描写送别的古诗：《离思·其四》

第第页描写送别的古诗：《离思·其四》

：元稹

朝代：唐代

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

《离思五首·其四》鉴赏：

这首最突出的特色，就是采纳巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采纳比方手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面宽阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮丽。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是运用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。不言而喻，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他全部的云彩，都不足观。其实，他是奇妙地运用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人说明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和喜爱。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情酷热，又含蓄蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留神地过去，懒得回头观看。而他无心去欣赏印入眼帘的盛开花朵的缘由，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是由于他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的缘由，还是由于失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

在这首诗里采纳种种比方手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最末一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯穿，清楚可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对唱女的'留恋和思慕的繁复心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”;忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略很多连接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻找。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是喜闻乐见的名篇，审美价值极高。

在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作，都一贯为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜亮的红豆，象征美妙而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着究竟的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，那么与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对确定与否定的生动比方。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它别出心裁，所以能引起由于种种缘