2023年上海杨浦区高三二模作文解析（人们离这个世界更远了还是…）-2023年上海市各区高三二模语文作文详解与范文

上海市杨浦区2023年高三二模语文作文解析与范文【原题呈现】24.作文（70分）退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使人们离这个世界更远了还是更近了？你对这一问题有怎样的思考？请写篇文章，谈谈你的认识。要求：①自选角度,自拟题目；②不少于800字。【写作指导】1.题目类型：现象类思辨型2.关键句：（卸载社交软件）人们离这个世界更远了还是更近了3.界定概念：世界：广义上讲，就是指全部、所有、一切。一般来讲世界指的是人类赖以生存的地球。世界还代称的有天地、天下、此岸、世间、万物、世上等（或：由可感知的、不可感知的客观存在的总和以及用于描述客观存在及其相互关系的概念总和，客观存在是不以人或其他物意志转移而存在的）。世界由概念世界和物质世界组成，概念世界包含所有生命对客观世界的认知以及为记录认知而存在的事物的总和。为什么说退圈，卸载社交软件等使人离这世界更近？①退圈，卸载社交软件等是我们产生的危机意识，认可自我的重要性和生命有限论。把时间拉回自己这边，不可沉沦在无限的世界信息流中。②退圈、卸载社交软件等，可让我们有更多时间探索自我的内心世界，并不亚于求索于物质世界，它也抵达世界的一部分。③虽然朋友圈、各种社交软件等能让我们更易获取信息，但无序的信息本身却不能给我们带来智慧。很多时候，隔绝外界的信息，能让我们学会反思、创造，有序地建立自己的知识系统。④人是群居动物，从某种意义上来说，社交能给我们带来内心的满足。但社交带来的是我们不得不为满足他人的期待而改变我们的行为，很多时候没有办法让我们真正获得自身的复杂满足，而独立思考确能给客观带来赋能。为什么说退圈，卸载社交软件等使人离这个世界更远？①现代社会的社会分工精细，人与人之间存在巨大的隔阂，而人的本质是社会关系的总和，所以我们需要互联网与媒介共同搭建的、能够横跨时空阻碍的情感链接途径。②网络与社交不止是提供信息交互的窗口与高速公路，更是囊括所有人进行能量交互的场域。谁都需要世界的鼎力相助，无论是信息还是精神。③远离喧嚣与躁动可取，远离世界不可取——网络社交和网络信息打通空间的阻碍。离世界太远，自我价值会丢失参照系数。及时掌握信息，能够在第一时间做出反馈，是当代人把握机遇、见证变化、自我演化的重要需求。④这个世界更多的是我们无法触及的广袤，而这些现代化工具和社交方式，能够助力我们，彻底否定这些是非理性的。当下是我们应该怎样做？①网络社交也要学会断舍离——适度断舍离可取，决绝退网退圈是不可取。判断一个社交软件是无关于自己的工作、兴趣爱好及无关痛痒的闲逸，却在无意中每天要耗费一定时间，便删掉它。②未经省察的人生是不值得过的，未经省察的网络社交生活也是不值得的。极端的倡议作用在于警醒众人，网络依赖和网络隔离都是极端，适度的退网退圈，才可以离真实世界近一些。③彻底被外界信息流淹没，确实是不对的，但是彻底断绝外界信息，也是非理性的。这两种做法都会让我们和外界的距离被疏远。而真正正确的方法，其实是在于寻找一个平衡，我们要与外界交互，以此来让自己满足外界的需求，同时也要学会独立思考。4.漂亮标题①占有信息，非更近世界②拥有信息不等有智慧③网络社交也需断舍离④信息突破，凤凰涅槃⑤独立思考，个性社交⑥退至世界之中5.素材积累①吾心即宇宙，宇宙即吾心。——--陆九渊②独立之精神，自由之思想。——--陈寅恪③精神自觉与行为自觉一样，都是不可让渡的个人主权。——---熊培云④既有时间夺走的东西，又有时间给予的东西。把时间拉向自己这边是一项重要工作——--村上春树⑤没有人是一座孤岛。