1922年成立于杭州。以短小清新情诗创作为主,并引起了较大反响。重要成员有:应修人、潘漠华、冯学峰、汪静之等人。具备浪漫抒情倾向,以“真正专心致志做情诗”为特色,出版诗集《湖畔》、《春歌集》等。湖畔诗人在五四个性解放思潮影响下,敢于创作情诗,帅直坦城,绝无世俗顾及,也少见艺术雕琢,觉得青春期青年诗人热情和诚挚,体现了五四时代精神,以及当代新诗勃勃生机。14. 沉钟社代中期出当前中华人民共和国当代文坛一种以青年作家为主文学社团,是“中华人民共和国最坚韧,最诚实、挣扎地最久团队”(鲁迅语)。代表作家有杨晦、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。她们在文学理论和创作实践方面均有建树,其中以冯至诗歌创作更有影响,其代表诗集重要有《昨日之歌》、《北游及其她》、《十四行集》等。15. “左联”(中华人民共和国左翼作家联盟)中华人民共和国左翼作家联盟简称,1930年3月成立于上海,是左翼作家统一战线组织。在成立大会上,选举夏衍、冯乃超、阿英、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲七人为“左联”常务委员,并且通过了“左联”理论大纲和行动大纲,决定成立马克思主义文艺理论研究会、外国文化研究会、文艺大众化研究会等机构。鲁迅在在成立大会上刊登了知名《对于左翼作家联盟意见》。左联成立,推动了左翼文学运动迅猛发展。16. “文协”(中华文艺界抗敌协会)中华文艺界抗敌协会简称,1938年3月成立于武汉,是抗日战争期间规模最大文艺界抗日民族统一战线组织,发起人涉及文艺界各方面代表近百人,理事会推举老舍为总务部主任,主持“文协”寻常工作。“文协”还提出了“文章下乡,文章入伍”标语,对勉励作家进一步现实生活和实际斗争产生了积极作用。“文协”会刊《抗战文艺》是贯通整个抗日战争时期唯一文艺刊物,它对推动抗战文艺运动增进抗战文艺创作繁华,发挥了突出作用。17. “汉园三诗人”30年代中华人民共和国当代派诗歌创作中三位风格独异诗人:何其芳、李广田、卞之琳,合著了《汉园集》,被称为“汉园三诗人”。她们在体现当代派诗歌主张外,注重以诗传达独特气质。何其芳重要体现青年人朦胧思想和淡淡忧伤,注重诗歌形象、情调、氛围统一。李广田诗歌,风格质朴、蕴藉深沉。卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理,对当代诗歌客观化、非个人化、戏剧性故事性解决等艺术手法进行了有益摸索,文字奇巧。18. 国防戏剧运动1936年初,当天本帝国主义加强大规模侵华、华北危机极为严重时期,上海文艺界为积极响应中华人民共和国共产党关于抗日民族统一战线号召,增进文艺界广泛团结,更好地为抗日救亡运动服务,周扬等人提出了国防文学标语,相应地也提出“国防戏剧”标语。以市民、学生和普通知识分子为重要对象戏剧运动发生了主线变化,大批戏剧工作者构成流动剧队,走向农村、内地和前线。戏剧实行小型化和通俗化。大多以抗日斗争为主题,也取材于历史剧和外国戏剧,在抗日反侵略斗争中起到了积极宣传勉励效果。先进剧目有:《放下你鞭子》、《赛金花》、《上海屋檐下》等大批作品。19. 第一次文代会全名中华文学艺术工作者大会,1949年7月召开于北平,正值人民解放战争获得决定性胜利,中华人民共和国成立前夕。这是一次文艺工作者大会师大团结大会,继往开来、总结和动员大会。大会标志着中华人民共和国当代文学阶段终结,也是中华人民共和国当代文学开端。20. 延安文艺座谈会1942年5月2日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文艺工作者座谈会。毛泽东主持会议并刊登了知名《在延安文艺座谈会上发言》。《发言》系统地阐述了党文艺工作方针等问题,中心内容是文艺为什么人服务和如何服务问题。《发言》使解放区、国统区问题面貌发生了巨大深刻变化,广大文艺工作者走向社会,向工农兵方向迈进,产生了一系列崭新作品(如赵树理《小二黑结婚》、李季《王贵与李香香》)和有创见论文(如巴人《论人情》)。