【导学案】1.1.1《子路曾皙冉有公西华侍坐》

LL1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案一、知人论世知人一孔子孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千，身通六艺者七十二人。他的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重因材施教。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。知书一论语《论语》，“论”，是编纂的意思；“语”，是语言的意思；“论语”就是对语言的编纂。《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要着作。宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。知识卡片一语录体“语录体”是中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。文学常识四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》论世一写作背景面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。二、预习把控学生自由朗读，圈画出不认识或读不准的字或词语；听名家音频，进行正音。正音论语(lun)饥僮(j?n)曾皙（XI）哂(sh?n)舞零（yu）铿尔(keng)小相(xiang)沂（yi）冠者(guan)喟(kui)俟(si)撰(zhuan)摄(she)比及（bi）毋（WU）三、结合文本，初步了解文章大意，并思考文章围绕什么展开？可以划分为几个层次?点拨明确围绕“志”展开。第一部分（从开头到“则何以哉”）：孔子问志。第二部分（从“子路率尔对日"到“吾与点也”）弟子述志。第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志。四、1.通过列表格，概括四弟子的志向以及孔子的态度，并分析其性格。点拨：人物志向孔子态度性格子路治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”哂之直率、信心十足，失之于莽撞冉有治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”叹之谦虚、实事求是公西华在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”惜之更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）曾皙“莫春者，春服既成，咏而归”与之洒脱、淡泊于功名、从容不迫2.孔子为什么这样评价（学生讨论回答）。明确：①针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；？②针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时:反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？③针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表一一“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事,你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。④针对曾皙的观点，孔子“喟然叹日：吾与点也”，赞同曾皙的回答。.从表面上看曾皙并没有从正面回答志向的问题，只是描绘了一幅和谐融洽的春乐图，可孔子却“喟然叹日：吾与点也”，孔子为什么单单赞同曾皙的回答呢？（提供背景资料，师生共同讨论）资料卡片：对于孔子的赞同,大致有以下几种代表性说法：①“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也J一见杨树达《论语疏证》②“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。”一刘盼遂等主编的《中国历代散文选》③“今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有“道不行，乘椁浮于海的话和‘欲居九夷’的想法；孔子又说：饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲脑而枕之，乐亦在其中矣：不义而富且贵，于我如浮云！一《先秦文学参考资料》点拨曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象,抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣，流露出一种高雅的性情，一种对大自然的无比热爱之情。他的回答与前三位学生截然不同，听来好像并无远大的理想，但孔子却发出了“吾与点也”的赞同声。.你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。点拨：角度一：我更喜欢子路的性格，虽然子路的性格中有不足的地方，他轻率、冒进，但是也有其正面的作用，他直率、大胆、有远大理想、敢作敢为，我认为这样的人更能适应当下这个瞬息万变的社会，具有这样性格的人适合做一些富有挑战性、创新性和变革性的工作，这能大大满足他们的成就感。角度二：我更喜欢公西华的性格，他足够的谦逊，又知不足而后勇，不断的求知，不断地上进。在当下这个以“终身学习”为理念的社会里，他能够紧紧的跟着时代发展的步伐，不断汲取时代发展所产生的新的元素，丰富自己。他适合做执行岗位，既有一定的管理权，有能够接触到最实际的应用层面，谦虚的姿态会让他的管理游刃有余，广博的学识会让他的威信倍增。.请同学们结合课文中的言、行、神态描写，试着分析一下孔子的形象。点拨：①和蔼可亲，平易近人「以吾一日长乎尔，毋吾以也。”用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。②循循善诱。居则日：“不吾知也。如或知尔，则何以哉?〃引用学生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生表达自己的想法。③教学民主。子曰：“何伤乎？亦各言其志也J给学生说话的权利。④因材施教。最后一段“评志”。.写作特点点拨：.①本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。②全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。③成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。•主旨归纳孔子是一位伟大的教育家，他对每一个学生都了如指掌，即使在日常的交谈中，也要引导学生立志。本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话，表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时，不仅记录了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。无论是子路的直率、自负，冉有的敦厚、谦虚，还是公西华的忍让、虚心，曾皙的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，跃然纸上。今天读来，人物依然如在目前。【随堂练习】.对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（摄：夹、迫近舍：放下与：和，跟让：谦让摄：夹、迫近舍：放下与：和，跟让：谦让B.舍瑟而作C.吾与点也D.其言不让【答案】C【解析】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。C项，与：赞成。故选C。.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（ ）A.以（因为）吾一日长乎尔B.则何以（凭）哉C.为国以（用）礼，其言不让D.加之以（把）师旅【答案】B【解析】此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。B项，以：做。故选B。3.下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是（ ）A.文章开头对弟子言志的启发一一雍容谦逊，亲切诚恳。B.鼓励曾皙发表不同意见一一深明事理，循循善诱。C.讥谐子路不谦虚一一不隐褒贬，切中肯繁。D.最后评述弟子志向一一含蓄隐讳，不露山水。【答案】D【解^51此题归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别。D项，“含蓄隐讳，不露山水”错误，运用了反问，直接说出了自己的看法。故选Do.下列对子路“率尔而对日”的评析，不正确的一项是（ ）A.急不可待，不假思索B.胸无城府，急躁自负C.刚直爽快，不说假话D.缺少思想，鲁莽草率【解析】此题归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别。D项，“缺少思想”错误，子路有理想，当然有思想。故选D。.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（ ）A.冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”一一优柔寡断，缺乏果决。B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”一一谦虚谨慎，敦厚礼让。C.公西华在孔子的催促下