文化常识分类300判断题答案版

高三年级语文备课组肖超超月5日文化常识检测一、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。（）1、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。（╳）2、稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。（）3、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。（）4、“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在句中指“晋升”“提拔任用”。（╳）5、日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。（╳）6、古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。（╳）7、古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。（）8、古代十日为旬。（╳）9、“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。（）10、古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。（╳）11、冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。（）12、冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。（）13、书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。（）14、“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。（╳）15、“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。（）16、诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。（）17、檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。（）18、疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”。（）19、诏，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。（）20、优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。二、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。（）1、丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。（）2、父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。（）3、“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。（）4、“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。（）5、古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职（）6、“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。（）7、薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。（）8、薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。（）9、卒，“死”的‘种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。（）10古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。从“薄父死山阴”的可以看出，薄姬的父亲不是官宦，也不是读书人，只是个普通的百姓而已。（╳）11、古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。（╳）12、弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。（）13、考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。（╳）14、崩，也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。（）15、“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其它意为“死”的词还有：崩、薨等。三、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。（）1、“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。（╳）2、爵，爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。（）3、“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。（）4、世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。（）5、“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。（）6、受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。（╳）7、嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。（）8、嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。（）9、“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。（╳）10、践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事、登极、登庸、御极等等。（）11、即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。（）12、“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。（）13、幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。（╳）14、幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。（）15、“幸大王自改”，“幸”，希望。与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯，不得便相许。”中的“幸”含义相同。（）16、幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。（）17、行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。（╳）18、陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。（）19、“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。（）20、“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。（）21、朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。（╳）22、赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。（）23、“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。（）24、“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。（）25、“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。（）26、勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。（）27、诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。（）28、禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。（）29、“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。（）30、“宫车晏驾”，“晏”：迟。宫车迟出，旧为帝王死亡的隐讳说法。四、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。（）1、在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。（）2、乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。（）3、“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。（）4、上林苑：古代帝王打猎的地方。（）5、古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。（）6、古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。（）7、项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。（）8、战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。（）23、“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。七、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。（╳）1、中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“上元”“广德”都属于王公即位年次纪年法。（）2、年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。（）3、年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。（╳）4、“贞观元年”一词中“贞观”是唐太宗李世民的年号，“元年”指第一年。古代帝王一人一个年号，故可用年号称呼皇帝，如康熙皇帝等。（）5、弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。（）6、历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。（╳）7、“建兴”、“成帝”、“咸康”都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。（╳）8、“至正”属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。（）9、“元朔二年”，“元朔”是汉武帝时期的第三个年号。以纪念前129年卫青打击朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龙城。同时“元朔”也指一年的第一个朔日，即正月初一。（╳）10、肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。（）11、中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。（╳）12、“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，“英宗”也是年号。（）13、“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。（╳）14、谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。（）15、谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。（）16、谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。（）17、谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。（╳）18、“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。（）19、“壬子”是干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称。（）20、天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。八、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。（）1、庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”（╳）2、太学，是中国古代的国立学校，设在京城的最高学府。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。（）3、太学是中国古代的的一种大学，始设予汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国于监。（）4、国子监，我国封建时代最高教育管理机关，国子监掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。（╳）5、国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。（）6、中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。（）7、大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。（）8、大理寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿。（）9、“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。（）10、唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。（）11、“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。（）12、礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。（）13、“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。（╳）14、礼部是六部之一，掌管典礼、科举、学校等，礼部侍郎是礼部的最高长官。（╳）15、礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。（）16、吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务。（╳）17、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。（）18、“工”，清代六部之一，主管工程营造、屯田水利等。（）19、户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。（）20、刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。（）21、三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。（）22、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。（╳）23、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。（）24、三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。（）25、比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。九、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。（）1、持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。（）2、节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。（）3、“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。（╳）4、御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。（）5、“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。（）6、官秩，官吏的职位或依品级而定的俸禄，也可以指授予官职。京秩就是京官。（╳）7、冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。（）8、大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。（）9、“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。（）10、“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。（）12、节度使，唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。（）11、太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。（）13、刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意（）14、刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。（）15、中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官，又称奄人，内官，内臣等。（╳）16、宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。（）17、巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。（）18、巡抚：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。（）19、巡按，巡按御史的简称．是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等（）20、郎，古代为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。（）21、郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。（）22、提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵；（）23、廉访使：宋、元时期的职官名。宋代全称廉访使者，元代全称肃政廉访使。主管监察事务。（）24、御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。（）25、仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。（）26、校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。（）27、游徼，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。掌巡察缉捕之事。魏、晋、南北朝多沿设。（）28、教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。（╳）29、“博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。（）30、“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。（）31、大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。（）32、大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。（╳）33、太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。（）34、知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。（）35、经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。（）36、循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。（╳）37、释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分七品十八级。十、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。（）1、拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。（）2、拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。（）3、“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。（）4、古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。（╳）5、授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及左迁等。（╳）6、“言台除正”一句中的“台”指“尚书台”，有官吏任免的权利。“授讫，言台除正”是说王猛对官吏有罢免权力，某官任职后，王猛只要上报尚书台就可以除去官吏的正式任命。（╳）7、征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。（╳）8、“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。（）9、“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。（）10、“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的（╳）11、辟：由地方官署征聘，然后向上荐举，任以官职。（）12、窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）（╳）13、“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。（）14、迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。（）15、降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。（╳）16、视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。（）17、“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。（）18、“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。（）19、《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或到任为下车”。“猛下车，明法峻刑”中“下车”指王猛刚到任。（╳）20、“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。（╳）21、补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。（）22、“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”（）23、“出”字含意丰富，常指京官离开京城去地方上任职。同时它还有“超出”的意思，如韩愈《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”中的“出”。（╳）24、“岁余，徙为卫尉”，“徙”，此处意为贬谪。如《后汉书·张衡传》中“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”“徙”即为此意。（）25、擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。（）26、判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》（╳）27、黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等。（）28、“黜陟”，“黜”是贬斥、废除的意思，“陟”指官员的晋升。“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。（）29、摄，古有“代理”之意，“摄政”指代国君处理国政。（）30、乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。（）31、移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。（）32、古代官吏退休需要达到一定的年龄条件，《礼记.曲礼》说:“大夫七十而致事。”后来的汉、唐、宋、元等朝代基本实行七十而致仕的规定，但到了明清两朝则规定“文武官六十以上者，皆听致仕”。（╳）33、致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。（）34、请老：告老，指古代官吏请求退休。《左传·襄公三年》：“

祁奚请老，晋侯问嗣焉。”

杜预

注：“老，致仕。”《新唐书·李夷简传》：“久之，请老，朝廷谓夷简齿力可任，不听，以右仆射召，辞不拜。”（╳）35、“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。（╳）36、“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。（）37、“致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。（╳）38、“乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体。（）39、缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。十一、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。（）1、润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。（╳）2、阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。（）3、金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。（）4、闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。（）5、牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。（）6、床：古代的坐具。（）7、觞为古代酒器。（）8、表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。（）9、百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。（）10、左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。（）11、象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。（）12、辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。（╳）13、股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。（）14、卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。（）15、沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。（）16、“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等意。（）17、“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。（）18、“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。（╳）19、戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。（）20、曲笔，指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事的记载方式。（）21、封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。（）22、“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。（）23、符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。（╳）24、五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。（）25、黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。（）26、盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。（╳）27、流民，是人类进入阶级社会后普遍存农的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。（）28、稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。（）29、兄弟为参、商，指