21. 《在延安文艺座谈会上发言》1942年5月,毛泽东在延安文艺座谈会上作了知名《发言》。《发言》提出了文艺为人民大众服务方向,强调指出要真正为人民大众服务,作家必要把立足点移到无产阶级方面来。《发言》阐明人民生活是文艺无尽唯一源泉,规定文艺工作者进一步人民生活,履行思想,获取无限丰富艺术源泉,并继承和借鉴中外先进文学遗产,这样才干创造真正为人民大众文学。《发言》还阐述了文艺与政治关系,以为文学为政治服务在当时尖锐斗争形势和对的革命政策下,与文艺真实反映时代历史风貌和社会心理基本上是统一,从重要方面说是起了积极作用。总之,《发言》是对五四以来新文学运动经验教训深刻总结,是马克思主义文艺理论发展,从理论上解决了新文学发展核心问题,对新文学具备重大深远指引意义,导致了继五四之后又一次深刻文学革命。22. 《新青年》中华人民共和国当代文学史、文化思想史上最重要刊物。19创刊于上海,原名《青年杂志》,陈独秀主编。“五四”前后以《新青年》为重要阵地,同步进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号刊登了胡适《文学改良刍议》、陈独秀《文学革命论》,正式掀起文学革命。195月,当代文学史上第一篇白话故事《狂人日记》刊登其上。该刊还广泛译介外国文学。199月,它成为上海共产主义机关小组机关刊物,1926年7月终刊。23. 京派30年代重要故事流派,强调文艺和政治无关,以体现“乡土中华人民共和国”为重要内容,代表人物有周作人、废名、沈从文等。24. 新感觉派30年代当代主义故事流派,代表作家有刘呐鸥、穆时英等。用快节奏和五彩缤纷色调体现半殖民地半封建社会中病态人格。25. 街头诗1938年8月,柯仲平、田间等联合刊登《街头诗歌运动宣言》,在延安发起街头批判诗运动。街头诗即指抄在村庄墙壁、门楼上或印成传单散发通俗政治鼓动诗,也叫墙头诗或诗传单。它们多以抗战为内容,短小精悍、战斗性强,对宣传鼓舞群众斗志发挥了很大作用。其中田间《义勇军》等是其先进之作。《新中华报》中专门刊登了“街头诗选”。街头诗作者除了诗人,尚有诸多群众,这使街头诗运动在更广范畴内蓬勃展开。26. 街头诗运动1938年夏,田间来到延安,于是认柯仲平一起,积极倡导街头诗运动。所谓街头诗,就是群众诗,它是抄写在村庄门楼,墙壁上或印成传单散发通俗政治鼓动诗,也叫墙头诗或诗传单。这种诗歌形式浮现后,受到群众欢迎,起到鼓舞人民,打击敌人战斗作用。田间街头诗最为突出,汹涌着诗人从心底流出来政治热情,有昂扬激荡节奏感,语言简洁,通俗易懂,在群众中广为流传。27. 问题故事冰心是最早创作“问题故事”并产生较大影响作家之一。她于19刊登了第一篇故事《两个家庭》,此后接连创作了许多“问题故事”。所谓“问题故事”就是以家庭、妇女、婚恋、劳工、青年等各种社会问题为题材,催人疑问,促人警觉,发人深省故事作品。冰心“问题故事”,涉及面很广,具备一定思想深度。代表作有:《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《庄鸿姊妹》、《还乡》等。女作家庐隐也是“问题故事”创作者之一。28. 乡土文学代,中华人民共和国当代文坛上浮现了一批比较接近农村年轻作家,她们创作较多受鲁迅影响,以农村生活为题材,以农民疾苦为重要内容,形成所谓“乡土文学”。乡土文学是在“为人生”文学主张影响和发展下浮现。作家们在探求人生真谛,追求抱负社会过程中,关注受压迫最深重农民问题。对农民破产,农村妇女悲惨命运,封建农村陋习和农民思想麻木,以及中小地主和小有产者败落均有进一步体现。代表作家作品有:王任叔《疲倦者》。许钦文《疯妇》、《鼻涕阿二》、台静农《天二哥》等。29. 语丝文体因语丝社成员创作共有共同特性散文而得名。语丝社得名于1924年11月在北京创刊《语丝》周刊,由《语丝》重要馔稿人构成,重要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。