中兽医基础理论-阴阳五行学说（中兽医）

中兽医基础任务一、阴阳学说

阴阳学说：是以阴和阳的相对属性及消长变化来认识自然、解释自然、探求自然规律的一种宇宙观和方法论。中兽医引用阴阳阐释动物与本身及自然的关系、贯穿于中兽医学的各个方面，也是指导思想。一、阴阳概念

阴阳，是对相互关联又相互对立的两种事物，或同一事物内部对立双方属性的概括。《素问·阴阳应象大论》”阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁。阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。”清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为下雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形；味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气；气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。三、阴阳学说的基本内容背与胸腹部关系：背为阳，胸腹为阴。又以胸在膈之前为阳，腹在之后为阴。脏腑之间的关系：脏属阴，腑属阳。心、肺位于膈上为阳，肝、脾、肾在后为阴。二、阴阳与机体一、阴阳对立是指阴阳相互制约、相互斗争的关系。具体动物体表现：脾主升、胃主降，一升一降，一阳一阴。处于动态平衡。二、阴阳互根是指阴阳双方具有相互依存、互为根本的关系。“孤阴不生，独阳不长”。《素问·阴阳应象大论》故曰：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”三、阴阳消长是指阴阳双方不断运动变化、此消彼长。又力求维系动态平衡的关系。“阴消阳长，阳消阴长”

。《素问·阴阳应象大论》“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。”四、阴阳转化是指阴阳对立的双方，在一定条件下，各自向其属性相反的方向转化，阴可以转为阳、阳可以转为阴。“寒极生热，热极生寒”四、阴阳学说在中兽医的应用1.生理方面说明机体的组织结构-认为动物体是有机的整体，其结构可用阴阳概括。说明动物体的生理-阴平阳秘，精神乃治。2.病理方面疾病的病理变化-阴阳失去平衡，出现偏胜偏衰的结果。

阳盛则热：动物表出现发热、烦躁、口渴、小便短少、大便干燥、唇舌鲜红、脉洪数等。

阴盛则寒：动物表出现口色青黄、脉沉迟、鼻寒耳冷、不时起卧。

阳虚则寒，阴虚则热（内热）

疾病的发展；疾病的转归。3.诊断方面

分析症状的阴阳属性：

辨别证候的阴阳属性

：阴阳表里虚实寒热

4.指导疾病的治疗确定治疗原则-泻其有余，补其不足，调整阴阳，达到动态平衡，即“壮水之主，以制

阳光，益火之源，以消阴翳”

概括药物的性味与功能-寒者热之。热者寒之5.预防方面

《四气调神大论》“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”

《元亨疗马集•腾驹牧养法》中也提出了“凡养马者，冬暖屋，夏凉棚”，“切忌宿水、冻料、尘草、砂石……食之”的预防措施。任务一、阴阳学说任务一、五行学说一、五行的基本概念

1.五行的特性

经典概括：《尚书•洪范》中所说的“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爱稼穑”。木的特性：生长、升发、条达、舒畅火的特性：温热、向上土的特性：生化、承载、受纳金的特性：沉降、肃杀、收敛水的特性：滋润、下行、寒凉、闭藏二、五行学说的基本内容五行中的“五”，是指木、火、土、金、水五种物质；“行”，是指这五种物质的运动和变化。五行是构成宇宙中一切事物的五种基本物质，这些物质既各具特性，又相互联系、运行不息。

2.五行的归类1）五行相生：是指五行之间存在着有序的资生、助长和促进的关系，借以说明事物间有相互协调的一面。木→火→土→金→水→木2）五行相克：是指五行之间存在着有序的克制和制约关系，借以说明事物间相颉颃的一面。木→土→水→火→金→木

生克制化：生中有克，克中有生，才能维持动态平衡，这种生克的配合称为生克制化。3）五行相乘：是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，即相克太过，是事物间关系失去相对平衡的另一种表现。木→土→水→火→金→木

2.五行的相互关系“太过”是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜加倍克制，导致被乘者虚弱。

如木旺乘土“不及”是指某一行自身虚弱，难以抵御来自所不胜者的正常克制，使虚者更虚。如土虚木乘4）五行相侮：是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”，是事物间关系失去相对平衡的另一种表现。木→金→火→水→土→木“太过”木旺侮金“不及”金虚木侮五行归脏腑

木—肝

火—心土—脾金—肺水—肾五行生克制化与脏腑五脏相互资生的关系：肝藏血济心之阴血（木生火）；心阳温煦有助脾之运化（火生土）；脾运化精微上输于肺（土生金）；肺金肃降以助肾主水、纳气(金生水)；肾藏精滋养肝之阴血（水生木）五脏相互制约的关系：肝疏泄助脾之运化（木克土）；脾健运止肾水泛滥（土克水）；肾水上乘防心火亢盛（水克火）；心阳温煦防肺金清肃太过（火克金）；肺金清肃防肝升发太过（金克木）三、五行学说在中兽医中的应用

1.生理方面

2.病理方面

母病及子：疾病传变由母脏传与子脏，母虚所致，如水不涵木。

子病犯母：疾病传变由子脏传与母脏，又叫子盗母气，多因子实所致，如心热传肝。

相乘为病：相克太过，如肝郁脾虚之木郁。如木旺乘土。

相侮为病：即反向克制而为病。如肝木亢盛致肺金虚弱，又叫木火刑金。

3.指导疾病的诊断“有诸内,而必形诸外”

《安骥集·清浊五脏论》中所说的“肝病传于南方火,父母见子必相生;心属南方丙丁火,心病传脾祸未生;…心家有病传于肺,金逢火化倒销形;肺家有病传于肝,金能克木病难痊”,即是根据疾病相生、相克的传变规律来判断预后。母子关系虚则补其母实则泻其子培土生金、益火补土、滋水涵木目赤肿痛清心火相乘与相侮系抑强（相乘）扶弱（相侮）抑木培土补土