——--约翰∙多恩⑥人不应该是插在花瓶里供人瞧赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的旋律。生命不是安排，而是追求。人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。——--伍尔夫【佳作展示】1.将赴世界之约（63分）①我们现今生活在这样一个世界里。信息的狂潮伴随着日新月异地进步者、变革着的工业社会涌入我们的日常生活，传达着“世界”的声音。一扇扇信息的窗户为我们打开，朋友圈、社交视频软件、新闻推送软件等等，使那些远方的呼唤近在耳畔，仿佛我们与整个博大的世界紧紧相连。（导入材料。）②是以，当我们主动的关上了信息到来的窗户，将地球彼端的声浪清除出自己的小宇宙，我们正在远离这个世界，似乎已是不争的事实。我们生活的依托正在减少，那些正因信息技术的空前发达才得以传达给我们的声音比主观地过滤，仿佛历经岁月才得以扎根在土地上的树。此刻正将它的根须拔出土壤，以躲避那片土地带来的所有东西无论是养益的还是有害的。如此做的我们也是如此，切断着向外观照和认识世界的途径。（阐述当我们主动的关上了信息的窗户，就是切断着向外观照和认识世界的途径。）③但我们从而发问：我们从途径中观照到的，果真是世界上的图景吗？还是一个个与自己相似的个体，一个信息过滤机制下精心设计出的、景观般的社会？我们看见他人想让我们看见的，看见我们自己希望看见的——---却唯独不是表象之下的世界本身。这样的弊病仍旧是诸如视频软件的信息途径带来的，人为的信息途径以及背后功利化的利益趋向使其只是为了运营者的所获和使用者的满足而存在，而并非是为了呈现世界本来的样子。（阐述人为的信息途径以及背后功利化的利益趋向使我们从中观照到并非是世界本来的样子。）④故我们可以认为，摆脱了人为信息途径的我们离世界更近了。此刻我们掌握了认识世界的主动性，真正得以用自己的眼睛描摹着世界的图景，得到自己的诠释。而不必在他人对信息的分割和裁剪中苟且保全自身清明的认识。同时，我们对世界的认知得以拓展。我们曾可以在社交媒体上看见一切外在的事物，却唯独看不见我们自己，此刻，我们方在对世界一笔一画的勾画之中知晓：自己也是世界的一部分。从而我们得以深入自己的内心，真正寻求到深度的向内的观照。体察自己内心最隐秘、最真切的感知，将认识自己作为世界图景最中心的部分。康德穷其一生未走出自己的家乡，他对世界的体悟却引导了后世无数颗彷徨的心灵，梭罗在人迹罕至的瓦尔登湖上方理解自身与自然。他们对于世界的体察便不源自外在信息充分的输入，而来自于信息无法阐述的生命本身。（阐述摆脱了人为信息途径的我们离世界更近了。）⑤可我们也必须承认，通过向内观照人固然在信息面前保持了主体性。这种形而上的认识也不是世界的全貌。或者说，观照内在的自我认识不必建立在否决一切外在信息途径的基础之上——---无论朋友圈还是社交软件，都是我们认识更广阔的世界的辅助工具，作为“工具”，我们的心距离世界的远近并不会因为它们的存在或缺失而改变。我们真正需要的是回归自我的思考，是将自己视作信息的处理者，世界的认知主体而非信息奴隶的意志，是在人为的暗潮涌动中仍然岿然不动的、清明的内在力量。（明确做法：观照内在的自我认识不必建立在否决一切外在信息途径的基础之上，我们真正需要的是回归自我的思考）⑥有一首诗这样说“可托山松寄书帛，即赴归来约”。外来的信息只是在告诉我们，这个世界仍存在着我们的位置，我们便要安居于内心，透过这些信息的途径，走进那样一个动荡却多彩的世界。（总结全文，点明标题。）2.将世界握在手中（60分）①人们对信息时代并非没有警惕之心，尤其在当今多种过去从未发生过的社会问题接踵而至之时，人们本能的想到回到最初与世界交互的状态，浸润于一花一世界，一叶一菩提。