《语丝》刊登重要是散文,在创作上,尽管语丝社同仁思想和艺术主张不尽一致,但在针砭时弊方面形成了共同风格:排旧促新,放纵而谈,古今并论,庄谐杂出,简洁明快,不拘一格－这就是“语丝文体”鲜明特色。最具代表性散文创作有两大方面:一是以鲁迅为代表杂文,一是以周作人为代表小品散文。30. 美文周作人19刊登《美文》一文,倡导多写“记述”、“艺术性”美文,王统照、胡适等起而应和,冰心、朱自清、郁达夫、俞平伯等进行创作实践,美文作为一种独立文体地方遂得以在文学史上确立。31. 小诗1921～1924年间,冰心、宗白华等人受泰戈尔《飞鸟集》、日本俳句影响开始写作小诗。所谓小诗多是以简短体式抒写个人即时感兴,或托物喻理,或借景抒情,且常以哲理入诗,体现作家“零散思想”。32. 京派故事在20世纪代末期到30年代,文学中心南移到上海,继续留在京、津地区或其她北方都市一种自由作家群,当时也称“北方作家”派。“京派”并没有正式组织,只是一种名称沿用。“京派”作家创作故事被称为“京派故事”。京派故事文风淳朴,贴近底层人民生活,在现实主义创作中融入浪漫主义、体现主观个性各种艺术手法。重要代表作家有沈从文、废名、芦焚等。沈从文故事《边城》、《萧萧》、《长河》等是其中较为出众作品。33. “新感觉派”故事代30年代初浮现“新感觉派”故事是中华人民共和国当代文学创作一种构成某些。“新感觉派”故事主线特点是特别强调作家主观感觉而不太注重对客观生活真切描写。刘呐鸥是“新感觉派”故事最初尝试者,她开办于1928年9月《无轨列车》半月刊,标志着中华人民共和国“新感觉派”故事实践开始。她短篇故事集《都市风景线》是当代中华人民共和国第一部“新感觉派”故事集。穆时英和施蛰存把“新感觉派”故事推向成熟和引身运用蒙太奇、人物心理分析等手法,凸现对现实生活感觉和印象。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是她们代表作。34. 诗歌“三美”诗歌“三美”是由闻一多倡导,是她对新诗理论做出贡献。“三美”理论主张诗歌创作要有建筑美、音乐美和绘画美。它是针对当时新诗形式过度散体化而提出来。这一主张奠定了新格律学派理论基本,对新诗发展作出了一定贡献。35. “当代派”诗歌30年代在中华人民共和国产生当代派诗歌普遍受到法国象征主义诗歌启发和影响。同步又承办了李金发为代表代中华人民共和国象征诗派某些艺术追求。30年代中华人民共和国当代派诗歌特别追求诗歌创作在总体上所产生朦胧美,追求以奇特观念联系和繁复意象来构造诗内涵。当代派诗人往往以其特有青春病态心灵,咏叹着浊世哀音,表达着对社会不满和抗争,也流露出对人生深深寂寞和惆怅。戴望舒是30年代“当代派诗歌代表”。36. “孤岛”文学“孤岛”指1937年11月至1942年12月被沦陷区包围上海租界。“孤岛”文学即发生在这一特定地区特定期期文学,它密切配合形势,及时反映现实,巧妙揭露敌人罪行,讽刺殖民地都市生活和知识社会陈腐,体现当时民族精神、社会声息。于伶、阿英剧作,钱钟书、张爱玲故事,唐弢、柯灵杂文等都是其先进代表。孤岛还出版了《鲁迅全集》、《西行漫记》等重要著作及大量文学刊物。孤岛文学作为中华人民共和国抗战时期文学重要一页载入史册。37. 沦陷区文学沦陷区文学是抗战时期文学创作一种构成某些。1941年,上海完全沦陷时,最有影响文学杂志《万象》,团结了一大批在上海进步作家,刊登了大量揭露旧社会黑暗腐朽生活具备爱国主义抱负作品,如师陀《无望村馆主》、《大马戏团》(剧本)和张爱玲故事集《传奇》等。因北平沦陷区,最突出是周作人闲适小品。她《药党语录》、《药味集》等散文集典型地体现了一种民族变节者进退失据矛盾心灵。38. 后期浪漫派抗战时期以徐讦、无名氏为代表后期浪漫派故事。她们故事具备浪漫手法,抒情笔调,但又不同于郁达夫代表前期浪漫派故事,而是更多神秘荒诞色彩。代表作有徐讦《风潇潇》。39. “故事界革命”“故事界革命”是晚清维新时期提出一种文学主张,代表人物是梁启超。强调故事政治功能,确立新故事概念,增进晚清故事创作繁华。