《游子吟》唐诗原文

《游子吟》唐诗原文

孟郊《游子吟》赏析篇一

"母爱'是人类纯真崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。讴歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《诗经》就有"哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极'的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。而唐代诗人孟郊（字东野，751一814，湖州武康人）的《游子吟》，更是一首歌颂宏大母爱之作。它把人类宏大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口，连不识字的妇孺都会记诵不差:

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

这是一首乐府诗，诗人捕获住生活中的"一瞬'，用简括的语言勾画出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。首联，"游子'，本谓远游的客子。《史记》"游子悲家乡'。或许慈母意想到了游子的奔跑之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼著一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，"游子'也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，"古若不置名，道路无欹倾'。诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和"转嫁'，让人细味和借人传达，如此，曲折地反映了当时学问分子的生活实况，给予了诗的社会意义，表明白自己对生活的评价。接著，诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。"游子无寒衣'，"游子暮何之'，或许就是慈母系情的"意恐迟迟归'的内涵。"短章蕴藉'（《白石道人诗说》），是诗意的生发，更是意境的升华。末尾二句，从意义上说，是从"欲报之德，昊天罔极'化出，但较之原诗句，比拟切当，对比剧烈，形象更为鲜亮；而且"游子不言苦，家书但云安'，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一，给人以奋勉和鼓舞，因此，诗句的思想意义也更深刻和乐观。

此外，就诗的艺术性看，有两点值得留意。这既是"雅俗共赏'的一个缘由，也可窥见诗人的艺术探究之一斑。

一是浓情淡化，引起广泛的共鸣。共鸣，是文艺小说诗歌文学作品在读者身上引起的共同激情，和小说诗歌文学作品仆人公一起体验他的苦痛、磨难和愿望等；浓情淡化，是指通过对艺术的理解，把浓烈感情融注在小说诗歌文学作品中而使读者觉著是淡然地传达出来的。这首小诗浓情淡化，引起了广泛的共鸣。诗的审美客体仅是慈母为游子缝制征衣所生发的感情；但它唤起的却是人们对母子至性情爱的体验中的理解、怜悯而至反思。为什么？我们不能不从诗人对审美意识的理解去探求，慈母为游子缝制衣裳，是最为习见的生活图景，而其中浸透的却是深化骨髓的感情。谁无父母，谁无兄弟？离亲别故在社会现实生活的人际活动中总会发生的，思亲恋故之情又谁能避开？人们读文艺小说诗歌文学作品，总是有所希冀的，解除苦痛，获得欢娱，哪怕是一瞬间的。一个小说诗歌文学作品的撞击力在读者身上引起的回应力应当是适度的，比如李白的《静夜思》。小说诗歌文学作品没有供应特定的背景、环境及其他，但隐藏的家乡之思的感情是深厚真挚的；"举头望明月，低头思家乡'，淡淡的说出，引起了至今千年的共鸣。《游子吟》使浓烈深厚的感情"轻描淡写'似地传达出来，在读者心理上，引起震惊，像山泉沁入心脾，给人以某种满意、安慰和感奋。总之，这首诗的情思、哀愁、艺术氛围都是淡淡的，然而人们却从中产生共鸣，引起反思和感奋。

二是冲淡的感情得之于平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。这首诗是抒情诗，体例为乐府诗，它俚语入诗，明白晓畅，著语不多，纯是白描，洋溢著剧烈的生活气息，那真挚肤浅的感情就从平淡的语言中得出。从而较为适应广阔读者的审美心理，使人们自觉地接受其诗歌的思想，心灵得到了陶冶和净化。

总之，这首抒情小诗歌颂了宏大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。而恋母、思乡、念国，似在人们情感上一脉相承而呈现阶梯性或说档次，因此这首小诗，在今日更能激起海外同胞思乡念国的情感，产生特别的反响，那么，它的思想意义和艺术上的探究也就有更值得留意的东西了。

孟郊《游子吟》赏析2

孟郊一生窘困潦倒，直到五匀才得到一个潭阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍旧放情于山水吟咏，会务则有所废弛，县令就只给他半俸。此诗则是当时之作，亲切而其淳地吟了一种一般而宏大的人生美--母爱，因而引起了很多读者的共鸣，千百年来，始终脍炙人口。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴著儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分别的苦痛时刻，此诗写的正是这样的时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，都是诗人肤浅的内心情感。开头两句实际上是两个短语而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最一般的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母身上。行前的此时此刻，老母一针一线。针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝得更为牢固一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早点些平安归来呢！慈母的一片深骂之情，正是在日常生活中最微小的地方流露出来，朴实自然，亲切感人。这里既没有语言，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这一般常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起著天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最终二句以当事者的直觉翻出进一层的深意。诗人的反问句，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄予了赤子酷热的情意，对于春天阳光般厚怅的母爱。区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有"欲报之行，昊天罔极'之意，感情淳厚真挚。

这是一首母爱的赞歌，在宦途（.)失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之珍贵。此诗清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗的浓郁醇美。

《游子吟》读后感篇二

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，生怕迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐朝诗人孟郊的《游子吟》。