（由关键词导入。）②我们都知道当今科技变革这快，眼下世界信息爆炸之巨大。或多或少，人总能感知到人与世界的连接发生了变化。足不出户便能知晓地球另一端发生的这样的事件；操作几下键盘，海量信息便如潮水般涌来。就在人们感叹人与世界的距离从未如此之近时，人们又发现离世界变得更远了。换言之，人们似乎看不见眼下的世界，具体的人和具体的生活，因而人们试图删除获取信息的渠道，回归真实的、具体可感的人生，感受人与周遭招交互的那种熟悉感。（分析人们试图删除获取信息的渠道的原因。）③就像木心在《从前慢》之中的感慨，当我们回归真实的、具体可感的人生之时，确实能发现生活中的小确幸——--曾经我们看不见的点滴美好。然而，我们是否与世界变得更近？人们或许会发现，我们离世界还是那样远。（分析当人们删除获取信息的渠道，回归真实时会发现，我们离世界还是那样远。）④每个时代因其时代特点总会庇护着符合时代要求的大多数人，那少部分人则站不上舞台，这便是时代的局限性。回归自然，回归本真，这类诗意般的生活也不仅是一种想象，更是符号化为当代人内心躲避纷繁信息的一句口号。断绝所有信息接收来源便如同被抛入了另一个世界，与眼下个人的生活格格不入——--这是人们将享受便捷生活而出卖给信息的必然。信息不仅仅影响了世界，更是组成了当今世界。或许当人们意识到与世界的交互出现问题之时，信息早已失控——--不再是人们选择信息、使用信息，而是信息奴役了人的思想，人被异化。在浅层地享受与反思之中成为单向度的人。（从时代角度阐述信息失控的危害。）⑤网络在拉近我们与具体生活的距离，而有时回归生活后又反而离周遭事物距离更远。信息时代的高速发展消解了在传统社会中人们代代相传的意义与规则，造成了当代人的精神困境。或许我们跳脱出当前的视角，以更为宏观的视角来看待似乎有不同回答。人生的意义不会随时代的变化而改变，不同的时代如同不同的衣服罢了。将对于人与世界的思考寄托于外物之上终会走向虚无的无底洞。无论接收或切断信息的来源，这只是一种选择，用人的意志来肯定一切才会发现眼前的一切不过尔尔。当个人心中的力量可以直面人生的虚无、孤独、无常之时，独立思考的我们无论删除与否各种信息软件，都将是离这世界最近的人。（明确我们的做法：独立思考的我们无论删除与否各种信息软件，都将是离这世界最近的人。）⑥对于人与世界的交互和探索已成为当代重要的社会与哲学命题。然而各类纷繁情况与外部世界总会造成各类难题，而若如尼采所言的酒神精神一般，用个人意志肯定世界的勇气似是给我们一些启示——--将世界握在我们手中，我们离这世界更近了。（总结全文，点明标题。）3.更进一步的飞行（65分）①倘若放下手机，远离我们在网络上的人际关系与磅礴的信息流。我们离这个世界会更近还是更远呢？（概述材料。）②我们首先应确定：何为世界？怎样衡量我们与世界的远近？世界，即我们存在被抛入的一切的总和。这种总体性与无限性使我们的世界具有待发现性与发展性。因此，明确身处世界之中的我们有了衡量与世界远近的标准：与对世界的发现和发展越紧密，我们离这个世界越近。基于此，我们可以判断，抛置互联网后的我们离世界究竟更远还是更近。（界定世界概念，并明确我们衡量与世界远近的标准。）③在一些方面，我们的确更远了。世界并不是一个只基于我们眼前所见形成的存在。如米沃什在《被禁锢的头脑》中举的例子，面对战争燃烧的房屋悠然野餐的家庭，当我们简单的撇开当前最为广博和充分的信息海洋，因明悉其浮躁功利而远离这发展的时代时，我们正逃避这世界上等待发现的无数美好和期待发展的远方。（阐述当我们简单的撇开当前最为广博和充分的信息海洋，在一些方面，我们的确更远了。）④然而，在许多方面，我们又将离这个世界更近。对世界的靠近，这发现与发展，是基于人之主体而为，我们永远不可能仅凭填鸭式的知识获取替代与世界的接近。