虽多是政治故事,艺术上并不成功,但它们体现出一种重要方向和价值:力图从严肃社会目出发,反对以游戏态度创作单独娱人作品,即日后文学研究会“为人生”主张先声。40. 大河故事原是法国文学一种形式,特指多卷本持续性并带有历史意味长篇巨著。李吉力人曾留学法国,受左拉“大河文学”影响。30年代中期,她以中华人民共和国近当代历史发展变迁为基本线索,完毕了自己大河故事—共140万字三部曲式历史性巨著《死水微澜》《暴风雨前》《大波》。反映了中华人民共和国近代社会和当代社会历史变迁发展进程中,我们民族从思维方式到行为方式所发生主线变化。41. 初期象征诗派“五四”后来浮现于文坛,以李金发为代表,多受法国象征主义诗歌影响,其作品注重自我心灵艺术体现,强调诗意象暗示性功能和神秘性,追求所谓“观念联系奇特”,代表为李金发(《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》等),后期创造社王独清、穆木天、冯乃超。.在诗歌尝试上有积极贡献,但意象表达上有局限,晦涩难懂。42. 抗战文艺运动抗战爆发给中华人民共和国当代文学发展带来了主线性变化。全馆范畴抗战文艺运动充分表白了中共当代文学始终与时代社会相辅相成,同步共进主线特性。抗战文学重要特点是:形成了规模文艺界抗日民族统一战线;抗日救亡成为压倒一切文学主题;浮现了大量布满热情,易于宣传和富有鼓动性艺术体现形式,如街头诗,街头剧,多人合伙大型戏剧和报告文学等;浮现了众多文学中心43. 五四文学革命五四文学革命是不但是一次中华人民共和国文学革命运动,同步也是中华人民共和国历史上一次伟大文化革命运动。通过晚清文学改良运动以来近云雨孕育,五四时期,中华人民共和国当代文学终于在文学革命催生下,以崭新姿态诞生了。五四文学革命是中华人民共和国当代文学正式发端。19初,胡适,陈独秀在《新青年》上相继刊登了《文学改良刍议》和《文学革命论》文章,标志着文学运动正式兴起。二人文章从理论上拉开了文学革命序幕。不久得到了有识之士响应。文学革命实践也迈开了步伐,19初以《新青年》为核心形成了新文化统一战线。以鲁迅郭沫若为代表创作新文学作品显示了文学革命实绩,表白了新文学实质性进展。鲁迅第一篇白话故事《狂人日记》郭沫若新诗集《女神》都从形式上变化了中华人民共和国文学旧貌。五四文学革命时期还浮现了大量社团,刊物,并确立了白话文地位。这次文学革命是中华人民共和国历史上亘古未有大变革,她成功从形式上主线变化了中华人民共和国文学面貌,从此中华人民共和国文学走上了崭新道路。44.“精神胜利法”:是鲁迅故事《阿Q正传》中阿Q形象所特有性格特性,它重要体现是:自欺欺人,自我安慰,总是幻想在精神上战胜对方;最能自尊自大,也最能自轻自贱,豪无人格而言;死要面子,讳疾忌医,从不敢正视自己弱点;欺善怕恶,欺弱怕强,麻木健忘,糊涂终身。阿Q“精神胜利法”绝不但仅是其个人性格,更是某种病态民族性格集中体现。45.革命文学运动:新成立太阳社和通过整顿后期创造社于1928年初正式发起了无产阶级革命文学运动。她们大力宣扬文学是宣传武器,要为革命斗争服务,要实现大众化,革命作家要努力改造世界观,获得无产阶级意识,克服小资产阶级思想,为千千万万劳动群众服务。从文学革命都革命文学,标志着中华人民共和国当代文学从艺术形式到思想内容进一步发展和变化。46.双簧戏:1、19钱玄同和刘半农双簧戏,正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争序幕。2、钱玄同把社会上各种反对意见归纳起来,化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信,再由刘半农写答信王敬轩信予以批驳,两信同步刊登名为《文学革命之反响》,借以扩大文学革命影响。47.战国策派1、活动于抗战中期,因陈铨、林同济等开办《战国策》而得名。重要成员有陈铨、林同济。2、文艺上主张以“恐怖•狂欢•虔恪”为创作“三道母题”。3、代表作有陈铨剧本《野玫瑰》,把国民党间谍作为民族英雄歌颂。48.