浅谈简爱及林黛玉的比较

-.z.浅谈简爱与林黛玉的比拟容摘要：简爱与林黛玉作为中外著名文学著作刻画的具有对抗当时封建传统和礼教束缚的，勇敢地努力地去追求过自己幸福的典型女性形象代表，通过两位大师的细致地心和行为描述，点点滴滴，慢慢渗透，让我们深深地被这两位女性震撼，不禁反思两人的命运到底为何如此的相似却又那么的不同。本文通过尝试分析比拟两人在历史背景、人生遭遇、性格表现、对抗精神和对幸福爱情的追求方式等方面的相似和不同，从而理解两位大师是如何通过细节和背景塑造两个明明相似却清楚不同的女性，为何最终决定两人走向完全不同的命运结局，学会怎样塑造人物；也希望大家能通过更为深入的探讨了解分析这两位不平凡的女性得到更多的人生启迪。关键词：林黛玉；简爱；比拟；爱情Abstract：JaneEyreandLindescribeasafamousChineseandforeignliteraryworksthathaveresistancetothefeudaltraditionsandtraditionalsocialrestraints,andcourageouseffortstopursuehappinessthroughtheirownrepresentativeofthetypicalfemaleimage.Bytwomastersdescribedthefiguralemotionandbehaveinmanydetails,bitbybit,weareshockeddeeply,sostarttothinkingwhyintheendthefateoftwosimilarbutyetsodifferent.Bytryingtoparethetwointhehistoricalbackground,lifeexperience,characterperformance,againstthespiritandthepursuitofhappiness,theirwaysoflove,thesimilaritiesanddifferencesinordertounderstandhowthetwomastersthedetailsandbackgroundshapedbytwosimilarbutclearlyclearlydifferentwomen,whytheyfinallydecidedthefateofapletelydifferentoutetolearnhowtocreatecharacters;Ihopeyouwillexplorethroughmorein-depthunderstandingofthesetwoextraordinarywomentogetmoreinspirationinlife.KeyWords：Lin；JaneEyre；pare；love引言同样的文学巨著，不同的国家背景，一位女主人翁由悲惨童年走向幸福婚姻，另一位却由两情相悦坠入死亡的深渊。为何简爱和林黛玉明明有着相似的经历，却是不同的人生结局呢；为何拥有相似的叛逆，终为不同的爱情结局。两人在不同的民族、不同的时代、不同的文化背景下谱写着同样发人深省的人生篇章。前者乐观、昂扬、明朗，宛如如一支激情洋溢的交响乐；后者悲观、消沉、哀伤，犹如一支幽婉悲伤的小夜曲。前者色彩明亮，后者笔调暗淡。但两人在那个特定的历史条件下，都能勇敢地冲破了封建的束缚，不畏惧当时人们眼中质疑否认的眼神，坚决地叛逆地突破传统，去追求本应该属于自己的幸福的爱情。作为破除传统封建礼教和观念禁锢的反叛者，释放自我的心和勇敢地追求自由、爱情和幸福的典型女性形象，她们有着同样的道德价值和历史价值。简爱与黛玉太相似，也太不同了。悲惨身世相似但经历不同林黛玉与简爱自小身世颇为相似，两人同样不幸的双亲早早的离开了人世，只好寄人篱下，在舅舅家与表兄弟姐妹一起生活。简爱作为一个"外来人〞、"异种人〞、一个"连仆人都不如〞，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：舅母的刻薄对待，表姐的蔑视，表兄的侮辱和毒打，连势利的佣人也为虎作伥。最后又被送进劳渥德学校，不断地肉体上的惩罚和精神上的摧残，并没有摧毁简爱，她没有绝望，没有在屈辱中沉沦于所带来的种种不幸中，相反的，这更激起了她无限的信心，锻炼了她坚强不屈的精神，成就了一种不可战胜的人格力量，自己不断地分发进去，在学习上飞速的进步，且赢得了师生们的理解。