然而朋友圈、社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎，这庞大的新时代信息流中竟无一物属于我们自身——-如果我们只是奔驰在世界外如伍尔夫所言“花瓶中的静物”，那么我们永远与世界远离，无论自以为多么接近。而当我们退出，投身于身边的现实，我们便实现了马克思的“人本质的复归”。我们以自己的认知、自己的实践不断发现、不断发展这个世界，此时与世界间的贴近，不再与自我相冲突——---这是人们在巨大的信息海洋中，为求取一丝自我独特性而常做的。相反，越具有主体性，我们对世界越来越贴近。（阐述在许多方面，我们越具有主体性，对世界越来越贴近。）⑤故而，我们发现了衡量标准外与世界远近的决定性因素：自我的通透。我们借由奔腾不息的生活与世界相沟通，自身的通透是对世界发现与发展的关键，也是昂扬的主体性的最好展现。（明确我们与世界远近的决定性因素：自我的通透。）⑥网络上的社交与信息获取背后是对人本质性的威胁：我们在世间的存在因泛滥的情感与信息不断式微，本应是主体的人集体沦为幕布，发展着“客体间性”。于是，将其放下终究会让我们离这个世界更近——--我们将恢复我们的存在，并在身边的世界里越发通透。（阐述将其放下让我们离世界更近——--将恢复我们的存在，并在身边的世界里越发通透。）⑦这是我们协调与世界远与近最后的秘密。我们深知身处人的世界而非造物的世界，渴望于沉静中耐心浸入世界。然而如鲁迅等人也曾指出，世界并非完全美好，生长野草的大地应当被地火摧毁。我们的确不可放任巴比塔的虚妄与揽月的豪情。自我通透的意义便在于此。我们想起那个远离尘世而又关心生灵，以文字同平凡人对话的庄子；想起向外发现山水，向内发现自我的魏晋士人；想起以永恒之变化，承载短暂生命的苏东坡。他们张开大鹏之翅，自由翱翔于九万里的高空，却又怀着对这世界的留恋。在这世界上，我们正应当以这种通透去远离对知性、德性、主体性的腐化。而在这过程中，我们对世界也不再是陶醉的沉迷，而是清醒的托身、共存。我们可以在向上的飞行里，更深、更远、更近一步。（总结全文，明确做法，点明标题。）4.退至世界之中（69分）①“世界”这个概念对于曾经的人们而言是如此大而遥远：山的对面、海的彼岸是遥远的未知。如今信息技术的发达却将世界各地的人事景物展现在人们眼前，让人们感到无比接近这个世界。（由关键词导入材料。）②然而在这种“地球村”的浪潮中，有人却退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎，仿佛要将自己隔离起来，离这个世界渐远。乍看之下，这些信息技术让我们对亲友、身边的陌生人，乃至来自世界另一隅的陌生人的生活看得更清晰，了解得更细致，切断这些便远离了他人的生活，也远离了这个包含了无数生活片段的世界。然而，我们更该深思网络技术到底为我们展现出了怎样的世界？我们所谓的“远近”的本质又由什么定义？（通过分析这一现象，提出““远近”的本质又由什么定义”的问题。）③网络呈现出的世界大体有两种：一种是经过他人审视而选择展示的生活片段。如朋友圈与社交视频软件中发布的一些内容。另一种是对世界与事件的客观描述。如一些新闻推送和智能搜索引擎提供的信息。我们原本或许认为了解这些内容、这些信息便是了解了世界，走近了世界。可是真正的接近世界是需要我们的心灵切实地、自主地关照它，并在行动与生活中与之交互。反观网络呈现的世界并无一种可以为我们带来这种接近，他或让我们落入他人刻意选择后的片面的视角；或让我们如《无处安放的同情》中说的那样，对远处的人事报以同情，却对身边生活的责任不顾，终使人情凋零为客观陈述式的冷漠。碎片化或冷漠的世界呈现方式反而让人们远离这个世界。（阐述碎片化或冷漠的世界呈