论语派:论语派是30年代一种散文流派。重要人物是林语堂。重要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》,以刊登小品文为主,倡导幽默、闲适、性灵。《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。1934年后,讽刺锋芒日益削弱,幽默也流于说笑话。49.“人文学”1912月,《新青年》刊登了周作人《人文学》,对当时文学革命影响很大。周作人从个性解放规定出发,充分必定人道主义,强调一种“利己而利她,利她即是利己”“抱负生活”,提出以“人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究文字,便谓之人文学”,以为新文学即人文学,应充分体现“灵肉一致”人性。这深深影响了五四时期体现个性解放主题创作。在另一篇文章《平民文学》中,周作人进一步阐述了“人文学”主张,强调文学须应用于人生上,并声明“以真为主,以美即在其中”文学观念,这对五四时期特别是为人生派创作影响很大。50.学衡派学衡派得名于1922年1月在南京开办《学衡》月刊,重要成员有东南大学梅光迪、胡先骕、吴宓等,她们既是欧美留学生,又是大学专家。她们以《学衡》为阵地,打着“学贯中西”旗号,倡导尊孔读经、复古倒退,袭击新文化运动、文学革命和开始在中华人民共和国传播马列主义。1933年,《学衡》停刊。51.甲寅派甲寅派得名于《甲寅》杂志。1925年《甲寅》在北京复刊后,成为章士钊等宣传复古思想,反对白话文,为弹压进步学生运动制造舆论,维护反动军阀统治,抨击新文化运动重要阵地。至此,白话与文言之争以白话文胜利而告终。52.文协中华文艺界抗敌协会简称,1938年3月成立于武汉,是抗日战争期间规模文艺界抗日民族统一战线组织,发起人涉及文艺界各方面代表近百人,理事会推举老舍为总务部主任,主持“文协”寻常工作。“文协”还提出了“文章入伍”标语,对勉励作家进一步现实生和实际斗争产生了积极作用。“文协”会刊《抗战文艺》是贯通整个抗日战争时期唯一刊物,它对推动抗战文艺运动增进抗战文艺创作繁华,发挥了突出作用。53.《朝花夕拾》叙事散文集,写于1926年2月至11月间,原名《旧事重提》,1927年5月编定成书时改为《朝花夕拾》。《朝花夕拾》中文章重要回忆了作者青少年时代生命片断,表达了对亲友教师深切怀念,并且在对旧中华人民共和国半殖民地半封建社会晤貌广泛描写中,抒发了对封建制度和黑暗社会现实愤激之情。在艺术上显示了一种明朗朴素、刚健清新、亲切自然风格特色。以深情、平易和舒展笔触描绘作者青少年时代生活片断,用逼真传神白描笔法,塑造刻画了许多富有个性人物形象,具备传记文学基本特点。54.《星空》《星空》是出版于1923年诗集,收录了郭沫若19至1922年在日本、上海两地所作诗歌散文。在此期间,诗人几度来回于两地,目睹了劫难重重祖国,倾饮了人生“苦味之杯”,思想感情极度矛盾。她一方面更憎恶现实,从小资产阶级个性解放和泛神论思想出发,又但愿在大自然里在超现实空幻境界里寻找暂时逃避和安慰。《星空》中诗篇清晰地反映了诗人当时思想感情上这种矛盾状态。55.《前茅》《前茅》出版于1928年,收诗23首,它标志着诗人郭沫若思想转折,反映了诗人追求革命,向往革命激情。此时,诗人明确宣称自己向往无产阶级革命,如《我们在赤光之中相见》、《太阳没了》等。特别在这时期,诗人和现实斗争进一步接触,看到工农大众是革命真正动力,在《留别日本》、《上海清晨》中体现了这种思想。诗人在反动势力非常强大黑暗时期,已经坚信伟大革命风暴就要到来,因而,称这部诗集为“革命前茅”非常确切。56.《恢复》郭沫若诗集《恢复》出版于1928年,收诗24首,写在大革命失败后白色恐怖最严重岁月里,是诗人创作史上第二次“诗兴大发”。从思想内容看,诗人面对反动派血雨腥风,体现出坚定无产阶级立场。以大无畏精神同敌人针锋相对,并深刻地结识到中华人民共和国社会劫难根源和革命道路,如《诗宣言》、《我想起了陈胜吴广》。