毕业后，她毅然决然的离开了学校这个牢笼，通过求职的方式走进了桑菲尔德。相比拟之下，在外表上，林黛玉比简爱好似幸福一些。虽家道中落，但毕竟是官宦书香之家，家中将这个独生女当男孩抚养，请先生教其识文断字，疼爱有加。怎料想六岁丧母，随即丧父，正乃"上无亲母教养，下无姊妹扶持〞，只能寄居在外祖母家，而外祖母也非富贵可攀，加上母亲遗训"外祖母家自与别处不同〞。使得黛玉幼小的心灵感到最沉重的压抑。于是，自从进了贾府"步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去〞。可想而知，其承受了多大的压力，致使她的性格敏感多疑。薛姨妈送姑娘们宫花,连作为下人的周瑞家的都知道先给各位姑娘和凤姐送去,剩下的才拿过来给黛玉。贾母等虽甚是怜惜,但终究将其当作外人。如果说黛玉的痛苦主要在心的折磨，那么简爱承受的就是肉体和心灵的双重催残。压迫相似但环境背景不同林黛玉和简爱在骨子里是像的，两人都有有着自己独立的思想，不愿随波逐流或妥协于世俗的压迫，令人觉得她们浑身都带着"刺〞。其实这"刺〞，只不过是善良的作为在周围环境的压迫下的她们用来保护自己的盔甲罢了。在封建礼教和传统观念的压迫下，她们不向现实低头，用自己瘦弱的肩膀对抗着世俗的重压。她们都在特定的历史条件下勇敢地冲破世俗，以大胆的叛逆精神追求爱情和个人幸福。然而毕竟是不同的民族，不同的时代，人物的背景设定也不尽一样。简·爱出身寒微，父亲是穷牧师，无权、无钱、无势，在当时贫富观念甚大的英国，受人歧视、冷落的境遇可想而知。而林黛玉出身于钟鼎之家，书香之族，在家被父母视为掌上明珠。从寄居情况看，简·爱在其舅家挨打受骂，遭到虐待，而林黛玉那么锦衣玉食，一大群乳母丫鬟伺候着。从大的社会环境看，简·爱生活于19世纪的英国，经过文艺复兴和启蒙运动的洗礼，自由、平等、博爱的观念已经广泛地被人们承受，妇女的地位问题已成为人们所关注的话题。简爱走上自食其力的当教师的道路，是她本人努力的结果，也是社会环境为她提供了可能的条件。相比之下，生活在18世纪仍处于封建专制的中国传统社会的林黛玉，封建思想、传统礼教的观念无可置疑地统治中国，影响着千千万万生活在父权、夫权阴影下的广阔妇女，他们无丝毫的社会和经济地位可言。林黛玉虽然才学优异，足可胜任简·爱那样的家庭教师之职，但在那个保守苛刻的时代，她怎么也不可能走出贾府之外去自谋生活。反叛相似但抗争形式不同虽然童年时期的不幸与寄人篱下的情景，使得林黛玉和简爱都过早地成熟，有着超出其实际年龄的心态和行为，她们自尊自重,充满了叛逆精神，对抗着不公的命运和世俗社会。林黛玉出身封建官宦世家,自幼娇生惯养,读书识字，父母还没来得及正式对她灌输腐朽的封建思想便相继过世。在林黛玉娇弱的外表下掩藏着一颗反对世俗的强劲的心脏和不向世俗低头的铮铮铁骨。她琴棋书画样样精通,是位难得的才女，却并不为封建礼教冲昏头脑，公然藐视科举，不似宝钗、湘云等总劝宝玉"经济之道〞，考取功名，光宗耀祖，与宝玉实乃同道之人。宝玉也当众称赞"林妹妹从未说过这些混账话，要是她也说过这些混账话，我早和她生分了〞。黛玉是大观园女儿国中个性最强的一个。不仅支持宝玉不要看重功名利禄而且她自己也是冰清玉洁。一次宝玉将北静王送给他的御赐香串转送黛玉时，她愤愤地掷还，说"什么臭男人拿过的，我不要这样的东西〞。连皇帝和王爷都骂了，可见其对最高统治者的轻蔑。她虽然感情脆弱，但她反封建的意志却是很坚强的，甚至是勇往直前的。如她在"五美吟"中对虞姬、红拂的称颂，具有凛然的巾帼英雄气概。"葬花吟"中的"未假设锦囊收艳骨，一掊净土争风流〞=1\*GB3①，见其始终坚持着人生目标，做到"宁为玉碎,不为瓦全〞，这也是她作为一个封建叛逆者可贵人格的表现。但她的敏感机敏，加上自小的"缺乏之症〞，而且"经过多少名医，总未见效。〞于是。凄凉身世加上纤弱之躯，促成了黛玉的自我觉醒与过分敏感。她的所谓"小心眼〞实际上也是她自我保护的一种形式，与周围势力周旋斗争也是含蓄的，不扬的。自唉自怜成了她生活的组成局部。而作为一个家庭穷苦、相貌平庸的女性，简爱却从不认为自己低人一等而奴颜婢膝。里德太太歧视她，虐待她，把她关进红房子。在受惊而生病后，她进展了一次对抗，与里德太太产生了正面冲突。此处简有一段心独白："我的心好比一块荒地上的树丛着了火，气势很盛，火光四射，几乎可以吞没一切……〞=2\*GB3②这句独白很直观地描绘出简爱富于对抗精神的性格特点。