建筑史课件讲

连云港职业技术学院公共选修课《中国建筑史》第二十四讲主讲教师：马庆华CH5宗教建筑§5-5经幢

经幢是在八角形石柱上镌刻经文（陀罗尼经），用以宣扬佛法的纪念性建筑。始见于唐，至宋、辽时颇为发展，元以后又少见。一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。幢是一种带有宣传性和纪念性的艺术建筑。印度幢的形式是在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕，也有的在塔前方左右各树一石，宛如中国长方形的碑。唐宋以来，建幢之风盛行，有为建立功德而镌造的陀罗尼经幢，也有为纪念高僧而建的墓幢。我国经幢多为石质，铁铸较少。一般有圆柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢顶三部分组成，幢身刻陀罗尼经文，基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像。五台山佛光寺有两座唐代经幢，一座建于唐大中十一年(公元857年)，立于佛殿阶前的中线上，高3.24米。另一座建于唐乾符四年(公元877年)，在山门和文殊殿之前，高4.9米。均为八角形须弥座，上刻陀罗尼经及立幢人姓名。幢身之上有狼角形宝盖，表面携流苏，八角出狮头。山蕉叶之内是覆钵，其上有仰莲覆宝珠，刻工极为精好。幢上为什么刻陀罗尼经？幢的本意就是旌幡，原本是我国古代作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后，佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫经幢，为了保持耐久，又将经刻于石柱上叫石幢，后来亦称为经幢。我国石柱刻经始于六朝，而石柱刻陀罗尼经则始于唐初。当时佛教密宗盛行，众信徒认为咒语——陀罗尼包含深奥的经义，倘若有人书写或反复诵念即会解脱他的罪孽，得到极乐。为使陀罗尼经永存，善男信女们便将它刻于上有顶下有座的八棱锥形石柱上，这就是当初较为简单的经幢。宋代以后，经幢造型逐渐复杂，日趋华丽考究，逐渐发展演变成集建筑雕刻艺术、佛教内容于一体的完美石雕建筑，赵州陀罗尼经幢就是这样一个突出典型。经幢的代表建筑：（一）上海松江唐代陀罗尼经幢：上海松江唐代陀罗尼经幢建于唐大中十三年（公元859年），是国内现存最古的石经幢。经幢现存21级，高9.3米，幢身八角形，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》全文，并有题记。上海松江唐代陀罗尼经幢：其余各级如托座、东腰、华盖等部分，均有精致的雕刻，内容为泳龙、卷云、蹲狮宝相莲花、玉珠、力士、天王、菩萨和供养人等。它既是珍贵的历史文物，又是不可多得的艺术珍品。现已列为重点文物保护单位。经幢的代表建筑：（二）河北赵州陀罗尼经幢：陀罗尼经幢位于赵州城内南大街与石塔路相交的十字路口处，这里原是唐代开元寺的旧址，经幢为开元寺的建筑物，后寺废而经幢仍存。因幢体刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”。这座经幢全部用花岗岩石雕琢叠砌而成，外观造型酷似塔，所以当地俗称“石塔”。其标准称谓应为“赵州陀罗尼经幢”。赵州陀罗尼经幢

河北赵州陀罗尼经幢该经幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），由礼宾副使、赵州知州王德成督办，赵州人何兴、李玉等人建造。高16.44米，是全国最高大、最完美的一座石经幢，其造型高峻挺拔又秀丽多姿，极具艺术韵味。赵州陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱多层形式，共七级。最下面是一层边长6.1米的方形束腰式台基，束腰刻有莲花石柱和形象健美的金刚力士和“妇人掩门”雕像，姿态生动自然。台基上是平面八角形须弥座，分为两层，第一层束腰部每面雕三尊坐莲菩萨，第二层束腰部雕刻形似庙宇殿堂的房屋，还有仙山、宝塔、长廊、佛像等。第二层须弥座上面刻盘龙，上面峭立八座须弥山峰，峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、禽兽等。河北赵州陀罗尼经幢须弥座之上，为经幢主体幢身，分为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是一部优秀的书法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，直指碧空。幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，层层相托，形制则各有特色，雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等，为经幢石雕艺术最精华所在。§5-6石窟与摩崖造像一、石窟

中国的石窟来源于印度的石窟寺。后者是在石窟的后部设一不到顶的石塔，作为信徒膜拜对象，窟侧常设小室数间供僧人居住。石窟约在南北朝时期传入我国，由于统治阶级倡佛，西起新疆、东至山东、南抵浙江、北及辽宁，各地兴建了不少石窟。著名的有敦煌鸣沙山、大同云岗、洛阳龙门、天山麦积山、太原天龙寺、南京栖霞山等。它们大半集中在黄河中游及我国的西北一带，鼎盛时期是北魏至唐，到宋以后逐渐衰落。另道教亦建有若干石窟，但规模甚小，如四川绵阳西山、剑阁鹤鸣山等，均建于隋至宋间。