从创作办法看,《恢复》趋向于革命浪漫主义和革命现实主义结合,既渗入着对黑暗现实控诉,又布满着对革命前程激情和思想。总之,《恢复》显示了国内无产阶级文学初期诗歌创作实绩。57.《虎符》《虎符》是郭沫若五幕史剧,完毕于1942年。当时国民党公开制造分裂,施行高压政策,祖国前程一片黑暗,《虎符》等大量借古喻今历史剧应运而生。从思想内容看,《虎符》反映了尖锐现实矛盾,贯穿了郭后期历史剧反侵略、反暴政、反变节、主张爱国爱民、主张团结御侮、主张坚持节操共同主题。在艺术上,《虎符》气势浩瀚、诗意浓郁、思想丰富、情感炽热,现实主义特色和革命浪漫主义风格更成熟,更富个性色彩。58.《落叶》1926年4月出版郭沫若中篇故事《落叶》,是当代文学史上最早浮现书信体形式中篇故事之一。作品以日本姑娘菊子写给一位中华人民共和国留学生41封情书为构造线索和基本内容,着力反映她们之间纯真动人爱情生活。菊子形象体现了作者对爱情生活抱负化追求,对爱国主义情操热切赞美和深刻理解,表达了鲜明“五四”反封建精神。故事通篇纯熟地运用书信体方式,既有浓厚、自然抒情色彩,又充分挖掘了人物内心深处情感活动。59.《铁鱼鳃》是标志着许地山走上现实主义创作道路作品之一,刊登于1940年。故事以报国无门科学家雷专家不幸遭遇,不幸结局为主干,把批判矛头指向国民党当局卖国政策,既歌颂了雷专家爱国热忱,又暗示了“科学救国”纯属幻想。全篇坦露着雷专家(同步也代表着作者)深沉执着爱国情怀,风格苍劲坚实。故事以切实现实背景和鲜明时代色彩,变化了人们对她初期故事观感。60.《繁星》和《春水》:它们分别为冰心她作两本诗集。在这两本诗集中,作者从自己“爱哲学”出发,追求生活真和美,在诗中重复歌颂母爱、童心、大自然,摸索人生真谛。《繁星》与《春水》价值重要是在艺术形式上,它们抒写了诗人点滴感想,零散闪念,片断回忆,诗触角可以伸向生活、思想、情感许多角落,因而这两本诗集对于扩大诗题材领域具备一定意义。61.《桃园》废名短篇故事。作品以爱和美为主题,描写了一种十三岁小姑娘阿毛短暂。悲哀却又布满着对美追求与渴望毕生。作品情景交融,成功地运用了意识流等艺术手法,语言凝重含蓄,风格清新淡雅,具备作者浓郁主观情感。62.《野蔷薇》《野蔷薇》是茅盾最早短篇故事集,由《创造》、《自杀》、《一种女性》、《诗与散文》、《昙》等五篇作品构成。作品人物多为小资产阶级知识分子,特别是在黑暗社会现实中痛苦迷茫女性形象。她们都对现实深表不满,但又没有力量反抗,只能憧憬各人抱负中时代,缺少足够促其实现理性。在布满虚伪、奸诡、冷漠人世间,她们只能默默忍受着精神折磨,不能自拔。作品构造精密,手法纯熟,逼真传神把几种少女复杂矛盾心态呈现出来,发人深省。63.方罗兰她是茅盾创作故事《蚀》三部曲第二部《动摇》中人物形象。方罗兰形象揭示出大革命时期国民党“左派”许多精神特质。这个自命为稳健“左派”人物,充任着县党部委员和商民部长等要职,在革命与反革命尖锐搏战中,她始终动摇于左右之间。她觉得土豪劣绅到处布满了党羽,制造恐怖氛围;但一想到群众运动,也胆怯不得了,最后动摇、妥协便占了上风。她迟疑不定,不自觉助长了反革命气焰,使整个县城陷于“大反动”阴霾中。64.《虹》为茅盾创作长篇故事,它是茅盾思想逐渐走向纯化,挣脱小资产阶级悲观失望心态转折。取名为“虹”具备象征意义,在茅盾看来“虹”是桥,虽幻美,却有诱人魅力,但自身是空幻,是过渡性。主人公梅行素从一种娇生惯养小姐发展到走上革命道路,性格是有发展变化。梅性格特点是始终反叛于封建制度,坚决“往前冲”,尽管到处碰壁,但仍“我行我素”。《虹》意味着从苦闷到振奋并积极进取一种过渡,反映了作者透过黑暗现实,知难而进精神。65.胡国光她是茅盾故事《蚀》三部曲第二部《动摇》中一种投机钻营劣绅代表。她凶狠、残忍、投机钻营,一时之间,俨然成为“激烈派”代表。在表面上,她拥护革命,精心设计并上演了一出出“解放”婢妾等丑戏;但背地里却无恶不作,丧尽天良。作品相称真实揭露了胡国光所代表一类人物罪行。66.章秋柳她是茅盾故事《蚀》三部曲《追求》中人物形象。