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第第页“平凡世界”的乡愁与愿景《平凡的世界》曾经是60后、70后甚至80后几代人共同的阅读记忆与精神食粮。至今我依然能够清晰地回想起大学秉烛夜读原著的情景，怦怦的心跳如同叙事人的旁白。20年后，缓慢的旁白在同名电视剧中再次回响，恍若时光倒流。其实，我们一直生活在孙少安、孙少平的周遭，就连我们自己也多少带有剧中人物的影子。

这是一部为当代乡土生活存照、为乡愁美学还账的现实主义力作。所谓存照，是它如同娓娓道来的昨日之书，几近真实地记录了城镇化背景下，无数离乡寻梦者与留守筑梦者不甘寂寞的人生剪影；所谓还账，体现于剧作自苦难泥淖攀缘而上的创作情怀，以泪水洗刷屈辱与疼痛，而不是用口水调侃无聊与庸俗。

《平凡的世界》的乡愁美学是现实的，也是浪漫的。现实者如孙少安，他隐忍而决断，恪守“过光景”的现世准则，面对情感、家庭与事业，常常习惯于牺牲个人的短期利益，实现长期利益的最大化。孙少安从乡土中国恒定的情感系统汲取营养，他的精神世界是自明的，以朴素的智慧和幽默将苦难碎片化，便是“有饭吃”的实用哲学。浪漫者如孙少平，《艰难时世》《简.爱》《复活》《白轮船》《牛虻》构成他的精神食谱。由于“我不甘心”而极度渴望“闯世事”，从双水村到原西县、黄原市，最终在大牙湾煤矿暂时安顿人生。他的奋斗轨迹，概括了改革开放初期无数高考落榜的乡村贫寒子弟，赤手扭转命运之踵的不屈理想。

如果说，孙少安谱写了新时期的“创业史”，那么孙少平就是幻想着“在路上”的另一个。两人互为表里，构成了极具时代症候的精神对话。“每个人都有他自己的世界”，大多数兄弟创业的故事中，长子一般属于现实主义者，年幼的那位更具备浪漫情怀。这也遵循了中国式的叙事传统：首先满足基本的生活温饱，再谈论理想与爱情。旁观兄长在污泥浆里徒劳地翻腾，搜寻从牙缝中挤出的5块钱学费，孙少平一度宣称“我不是这个世界的人”，却被孙少安嗤之以鼻。面对困扰兄弟二人的土地问题、身份问题、阶层问题，现实主义者和浪漫主义者一开始似乎各行其是，最终还是殊途同归。他们从历史遗产中寻获的解决方案如出一辙：“家里只要有一个上学的就不穷。”

基于对原著精神的高度忠实，电视剧的二度创作再次重温了上世纪80年代“知识改变命运”的生活逻辑以及对贫穷奋斗者的礼赞。“女追男”这种严重倾斜的情感交往模式在孙氏兄弟身上反复应验，润叶、秀莲之于孙少安，田晓霞、金秀之于孙少平。勇敢表达炽烈爱情的陕北女子无疑是可爱的，她们的出现于剧情人物结构安排亦无违和感。然而，作为观众则很清楚，上述设置不仅是对兄弟二人男性魅力的赞美，更是这些女性背后代表的庙堂文化、知识精英与民间乡俗对苦难美学的集体肯定。临近结尾，孙少平承诺带下一代的少年明明去看“最好的世界”，那是他即将返程的“平凡的世界”。最后一集启用了多场摇臂镜头，俯瞰因飘雪而富有诗意的乡村，在除夕即将到来的时刻，跟随孙玉厚老人对平凡世界里的乡

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