中国佛教石窟和一般的寺庙不但在形制上与功能上都有所不同，而且还在浮雕、塑像、彩画方面给我们留下了十分丰富的资料，在历史上和艺术上都是非常宝贵的。中国佛教石窟的特点为：1）建筑以石洞窟为主，附属之土木构筑很少；2）其规模以洞窟多少与面积大小为依托；3）总体平面常依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同；4）由于建造需开山凿石，故工程量大，费时长；5）除石窟本身以外，其在雕刻、绘画等艺术中，还保存了许多我国早期的建筑形象。

石窟的代表建筑：（一）山西大同云岗石窟：

云岗石窟处于山西省大同市西郊，是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一。艺术家们把它比喻成东方的罗马石雕。有人发现这些石雕作品，融合了中西的艺术，因而具有特殊的魅力。山西大同云岗石窟

云岗石窟开凿于北魏和平年间(公元460年至465年)，距今已有1500多年的历史。前后用了约30年的时间才基本上完成了这个浩大的艺术工程。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。山西大同云岗石窟云岗石窟分为东区、中区和西区，石窟的编号从里面数起。东端的第三窟是云岗最大的洞窟，里面的佛像不是“云岗时期”（指北魏时代）的作品，大约是隋唐时期加刻的。中区的5至20窟是精华之所在。第5窟由于前被四层木构的楼阁覆掩，不知不觉间经过窟的前室进入后室，才猛然看见后室中央的坐佛，它竟有17米高！这是云岗石窟中最大的佛像，几乎占满了地面，它的膝盖之大，可在上面站立120人，一只脚背上就容得12个人。

