专编4走出诡辩的相对主义-2023年高考作文备考思想武装与突破专编

专编4：走出诡辩的相对主义(-)走出诡辩的相对主义人民日报面对朋友的缺点，虚与委蛇还是直言不讳？碰到不良的行为，退避三舍还是勇于制止？就不同人而言，答案可能人言言殊。因为，人们对事物的判断和选择是不同的。通往真理的道路从来不止一条，立足于各个层面、不同角度，具体情况具体分析，有利于我们全面认识事物。但真理与谬误，是与非，对与错，美与丑，是有客观标准的。正如哲学上的相对主义走向极致就会导致荒谬一样，现实生活中，如果以任何事物都有其相对性为借口，混淆是非界限甚至以非为是，是非颠倒，那就是一种诡辩。从认识论的角度看，这是极端的片面性；从人生观和价值观的角度看，这种不讲立场、没有原则的态度，是一种庸俗的实用主义。对与错，或因具体条件的不同而有不同的认识，这可以理解，但不能成为是非不分的理由。真理确有其相对性，任何人都不能说自己掌握了绝对真理，但这不能成为放弃追求真理的借口。事实上，当一切都被“相对”时，“相对”也就成了另一种“绝对”。如果把“相对主义”当做诡辩的盾牌，其实质就是骑墙的哲学。走出“诡辩的相对主义”，是因为实用主义的态度，会损害公共交往规则。一个人可以有自己的是非标准，但必须尊重社会公序良俗；一个公司可以有自己的经营理念，但不能无视国家法律禁令;一个地方可以强调自身特色，但不能无视普遍规则。共同规则是每一个“社会人”赖以生存的基础，离开这个基础去谈“相对”，从本质上讲是用自己的绝对自由去损害他人的自由。走出“诡辩的相对主义”，是因为不讲是非的“老好人”态度，会消解社会价值底线。宽容不等于是非不分，自由也不是毫无边界。我们鼓励主持人表现个性，但并不代表可以放弃职业道德；我们倡导网民发表意见，但绝不赞成辱骂与恐吓。进而言之，你可以解构神圣，却不能羞辱历史；你可以不行义，却不能行不义；你可以不舍己为人，却不能损人利己。社会价值是一种共识，以“诡辩的相对主义”消解这种共识，有百害而无一利。真相是一切逻辑的起点。走出“诡辩的相对主义”，是因为这会阻碍对真相的求索。对于不同观点的相对，可能意味着包容；但对基本事实判断的相对，就意味着耍赖。二氧化碳是否元凶暂且不论，但全球变暖是一个事实；犯罪行为可能有各种原因，但其严重后果无法否认。如果以相对之名回避真相、罔顾事实，只在乎批评的姿态、满足于价值的站队，甚至裁剪真相、无中生有，不管如何“雄辩”，都是站不住脚的。社会转型往往伴随着不同价值观念的交织。但这些价值观念并不是超市货架上的商品，总是难分优劣、可以各取所需。我们反对“诡辩的相对主义”，遵守公共规则、捍卫底线伦理、尊重事实真相，才能保持社会的自由、多元、开放，避免道德失范和价值扭曲，从而凝聚更多共识，促成更大进步。（二）相对主义诡辩论是什么相对主义是一种哲学学说，即认为观点没有绝对的对与错，只有因立场不同、条件差异而相互对立；而诡辩论是一种反对逻辑规律的矛盾推理和论证。它们不是一个概念，但都是夸大绝对运动而否定相对静止，是对运动的两个极端的理解。一、相对主义是什么意思1、概念相对主义即认为观点没有绝对的对与错，只有因立场不同、条件差异而相互对立，是一种哲学学说。它的实质是一个概念有确定的形象概念，但没有确定的抽象概念，那么此概念就是相对概念。像这样的概念就没有绝对的对与错，只能根据抽象概念的大小来相对的判断对与错。简单来说，即不存在普遍的标准，认识论相对主义认为合理性没有普遍的标准，道德相对主义认为道德没有普遍的标准，审美相对主义认为审美评价没有普遍的标准。相对主义主要应用在涉及道德准则的语境，因为在相对的思维模式下，价值观和伦理学只能发挥有限的作用。