这首诗写的是慈爱的母亲自中的线，缝成了将要离家远行的儿子身上的衣服，在儿子临行前密密地缝好，只怕儿子迟迟归来。谁说儿子报答母亲的一丁点儿心愿能报答得了母亲像春天一样的爱呢？

每当诵读起这首《游子吟》，我心里便是满满的感动，满满的暖和，这让我想起了我的爸爸妈妈对我无微不至的关爱。

在我读幼儿园时，妈妈每晚都在灯下为我朗诵儿童故事，在妈妈温顺的诵读中，我甜甜地进入梦乡；在我读学校时，爸爸每天都按时接送我，无论刮风还是下雨，我坐在车后，爸爸高大的背影总让我感到无比的平安。

游子吟古诗篇三

活动目标：

1、有感情地朗诵诗歌，初步理解诗歌含义。

2、感受古诗语言的精炼与节奏之美。

3、感受母爱的无私与宏大，训练幼儿要体谅妈妈的艰辛不

易，要学会关怀妈妈，知道回报妈妈的哺育之恩。

活动预备：挂图一幅、幼儿用书

活动过程：

一、出示挂图，认真观看。

1、幼儿观看画面上人物的动作、表情及背景，说说图上的

人物有谁？他们分别在干什么？他们是什么关系？（妈妈和儿子）

2、请幼儿说一说画面意思。

3、说一说：假如你是画中的儿子，你想怎样表达对这位妈

妈的感谢之情，你想对这位妈妈说什么话呢？

4、师：告知幼儿画中的儿子是唐代诗人孟郊，简洁介绍诗

人孟郊及古诗《游子吟》。

5、谁知道这首诗呢？假如有幼儿知道，请他朗诵给大家听，

假如没有幼儿知道，老师放慢语速，以较低沉的声音朗诵，尽可能表现出母爱的无私与宏大。

二、学习朗诵古诗。

1、出示古诗挂图。

2、幼儿看图跟随老师朗诵古诗，留意朗诵的语速略微慢些，

要表现出母亲的艰辛。

3、幼儿个别朗诵古诗。

4、集体朗诵。

三、理解诗意。

1、提问：读了古诗你有什么不理解的或者有什么问题想问

老师？（幼儿问老师回答）

2、关心幼儿逐句理解古诗字、句的含义，重点解释幼儿不

能精确     理解的诗句特殊是诗的后两句，幼儿理解部分由幼儿来讲。

四、感知故事寓意。

1、让幼儿说一说妈妈是怎样关怀爱惜自己的，你准备怎样

回报妈妈呢？

2、师：母爱是宏大而无私的，妈妈是那样的艰辛与不易，

她时刻无微不至的关怀爱惜着你们，小伴侣们要体谅妈妈，做一个懂事听话的'好孩子，知道报答妈妈，好好学习以优异的成果来回报自己的妈妈。

五、结束：让我们再次朗诵这首诗，歌颂天下宏大而无私的母爱。

《游子吟》篇四

朝代：唐代

：孟郊

原文：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

游子吟诗作鉴赏篇五

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母-子分别的苦痛时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，却是诗人肤浅的内心情感。开头两句"慈母手中线，游子身上衣'，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最一般的东西，写出了母-子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为牢固一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最微小的地方流露出来。朴实自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这一般常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最终两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意："谁言寸草心，报得三春晖。'"谁言'有些堪比作"谁知'和"谁将'，其实按诗意还是作"谁言'好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄予了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有"欲报之德，昊天罔极'之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之珍贵。"诗从肺腑出，出辄愁肺腑'（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最终用一双关句，写出儿子对母亲的深情。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清爽流畅，淳朴实淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句："父书空满筐，母线尚萦襦'（史骐生《写怀》）；"一直多少泪，都染手缝衣'（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

游子吟篇六

：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

游子吟古诗篇七

游子吟

孟郊

címǔshǒuzhōngxiàn

慈母手中线，

yóuzǐshēnshàngyī

游子身上衣。

línxíngmìmìféng

临行密密缝，

yìkǒngchíchíquī

意恐迟迟归。

shuíyáncùncǎoxīn

谁言寸草心，

bàodésānchūnhuī

报得三春晖？

【解释】

1、吟：吟诵。

2、游子：出门远游的人。本诗中指孟郊

3、临：将要。

4、意恐：担忧。

5、归：回来，回家。

6、言：说

7、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

8、寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。

9、三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天暖和、和煦的阳光照射着我们。

【翻译】

慈爱的母亲自里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担忧孩子此去难得回归。

谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

【赏析】

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分别的苦痛时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，却是诗人肤浅的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是由于怕儿子“迟迟”难归。宏大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采纳白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真实感人。

最终两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采纳传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比方，寄予着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之珍贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗味的浓郁醇美。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又宏大的人性美，所以千百年来赢得了很多读者剧烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“一直多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

游子吟篇八

唐代：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文

慈爱的母亲自里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

解释

1、寸草：比方特别微小。

2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

诗人简介

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代闻名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

名家点评

《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠闲。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。

《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。

《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，喜爱油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语(末二句下)。

《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。

《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。

《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。

《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。

《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明