章秋柳是个好动、对生活布满热情姑娘,但生活在大革命失败后沉闷压抑氛围中,她想做些有益事情,却又无从下手,被抱负幻灭悲哀环绕着。虽然她但愿中憧憬幻灭了,但她不能静下来咀嚼幻灭悲哀,而是以享乐、颓废和感官刺激作为“报复”她所厌恶现实手段,对的道德观念,在她身上逐渐消失。章秋柳形象塑造,是那个病态社会中知识青年病态心灵真实显现。67.《风景谈》是茅盾创作一篇带有浓厚抒情色彩散文。文中作者借风景来歌颂、赞美那些真正创造风景和主宰风景人。在描绘风景同步,作者也刻画了朝霞中守卫在高山上号兵和战士形象,来象征解放区人民严肃、勇敢、坚定和高度警觉精神。在作者眼中,她们才是我们中华民族精神和意志体现者。散文在艺术体现上跌宕多姿,挥洒自如,叙事、写景、明理、抒怀、文情并茂,谈吐从容。68.《白杨礼赞》它是茅盾创作一篇歌颂西北高原人民抗敌力量抒情散文。作者描写了傲然挺立在西北高原上白杨树伟岸、正直、坚强不屈,正是把它作为中华人民共和国共产党领导抗日军民象征,热情歌颂了她们质朴、坚强和团结一致精神。文章风格和基调高昂,明快而又热情洋溢,比较明显把象征事物与被象征事物对象之间联系豁朗地体现出来。散文歌颂是真切、平易事物,却蕴含着壮实、伟大诗意。69.《二马》为老舍创作一部剖析国民性长篇故事,作品以伦敦作为人物活动舞台,描写了马家父子在英国伦敦经商种种遭遇,在一连串笑谑中显示了海外侨胞受人歧视和凌辱悲惨处境,进而对国内古老民族国民性进行了尖锐批判。《二马》在艺术上,构造安排精细,对人物心理和自然景物描写比较细致,语言提炼得更为纯净,摒除了白话夹杂文言现象。70.《鼓书艺人》它是老舍创作一部比较先进现实主义长篇故事。在旧中华人民共和国,艺人始终处在社会最底层,任人玩弄侮辱。作品中写到了她们悲惨遭遇,三个青年妇女都受到别人欺骗和糟踏,也有人自甘堕落,潦倒不堪。但故事并没有停留在渲染她们沉沦,而是写出她们觉醒。方宝庆和她养女秀莲对艺术事业严肃态度和美好设想,她们对于独立生活渴望,使作品洋溢着高昂、乐观基调。71.《老张哲学》它是老舍创作一部长篇故事。作品以老张故事为主线,并以两对青年(李静与天德、龙凤与李应)恋爱悲剧穿插其中。悲剧重要制造者是老张,她经商、做官、办学都是为了钱,她所谓“哲学”即“钱本位而之经一体”。她以逼债手段,逼李静、龙凤,从而拆散了两对恋人。老张之流乃是军阀官僚统治社会基本。作者通过对老张描写,抨击了军阀官僚统治,揭示了市民悲剧命运产生根源。这部作品是老舍独特艺术个性形成一种起点。72.《赵子曰》是老舍创作一部写市民生活长篇故事。作品呈现了北京学生公寓生活,也广泛涉及京、津两地社会生活。大学生赵子曰起初只是个在学校里吃喝、打牌、唱戏、闹学潮、追逐女生、钻研做官门路,一味混闹浪荡子弟,她行为从一种侧面体现了都市生活畸形。日后在进步青年李景纯协助下,赵子曰走上了救国济民正路。作品在艺术上保持了幽默风格,但较此前作品,也有些小变化。开头仍令人发笑,但写道李景纯牺牲和赵子曰转变,就显得严肃性起来。在形式上,作品博采外国当代艺术形式同步,更多撷取了老式形式精髓。73.《爱情三部曲》:它是巴金初期创作三个中篇故事《雾》、《雨》、《电》总称。作品描写了小资产阶级在黑暗社会中生活、思想、爱情等方面矛盾与痛苦,揭示出社会对人性摧残,以及在新思想、新文化不断形成,旧思想、旧文化不断衰败新旧交替时期,作为社会一员,不迈进必将被社会所吞食。“爱情三部曲”是标志着巴金创作逐渐走向成熟一种过渡。74.《憩园》巴金在四十年代创作中篇故事《憩园》可以说是“激流三部曲”尾声,描写是一种封建人们庭败落之后情形。作品以第一人称“我”黎先生作为故事论述者,把姚、杨两家变迁联系起来,交错展示出两种不同类型封建家庭衰败必然性,谴责了旧制度对健康人性摧残。故事是由众多生活片断联缀而成,构思精致、独特,情节发展零散但不杂乱,错落有致。75.《激流三部曲》它是巴金初期创作成熟代表,由《家》、《春》、《秋》三部长篇故事构成。作品中巴金以“五四”运动前后社会现实为背景,呈现了一种封建人们庭在巨大社会变革中兴衰变迁、垂死挣扎,最后走向全面崩溃必然趋势。