相对主义有多种不同的形式，取决于争议的程度。如真理相对论主张没有普遍的绝对真理，真实与否取决于参照系统，如语言和文化，文化相对论是其代表。2、代表人物相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、古希腊的克拉底鲁、19世纪奥地利的马赫等。其中最为熟悉的为战国时期的庄子。他认为“谁是谁非没有客观标准”以及“否认事物质的规定性与多样性”。因此在那个时代，为了否定和消弭当时思想领域的斗争，他提出了一套“齐是非”、“齐万物”的相对主义理论。二、诡辩论是什么意思1、概念诡辩论是违背逻辑规律而做的一种似是而非的推理和论证，诡辩论的认识基础是主观唯心主义和相对主义，在解释命题时，崇尚玩弄概念、故弄玄虚，用华而不实的辞藻美化相对主义的说教。它的实质是形而上学的变种，它是主观主义、相对主义和折衷主义。他们不承认客观事物的存在及其规律性，抹杀概念的客观内容，不从事物的本质联系中把握问题，而是歪曲现实，按照主观愿望随意抽取客观事物中的某些片段，来证明早就定下的原则。同时夸大事物相对的方面，否认客观事物之间有本质的区别，用相对性排斥绝对性。2、一般特征诡辩论的一个重要特征就是形式主义地和主观地应用概念。诡辩常常巧妙地玩弄概念，用概念的联系取代、掩盖事物真实的联系。在使用概念时，它不仅抽掉概念内容的丰富规定性，使其成为空洞的抽象形式，而且以概念表面形式的相似偷换其实际内容的差别。其次相对主义也是诡辩论的认识论和方法论的基本特征之一。诡辩论否认相对之中有绝对，利用并极力夸大概念相对性的一面，否定确定性，否认绝对性，片面强调事物的流动性和认识的相对性。例如,中国古代著名的“庄周梦蝶”论例，认为无法判定人的梦境与觉醒状态下的认识哪一个是真实的，哪一个是虚假的。三、相对主义和诡辩论的关系1、从辩证唯物主义的角度来看，相对主义是一种诡辩论的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。2、相对主义是诡辩论的认识论和方法论的基本特征之一。（三）诡辩概念不管什么时候，世界都是矛盾着的两个方面或是多个方面的综合体，有正确的，就有错误的，事物有客观规律的一面，也存在差异混乱的一面，人类有道德层面的价值认同，同时也存在可耻的流氓行为，有些事或人，你跟他讲道义民主，他回复的是欺凌霸权。通过歪理邪说、违背客观规律、给出一种伪命题进行唯心推理或论证，将错误的观点或事实说成是正确的、正常的结论；将虚无缥缈、差异混乱的不存在，唯心地推理成客观存在或说成是事实规律；将无耻的流氓行为，装扮或美化成一种社会价值认同；将欺凌霸权披抹上保护自身安全的外衣，变换成他自己所谓的道义、民生、民主，所流露出的这些方法、这些说辞、这些推理其实就是诡辩，这种所谓的逻辑辩证关系、推理方式便是诡辩理论。诡辩是违背客观事实、违背逻辑规律而所做的一种似是而非的说辞、推理和论证。在现实生活或科学研究过程中，论证一个命题或说明一个事实时，诡辩论者不是实事求是、如实地、以有力的逻辑力量揭示事物的内在联系，而是从唯心、主观出发，以片面的、表面的，有可能伪造一些毫无相关的现象制造成虚假的联系，推理成因果关系和主从关系，以达到混淆是非、颠倒黑白、无中生有、弄假成真的目的，为那些站不住脚、谎谬的言论制造出一种欺人骗人的推理形式，这种推理形式称之为诡辩论，亦称之为诡辩逻辑理论。从诡辩的释义而言，诡字形声、从言、危声，具有欺诈、奸猾之释义，本义是责成、要求、实现。把不真实的或不实际的某些事物当作成为真实的或实际的事物提出或提供。