山西大同云岗石窟石窟毙的代居表建峰筑：（二说）河甜南洛盼阳龙势门石占窟乏：龙门率石窟死是我菜国三骆大石断窟之眼一，急位于乖洛阳蛙城南砌12扰公里蹄。这易里有拖一条浩伊水共，河养两岸僵是香帝山和煎龙门泽山。茫自北莲魏至宇晚唐节的四傍百余毒年间及，古稻代匠锁师在逗这两偷座山祖上凿饥窟建锈寺，挨使这敬里成绪了举枝世闻雨名的污石雕剖艺术贤的宝饭库。访龙门秧石窟序南北垄长达拜1公术里，及共有渔97社00遣0余朝尊佛沟像，怠13律00香多个颗石窟岔。题侵记和油碑刻警36暖00选余件艰。奉兵先寺狱是龙北门石妻窟中绳最大脂的一决个窟崇，长提宽各饥30妙米。河南挖洛阳斩龙门赤石窟奉先阿寺的你不平安凡，批在于拦中间筒那尊莫巨大浓的卢涌舍那编雕像驶，实性在是惜一件怨精美紫绝伦装的艺改术杰岸作。童卢舍舅那佛肃像总眉高1战7.华14嘴米，粪头高秆4米狡，耳幻玉长1跟.9伐米。南据佛兴经说左，卢虎舍那秋意即蛇光明最遍照筑。这窄尊佛碍像，鹅丰颐柔秀目境，嘴珍角微胞翘，扩呈微游笑状塘，头虾部稍栋低，溪略作喝俯视超宛若碍一位惊睿智辉而慈历祥的歼中年科妇女按，令古人敬星而不敬惧。菜有人篮评论劫说，绣在造华这尊尿佛像动时，剑把高误尚的会情操开，丰氧富的警感情姻，开欲阔的殃胸怀跃和典浇雅的海外貌桥，完居美地每结合涉在一询起了纪，因眠此，袭她具域有巨柔大的拍艺术赤魅力遇。河南态洛阳收龙门亡石窟龙门挂石窟日中另掀一个伏著名混洞窟呼是宾滥阳洞锣。这苏个窟规前后问用了岩24询年才绩完成餐，是赢开凿统时间录最长桂的一铲个洞艘窟。验洞内沿有1散1尊介大佛皂像。评主像劲释迦图牟尼疏像，齿高鼻拔大眼挎、体拿态端板祥，尾是北砖魏中铸期石姨雕艺阵术的挑杰作现。洞森中原舞有两错幅大肃型浮发雕《选皇帝摄礼佛贤图》锡、《薪太后还礼佛则图》照，画蛋面上航分别辟以魏皮孝文哈帝和巧文明顾皇太度后为采中心膝，前楼簇后裳拥，辈组成降礼佛陷行列首，构屠图精碑美，朋雕刻肚细致递，艺新术价咱值很韵高，徒是一回幅反喉映当南时帝亡王生膝活的爬图画叶。可沉惜在悼解放恐前被陷美国娇人勾萄结我右国奸压商盗登运到喇美国券，现黎分别卫藏于促美国拥堪萨扑斯城次纳尔腔逊艺场术馆穴和纽编约市错艺术花博物想馆。石窟冶的代钓表建殖筑：（三毒）甘肥肃敦墙煌鸣档沙山唯石窟限：位于良敦煌早市东泄南2争5公驼里处血，大辞泉沟杠河床屠西岸饲，鸣狡沙山品东麓多的断振崖上斧，洞可窟始找凿于脊前秦修建元失二年区（公妙元3夹66仔年）没，现语存4悬91雄个洞配窟，缸有2例40志0多妥尊雕肺塑，吐45园00逃平方注米壁库画。住是世驳界上必现存脖规模冈最庞定大的私“世汁界艺超术宝营库”蜡。一郑九八北七年告十二岔月被侍联合穗国教小科文青组织简列为傻世界柳文化用遗产资。甘肃选敦煌莲鸣沙蔬山石胆窟莫高举窟艺平术的涨特点瞧表现规在建淡筑、样塑像魄和壁躁画三良者的筑有机们结合碑上。拖窟形舞建制柏分为冤禅窟基、殿曲堂窟季、塔啦庙窟技、穹姜隆顶泰窟、集影窟秘等多犬种形吗制；奇彩塑箭分圆愧塑、跑浮塑粒、影优塑、哥善业姿塑等锦；壁拐画类壮别分曾尊像贩画、耻经变顽画、茫故事亲画、面佛教遗史迹臭画、昂建筑绩画、御山水翅画、吐供养封画、扩动物苦画、既装饰斥画等企不同辅内容偶，系持统反格映了冈十六胡国、尸北魏软、北略周、馆隋、河唐、都五代肯、宋蚀、西玩夏、万元等过十多旁个朝石代，介东西味方文策化交浅流的裂各个档方面师，成吹为人浪类稀阻有的内文化但宝藏薯和财雄富。敦煌迹鸣沙闯山甘肃塑敦煌棍鸣沙弯山石热窟自从润19草00滩年莫嫂高窟链藏经处洞中匹发现沾了五直万多绪卷宗尺教文饺书和欺世俗龟文书疤后，桐敦煌混艺术脂震惊擦了世姥界，颜“敦德煌学览”已痰成为颜世界圣性的易学术艳研究社。由燃日本揭捐资哥，在睛莫高系窟对吴面的杯三危乘山下脚，由勇敦煌武研究姻院承惩建了坊敦煌槽艺术凶陈列牺中心矿，仿达制了或部分刑原大剪洞窟戴，使窗游客丧在莫例高窟萌的观燃赏内个容更锡加丰萝富多粗彩。隋唐鄙为莫怠高窟角全盛服时期疑，隋边代石右窟样比式由将北朝鄙的中损央塔导式改桑为中唉心佛躲坛，赴组像拍同前趟。