第三节-物理教育思想

第三节物理教育思想一、鸦片战斗时期

在鸦片战斗期间，由于封建社会内部的腐化与危机的加深，和外国列强加紧对中国的侵略，当时占统治地位的封建地主阶级内部发生了分化。一局部地主阶级的先进思想家，已开头熟悉到所谓“旧学”已不能满意时代的要求，已经成了强弩之末，非变不行的了。所以他们初步提出了学习西洋、改革文化训练的主见，其中龚自珍、林则徐和魏源等人为他们的代表。

1.龚自珍反对空疏无用的“理学”，要求学习西方近代科学学问，改革封建训练，废除科举，培育“经世致用”人才。他主见学习对我们有用的“西学”，也竭力主见学习“西洋奇器”，以武力抗击外侮。

2.林则徐不满当时训练的空疏无用，主见应“向西方学习”，即“师敌之长技以制敌”。他还把翻译的有关西洋的历史、地理、政治等材料编成《四洲志》草稿，以扩大中国人的眼界。并认为要实现他提出的“剿夷八字要言”的一个重要方面，定要学习西洋，改革当时的训练内容。

3.魏源改革旧训练的指导思想是“经世致用”。他主见要废除书法试帖，学习有有用的学问，学习外国人的特长。他反对当时顽固派把一切西学都看作“奇技*巧”，而认为“奇技而非*巧”并且主见学习这些“奇技”。他在《海国图志》中，还论述了战船、洋炮、火铳、火药、火雷、西洋器艺、望远镜等制造的方法。其目的正如他写作此书时所自述的，是“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷之长技以制夷而作。”

上述训练思想，无疑对以后新型学校的创设和物理学科的设置，具有很大的影响。

二、洋务运动和维新运动时期

其次次鸦片战斗以后，很多维新人物应运而出，他们先后形成了所谓洋务派和维新派。洋务派一开头也仅鉴于从外表上看到列强的“船坚、炮利、制造精奇。”所以他们提倡的办“洋务”，不外购置和使用洋枪、洋炮、洋船和洋机器；办“西学”也不外“西文”与“西艺”，而所谓“西艺”，主要不外一些片面浅薄的、为使用和修理洋枪、洋炮、洋船、洋机器的简洁的技术学问。后来他们熟悉到“假如不从根本上用着实工夫，即学习皮毛，实际上仍无用处。”关于这一点，1866年12月恭亲王在奏折中说：“……此次招考天文算学之议，并非矜奇好异，震于西人术数之学也，盖以西人制器之法，无不由度数而生，今中国议欲讲求制造轮船机器诸法，苟不借西士为先导，俾讲明机巧之原，制作之本，窃师恐心自用，枉费钱粮，仍无裨于实际。……识时务者，莫不以采西学、制洋器为自强之道……。”这样在同文馆中增设了算学馆。自此，同文馆的课程大加扩大，很多自然科学，包括物理学都渐渐介绍进来了。但由于洋务派的训练思想的中心是“中学为体，西学为用”，所以对于物理训练的思想，也仅仅是为“讲明机巧之原，制作之本”，即为制洋器效劳而已。同时从李端棻在《请推广学校折》中所指出的：“……今除湖北学堂外，其余诸馆，学业不分斋院，生徒不重特地，……今之诸馆，未备图器，未遣游历，则日求之于故纸堆中，终成空谈，无自致用……”可见当时也没有试验设备。

在维新运动期间，由于维新派和洋务派的主要不同之点，在于专制政体的变或不变和是否要进展资本主义的问题上，所以维新派提倡的所谓“西学”，包含有资产阶级所需要的社会政治学和自然科学，即所谓“政学”和“艺学”，对于艺学，他们认为“非举小缺乏以见大，非践迹缺乏以穷神”，即已熟悉到学习西洋的自然科学，“如一切汽学、光学、电学、化学、数学、重学、天学、地学”是特别必要的。光绪帝在发出“上谕”中也指出：“……毋徒袭其皮毛，毋竞腾于口说，总期化无用为有用，以成通经济变人才。”这就是说不能象洋务人才那样，“徒袭其皮毛”，而必需培育“通经济变人才”。因此在《京师大学堂章程》中，以物理来说，不仅列入了章程中的学习科目，而且还说明白：“泰西各种实学，多籍试验，始能创造，故仪器为学堂必需之事，各国都会率皆有博物院，收集各种有用器物，陈设其中，……今亦宜仿其意，设一仪器院，集各种天算、声光、化电……学问应用之仪器，咸储院中，以为实力考求之助。”说明已重视物理试验之作用。但在物理教学中应把握哪些学问，物理训练应起什么作用，还是非常模糊的。

三、《奏定学堂章程》实行时期

《奏定学堂章程》公布以后，对各级学校中物理训练的要求就比拟明确了。如在《奏定学堂章程》中，在讲到中学堂理化学科的教法时说：“讲理化之义，在使知物质之自然形象并其变化之法则，及与人生之关系，以备他日讲求农工商实业及理财之源。……凡教理化者，在本诸试验，得真确之学问，使适于日用生计及实业之用。”同时还规定：“凡教授物理……所用器具、标本、模型、图画等物，均宜全备……。”据此，再联系到“设高等学堂，令一般中学堂毕业愿求深造者入焉”。则明显可见其物理训练思想是：

1.物理训练既要考虑到为学生“他日入高等学堂之源”，也要在