以高老太爷为首封建统治者对青年人、女人、下人们残酷压迫,在作品中得以真实再现。“激流三部曲”描写“家”,所显示只是社会一角,却构成了“五四”时代形象家族历史缩影。这部作品是作者对封建伦理道德血泪控诉。76.《还魂草》《还魂草》是巴金以自己亲身经历一段生活为素材创作短篇故事。作品以第一人称论述方式展开故事情节,主人公黎先生生活在寂寞无聊后方某都市,对时代和民族命运布满着忧虑。日后,她结识了利莎和秦家凤两个小姑娘,她们善良、纯洁给她带来了生命与活力,她们结成了好朋友,但是一起玩耍地方也被炸成了一片废墟。作品中蕴含着巴金对日本侵略者刻骨仇恨和复仇坚定决心。77.《原野》中华人民共和国当代剧作家曹禺重要剧作之一。写于1936年。继《日出》之后,作者创作题材由都市扩展到农村。这是一部反映尖锐阶级矛盾和农民反抗作品。农民仇虎被地主焦阎王害死了爸爸和妹妹,抢走了未婚妻金子作儿媳,仇虎本人也被诬入狱八年。出狱后她欲报仇,而焦阎王已死,她于是杀其子孙,带金子出逃,途遇追捕者,知不可避而自尽。作品受奥尼尔剧作影响,对中华人民共和国话剧舞台上人物内心世界民法示和艺术深度开掘进行了新摸索。在曹禺剧作中,关于《原野》争议最多。78.《蜕变》四幕剧《蜕变》集中反映了曹禺在抗日战争时期对现实生活理解和政治热情。剧本反映理解某省立伤兵医院在战争期间变化,通过详细细节写出了国民党官场腐败混乱习气如何严重妨碍以至破坏抗战进行。同步又塑造热心救死扶伤丁大夫形象,写得有血有肉,光彩动人,产生了庄严、高昂、振奋人心艺术效果。体当前作品中积极进取力量——正面抱负和人物战胜罪恶环境,是曹禺剧作前所未有。79.陈白露曹禺剧作《日出》中女主人公。陈白露;原名竹均,出身书香门第。她聪颖美丽、骄傲任性,曾是爱华女中高才生,有很强活动能力。爸爸去世后,她离开家庭,想自立于社会,追求个性解放,渴望一种意中情人和幸福家庭。她自觉得凭自己年轻美丽与聪颖才干可以在社会上闯荡出来,然而在那个黑暗社会里,她被迫沉沦当了红舞女。由于她贪图享有,禁不住金钱诱惑,无法自拔,最后在欠下巨额债款无法偿还时,只得在日出前服毒自杀。80.周萍曹禺剧作《雷雨》中主人公之一。是周朴园与侍萍长子。在冷酷严格管制束缚下她投入后母蘩漪怀抱,而爱情和道德发生激烈冲突时,又爱上了同父异母妹妹四凤,埋下了她悲剧命运种子。她性格软弱自私,主线无力也不想承担任何压力,妄想以逃避方式挣脱心灵重压。在周公馆内部矛盾总爆发电闪光灯雷鸣中,一方面毁灭是她年轻生命。81.愫方剧作《北京人》中最专心刻画一种人物。出身于江南名门,受过封建士大夫思想文化熏陶,温柔文静,承受着沉重旧思想、旧老式、旧文化承担。把“什么可怜人我们都要协助”奉为生活信条,不惜作出任何牺牲向人们、向生活贡献什么。在她善良、温顺感情底下埋藏着一颗炽热追求真人生活心。最后跟端贞出走,面向自己将来,与过去告别。82.方达生曹禺《日出》中重要人物。是个缺少社会经验而又有善良知识分子。她要以爱情感化陈白露,又要援救小东西,碰壁之后还立志要“做点事”。由于她浮现,才使得作者描绘“损局限性以奉有余”社会完整。83.《丽人行》当代剧作家田汉阳作于1947年春季。剧中以抗日战争胜利前处在日本帝国主义蹂躏下上海为背景,体现三个不同阶层青年妇女所经历曲折生活道路,深情歌颂革命地下工作者。剧本打破话剧普通分幕构造形式,吸取中华人民共和国古典戏曲经验,将全剧分为长短不一二十一场次,呈现主人公生活场面,贯以共产党领导抗日斗争,浑然一体,有条不紊。该剧表演在当时激起了很大反响,受到广大观众热烈赞扬。84.《虎符》郭沫若五幕史剧,完毕于1942年。当时国民党公开制造分裂,施行高压政策,祖国前程一片黑暗,《虎符》等大量借古喻今历史剧应运而生。从思想内容看,《虎符》反映了尖锐现实矛盾,贯穿了郭后期历史潮流史剧反侵略、反暴政、反变节、主张爱国爱民、主张团结御侮、主张坚持节操共同主题。在艺术上,《虎符》气势浩瀚、诗意浓郁、想象丰富、情感炽热,现实主义特色和革命浪漫主义风格更成熟,更富个性色彩。85.《心防》四幕剧《心防》是夏衍抗战前期剧作中影响较大一部。作品体现是上海沦