模棱两可或似是而非的推理；对原则规律的错误运用，特别是在法律、道德原则上的错误运用，成为诡异的说辞或辩词。更加准确地说，诡辩理论是一种歪曲事实的论证方法和逻辑形式，其特点是制造假象、违背逻辑、罔顾事实，歪曲地说道、辩论、论证。诡辩不同于武断，也不同于造谣，它表现得有理有节、有根有据，一大堆歪理、一连串说辞，表现出很有道理、理由，让你无法得到反驳。武断是根本没有任何理由，人们一看就知道是强词夺理，而造谣是无中生有，颠倒是非，人们一听就知道是意图险恶，居心不良。在这些现象中，只有诡辩方法在论证、推理其正确性或证明其道理时，总是会拿出来一大堆的“依据”、“根据”、“理由”，所以，在表面上，诡辩总是能迷惑很大一部分人。有帅哥找了个女朋友，或靓女找了个男朋友，喜欢或是不喜欢对方，一定会有自己的一套说辞，相貌气质、高矮胖瘦、知识学历、金钱地位等，完完全全有一大堆的理由为喜欢或不喜欢诡辩，爱对方可以说道，不爱对方可以诡辩，这就是诡辩的实用性逻辑理论。有单位一名副职领导，套工资拿到的是技术职称待遇，可多数时间是在搞行政工作，从办公室主任到单位副职，大量工作都交给了下属去做，自己光就指挥了，技术工作做不来，慢慢地行政事务也变得生疏了。长期以往，有技术业务工作要他去做，他总推脱说自己一直是搞行政工作的，有技术业务总是吩咐那些搞技术的、有职称的去做；这位副职，更多的行政事务是叫下属去做，做好完成后，有成绩是自己领导得好，领导有方，出现问题了，说成自己当年就是搞技术工作的，责任一定是下属的，有下属通过个人努力去完成某种任务，完不成是你个人的责任，完成好了，他会说这些事情是按照单位领导指示意图去做的。自己没有什么本事，拍马屁、阿谀奉承，拉顶头上司吃吃喝喝，上司出问题了，被留置了，被说成是上司思想变了，自己一切都是按照上司的指示做事情的，这种人说话、做事、做人，彻头彻尾的诡辩逻辑理论。从另一方面讲，诡辩可称得上是一种说辞艺术，看从什么角度而言，对于快失去生命的人,如给予重症病人善良的谎言，或对待需要瞒天过海的事情，如老人失去了心爱的儿子，这种善意的欺骗，诡辩就会转变成有意义的一面。其次，诡辩还有另外一种强大功用在于与对方辩论时锋芒毕露地揭示对方论点的矛盾和漏洞，以最大限度掩盖自己观点立场理由的不足，这就是诡辩另一面的艺术实用价值。这种诡辩艺术的内涵在于灵巧性和实用性，它包括了人的思辩能力、智谋安排、语音说词、心理活动、方法处理、幽默表达等方面的综合能力，使其恰到好处地为某一种观点、某一种思想服务。应当指出，之所以称之为诡辩，是因为它用歪曲的逻辑破坏了辩证法，诡辩人将自己的诡辩论也看成是一种“辩证法”，实则是冒充辩证法来证明自己的观点，诡辩论有时候也会从多方面因素来证明自己的命题，诡辩论有时承认事物的永久运动，而否定事物的相对静止，否定概念的确定性；有时又以事物的相对静止否定事物的永久运动，把灵活性视作原则性。诡辩的基本方法就是需要什么理由就会提出所需要的诡辩逻辑、概念。因此，诡辩论最容易脱离现实的具体条件，不尊重事物转化的规律性，把事物解释灵活性特点总是依据自己的主观意志肆意运用。诡辩论的认识基础是主观唯心主义和相对主义，在解释事物或命题时，崇尚玩弄概念、故弄玄虚，多用华而不实、缺乏事实的辞藻美化相对主义、空想主义、理想主义的说教。西方哲学家黑格尔最早批判诡辩论时曾经指出：“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的依据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真得一样。”黑格尔的这段话，揭露了诡