乌合之众-分享版-读书笔记

《乌合之众》

——<法>古斯塔夫·勒庞《乌合之众》作者简介作者：<法>古斯塔夫·勒庞（1841.5-1931.12）简介：法国社会心理学家、社会学家、群体心理学的创始人。原来学医，后来从事群众心理学研究，他研究涉及三个领域：人类学、自然科学和社会分类等级学说。他作品的特点生动而直截了当，并用准科学的内容作为依据，他的读者包含了美国总统罗斯福、墨索里尼、希特勒，而且后2位还是理论的实践者，希特勒实践后的作品《我的奋斗》追随的就是勒庞的推理逻辑。《乌合之众》内容概要是一本研究大众心理学的社科类著作。作者阐述了群体的道德观、情感、想象力等群体心理、行为特征。指出了当一个独立个体进入群体之后又是如何利用群里的这些特点建立和巩容易丧失自我意识，变成盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”的一员的原因。而统治者固自身统治的。书

本

目

录第一卷群体的心理第一章群体的一般特征

（一）群体的概念：

在某种既定的条件下，并且只有在这些条件下，一群人会表现出一些新的特点，聚集成群的人，他们的感情和思想都转到同一个方向，自觉的个性消失了，形成一种集体心理。

（二）群体特点：

无论构成这个群体的个体是什么职业、性格、智力，他们一旦变成一个群体，遍获得了一种集体心理。表现为异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。

（三）群体特征产生的原因：

1、数量上的优势使感受到势不可挡的力量，使他敢于发泄本能；2、传染（催眠）的现象；3、群体互相影响，易于接受暗示。

第二章群体的感情和道德观（一）群体的冲动、易变和急躁群体无意识，总是受当前刺激所影响，感情多变，但也会受种族等影响（二）群体的易受暗示和轻信谣言和神话很容易在群体中流传，群体的某个人都真相的一次歪曲，是传染性暗示过程的起点。（幻想）（三）群体情绪的夸张和单纯感情的狂暴会因责任感的消失而得到强化，群体因夸大自己的感情，因此会被极端的感情打动。（四）群体的偏执、专横、和保守群体只知道简单而极端的感情，不是一概接受就是全盘否定。（五）群体的道德群体不可能遵从广义上的道德，但是群体某一些表现出的舍己为人、爱国主义等品质，群体可以表现出超高的道德。（犯罪行为VS高品质行为）（一）观念群体接受的观念两类：一是因一时环境的影响来去匆匆的观念；二是因环境、遗传、种族公众意见而有极大稳定性的基本观念。（二）推理群体接受的论证推理在逻辑上常常十分拙劣。因为群体没有推理能力，所以也没有批判精神。也就是说群体不能分辨真伪，也不能做判断，他能接受的判断就是强加给他的判断。（三）想象力群体对形象化的想象力不但强大，而且活跃，并且非常敏感。传奇的一面会给群体留下深刻的印象。而且群体常常无法区别真实和想象的产物。

第三章群里的观念、推理和想象力群体会产生狂暴而极端的情绪，同情心很快会变成崇拜，一旦心生厌恶，也几乎会立刻变成仇恨。宗教感情：

对想象中某个高高在上者的崇拜，对生命赖以生存的某种力量的畏惧，盲目服从命令，这种感情所涉及的不管是一个看不见的上帝、一具木头或者石头偶像，还是某个英雄或者政治观念，只要它具有上述特点，它便有着宗教的本质。一切政治、神学或者社会信条，想要在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。第四章群体所信仰的宗教形式十字军东征图第二卷群体的意见和信念决定群体的意见和信念的因素被分为2类：间接因素和直接因素第一章间接因素1、种族：决定群体气质特征2、传统：只能通过缓慢积累，并促进文明发展3、时代4、政治和社会制度5、教育间接因素能够使群体接受某些信念，并使其再也难以接受别的信念。是信念被接受的准备性工作，直接因素必须在间接因素上其作用。1、形象、词语和套话群体易于被形象产生的印象左右。这些印象不一样随时都有，但可以利用一些词语或者套话激活。2、幻觉自从出现文明以来，群体一直处在幻想的影响之下。他们伟制造幻觉的人建立塑像，设立祭坛，毫不以为这是无用的幻影。但这些幻觉却使各民众创造出了灿烂的艺术或伟大文明。3、经验经验几乎是唯一能够让真理在群众心中牢固生根、让过于危险的幻想归于破灭的有效手段。4、理性（无作用）群体不受推理影响，让群体相信什么，首先得搞清楚让它们兴奋的感情，并且装出自己也有这种感情的样子，然后以很低级的组合的方式，用一些非常著名的暗示性概念去改变它们的看法。第二章直接因素只要有一些生物聚集在一起，不管是动物还是人，都会本能的让自己处在一个头领的统治下。首领和煽动家可以明显的分为2类：一类充满活力，但只有一时的坚强意志；另一类意志力更为持久、坚强。第三章群体的领头人及其说服手段1、领袖的动员手段：断言、重复和传染做出简洁有力的断言，不理睬任何推理于证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的方法之一；2、名望（1）世界上不管什么样的统治力量，无论它是观念还是人，其权利得到加强，主要都是利用一种难以抗拒的力量，它的名字就是“名望”。（2）名望分为2类：一类由人来体现，先天的名望，来自称号、财富和名誉（法官）。和个人名望，可以与财富等共存或由此得到加强（个人魅力）。另一类体现在各种意见、文学、艺术作品等事物中，是长年累月重复的结果。群体意见多变的原因：1、昔日的信仰（宗教、民族传统等）正在日甚一日地失去影响力，普遍信仰的衰落，为一堆既无历史也无未来的偶然意见提供了场所。2、群众的势力在不断增长，这种势力越来越没有制衡力量。3、报业（新媒体）的发展，它们不断把完全对应的意见带到群众面前，每种意见产生的暗示作用很快被对立意见的暗示作用破坏，结果是任何意见都难以普及。“这些不同的原因造成一种世界史上的全新现象，它是这个时代最显著的特点。我这里是指政府在领导舆论上的无能。”第四章牢固的信念与群体意见的多变但也不必过于悲观，“当一种文明让群众占了上风时，它便几乎没有多少机会再延续下去。如果说还有什么事情能够推迟自身的毁灭的话，那就是极不稳定的群众意见，以及对一切普遍信仰的麻木不仁。”第三卷不同群体的分类及其特点我们的起点是简单的人群。当许多人组成的人群是属于不同种族时，我们便看到它最初级的形态。我们把这些有机的群体分为异质性群体同质性群体。1、异质性群体（1）无名称的群体（如街头群体）（2）和有名称的群体（如议会等）异质性群体由有着各种特点、各种职业、各种智力水平的人组成的。种族因素对群体性格起决定性作用。2种异质性群体在责任感上有巨大不同。2、同质性群体（1）派别：共同信仰联系起来的不同职业、教育、阶层的个人群体；（2）身份：相同的职业、身份地位；（3）阶级：某种利益、生活习惯以及几乎相同的教育，例如中产阶级和农民阶级。第一章群体的分类1、犯罪类型群体

容易受到怂恿、轻信、易变，把良好或者恶劣的感情表现出某种道德，并且个体在其中感受不到罪恶感，反而有使命感。2、刑事案件的陪审团

找到有影响力的某个人就可以突破整个陪审团，并且陪审团的组成并不影响决策结果，因为群体特性导致了个性的磨灭。3、选民群体

如何让选民接受，首先候选人应当享有名望（个人名望或者财富）；必须能够迫使选民不经过讨论