一个自尊自爱、渴望平等的灵魂。在经历过无数的虐待、冷漠、伤害和打击后，她变得自尊、要强和坚韧。在劳渥德学校,她不仅对自己受到的不公正待遇勇于抗争,还为别人的同样遭遇而不平、愤慨。"如果我们无缘无故地被打，我们应该狠狠地还击，我坚信我们应该还击,狠狠地还击，以教训教训乱打我们的人,让他永远不敢再打。〞当海伦被罗彻斯特惩罚，在头上戴写着"邋遢〞字样的标牌时，那一整天简爱的心都在燃烧着，大滴大滴的热泪一直在烧灼她的脸颊。等下午一放学，罗彻斯特一走，她就冲上前去，一把撕下海伦额头上的牌子，扔进了火炉。之后在桑菲尔德作家教时，面对美丽富有的小姐和夫人们，她不卑不亢，心甚至充满了对她们的嘲讽和蔑视。追根求源，这种对抗与独立的意识，简爱幼年时就已经萌芽了，对于里德舅妈的偏见和蛮横，约翰里德表兄无知自私的暴虐、表姐妹的狭隘冷傲，她的理智早就清醒意识到"不公平〞。幼小的她从那时起就有了来自于人性的对抗和要求自立的意识，这成为她后来与命运抗争和自我保护的利器。但简爱的自尊、独立与要强的意识是敛的，她同时也是个富有基督教义所倡导的爱与宽容精神的女子。在劳渥德学校的那段学习与生活，使她的自然人性开场受到基督精神的感化，这一点归功与她在寄宿学校的好友海伦。使她改变了幼年离开舅妈家时的态度：以怨报怨，记恨终生。渴望爱情但追求方式不同爱情终究是要经历各种磨难和考验的，宝玉有"金玉良缘〞之阻,罗切斯特有疯妻之碍。除了这明显的阻碍之外,还有来自各方面的压力:身世、家境等等。但是林黛玉和简爱努力地突阻碍，冲出了世俗的藩篱。黛玉摆脱了"金玉良缘〞的阴影,坚守"木石前盟〞对宝玉"题帕定情〞,简爱也容许了罗切斯特的求婚。两人经历了人生的不幸后，都仍抱有着对美好爱情的向往，渴望得到爱情的幸福。然而林黛玉具有叛逆者的悲剧性格，黛玉自恃清高，目下无尘，不屑与丫头、老妈子为伍，对姐妹们有时也言出刻薄。这位既让人爱又让人恨的林妹妹，在温驯善良的宝玉眼中自然就是一朵带刺的玫瑰，但宝玉还是对她言听计从，这就必然遭人嫉妒。但在黛玉身上，闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步主义思想光辉。在女子"无才便是德〞的时代，她敢与宝玉读"禁书〞，但当时的社会环境，绝对不允许他俩做出自由恋爱乃至私订终身之类的事情。事实上林黛玉是向的，她在自己心里拒否和蔑视，在心里渴盼和争执，但对爱情的表现在形式上的却仅仅是借物咏怀，托景抒情。当宝玉对她略有爱情的流露，她不是竭力回避，就是恼宝玉说话造次，在四十五回中，她无意中说出宝玉像"渔翁〞自己像"渔婆〞后，更"懊悔不迭〞，有时令人提摸不透。她仿佛是不食人间烟火不通世事坐于高阁的深闺尤物，她注重的只是自己的心，正如孟子所说的"群子所性，仁义礼智根于心〞，不是把仁义礼智这些道德当作外在的"命〞，而是当作在的"性〞，强调情感自律。中国传统历来强调情与理的和谐，不能容忍个人感情的过分剧烈与直露，主以礼节情，理导情，"发平情，止乎礼义〞，黛玉正是潜移默化地受这些思想熏，自然而然地遵守着这一点。因此，她的对抗是可贵的，但也必然打上中国传统文化的烙印。但简爱个性那么不同，她坚强、独立，主人生平等、爱情平等；与林相比，她更讲究策略与理智。当罗彻斯特要求她留下来时，她不像林妹妹赌气任性，她告诉心上人我们是平等的，在对待情敌方面也是如此。英格拉姆小姐向罗彻斯特示爱，简爱的自信使自己在情敌面前显得如大家闺秀般的沉着不迫。她铿锵有力的爱的宣言："你为什么要跟我讲这些！她跟你与我无关！你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我和你一样有灵魂，有感情。如果上帝赋予我财富和美貌，我一定使你难以离开我!就像现在我难以离开你！上帝没有这样！我们的精神是同等的！就如同你跟我经过坟墓，将同样站在上帝面前一样！〞让每一位读者都为之肃然起敬！正是这样一位自尊、独立、要强而又富有爱与同情之心的女子，才如此深深吸引了性格冷漠和傲慢自负的罗彻斯特。使得这位早年婚姻不幸，变得放纵形骸，玩世不恭，迷途的羔羊由于筒爱的出现而得以重生，正如他自己所言：为他开启了地狱出口的那一扇门。结语故事完毕，看似一个悲剧，一个喜剧。两位中外两部著名作品中的女性，在经历了一样的悲剧命运后，却得到了不同的结局。简爱与林黛玉，一个竭尽全力编织爱情之网，一个耗尽