唐方出现编一佛握、二隆弟子祸、二魂天王蒸或二里力士胳的组拆合。握塑像孩亦由悬早期龙的“练瘦骨硬清秀龙”造群型，催重返夹“丰蹈硕壮沾实”会之貌粱。窟致中壁英画主则要是摧大场愿面的睬说法察图和貌简单肆的经作变图今。莫孔高窟宾最大孕塑像蜓皆塑建于唐类，第掘96哪窟大惧佛是私莫高躺窟中兆最大信的塑琴像。催唐代洪壁画壁是多院种经羊变图镇，其粉规模推极为龄宏伟伪，表孟现出雪天国增的壮抵丽图敢景。敦煌丽壁画敦煌丧造像敦煌疏造像敦煌最造像敦煌磨壁画§5萌-6朵石窟挎与摩沿崖造坟像二、践摩崖挑造像摩崖厕造像兵的主手要内舅容为芦佛教驰造像祝，少精数为竖道教叼造像待。其柿特点烛是造志像或劈燕置于淡露天占（有始的上涉覆木自架构麦建筑竹）或乐位于窗浅龛赠中。走多数已情况迹下均另以群给组形际式出财现，纯有时宁亦与融石窟区并存秋。表缠现手螺法多卵为圆懒雕,像或高苦浮雕呼。其态代表章有江热苏连创云港猫孔望浑山摩稻崖造占像，饥四川假乐山叉凌云宅寺弥仰勒大导佛。摩崖暴造像众的代皆表建社筑：（一介）江念苏连详云港城孔望晌山摩拉崖造毙像粘：位于袍孔望姿山南占麓西今端。症相传昆孔子谢曾登督临此娇山以将望东祖海，穷故名夹孔望注山。胳依山贝岩的尝自然沉形势滴，雕决刻出隶各种口形态猪的造稼像。要分成13个组公体，宪刻在乏东西杏长17米、叨高8米的崭峭崖命上。番最大铁的图蝇像高1辞.5率4米，刷最小徐的头脏像仅10厘米睬。江苏削连云凯港孔仪望山吓摩崖摄造像造像拳群的厌题材叨，历绳来说说法不犬一。堵有人薯认为螺是“姓古圣小贤遗激像”功，清贩《嘉随庆海葬州直切隶州哗志》妥认为耗是“销诸贤抚摩崖刷像”添，《除汉代获画像甜全集嘱》认疗为是扮“人疮事起劫居”喝，还塌有人谦认为部是“肺士大晌夫阶窃层的母人物旬和武金士”仇，或屠“供评人作途乐的芽被剥询削者歪”。亏19怠80瓣年中芒国历间史博杜物馆毒研究略员史卖树青技首次摩指出玩有佛偏教内菊容。揭概括缝起来朝约有决三方批面内疮容：对一曰饲佛教驶造像熄。像刚群中饰有高妹肉髻兆、顶读光、巷莲花锻、施国无畏社印、保结伽况跌坐害等，阁并有务表现疫佛本息生故泻事的腐萨陲爪那太狐子舍热身饲帽虎图带。有据表现狂佛传隙故事急的“挖说法门”和源“涅妻磐”铁。有芒单个引立像赠1坐遥像1赔菩萨邻像1爪弟子腾像、弟力士敌像和飞胡人把形像宗的供出养人肿像等捷。摩崖限造像挖的代先表建页筑：（二吹）四心川乐将山凌紧云寺展弥勒展大佛害：乐山指大佛咐位于别乐山重市城渗东岷梯江、建青衣舰江、举大渡徐河三伙江汇蒙合处初，北森距成鉴都1密60搅余公种里，浙是依猫凌云抬山栖井霞峰帐临江墙峭壁瓜凿造进的一拿尊弥崖勒坐起像，竿始凿搂于唐姥开元宝元年净（公左元7步13建年）亦，历墙时9棉0余离年方饰建成胳，通轻高7厉1米边，有基"山从是一锈尊佛键，佛在是一供座山定"之汉称，苹是世弦界上礼最大事的石卷刻大宪佛。四川延乐山紧凌云铸寺弥爷勒大的佛大佛垄体态芬匀称共，神慰势肃滩穆，爷依山覆凿成浇，临箭江危岔坐。娱大佛社通高铲71热米，闹头宽搏10喷米，芳发髻年10场21辽个，灵耳长坚7米且，鼻苏长5肆.6港米，锦眉长溉5.乓6米荐，眼基长3娱.3战米，碑肩宽蜻28少米爱,手滔指长于8.念3米葱，脚维背宽辨8.六5米窗，可对围坐牛百人兴以上挑，被照诗人肥誉为悔“山南是一吴尊佛公，佛瞧是一仓座山粗”，勾为世板界第永一大营佛（铺世界傍上最藏大的候石刻呀弥勒蛇佛坐界像）街。大爷佛左招侧，网沿“粗洞天英”下染去就伶是凌支云栈朋道的章始端喷，全梅长近京50辛0米书。右巨侧是抖九曲芹栈道储。四川刺乐山己凌云巨寺弥策勒大澡佛大佛羞顶上验的头馒发，屿共有搞螺髻愧10榴21陵个，瓶这是悟19部62巡寿年维厦修时膜，以折粉笔登编号驻数清化的。称远看诵发髻喉与头厕部浑膊然一狸体，文实则运以石梁块逐劈燕个嵌泻就。摄单块驱螺髻旬根部纤裸露被处，勾有明众显的注拼嵌碑裂隙负，无赠砂浆击粘接趴。螺超髻表裙面抹值灰两挣层，桃内层消为石掀灰，秒厚度流各为义5－集15距毫米通。1忌99梁1年迟维修册时，烤在佛仔像右趣腿凹近部中紫拾得些遗存尝螺髻土石3托块，跟其中仓两块政较完班整，碰长7疾