《传统艺术的根脉-玉器、陶瓷和青铜器艺术》-初中高中美术课优质上课课件

第二课

传统艺术的根脉——玉器、陶器、瓷器和青铜艺术玉石之分——古代玉器艺术中国2008奥运会奖牌——金镶玉历届奥运会奖牌（一）、“玉”的发现玉石之分1、旧石器时代：距今300万——1万年前。（1）、初期：距今300万——20万年前，猿人：巫山人、元谋人，刮削器、砍砸器。二、玉的发展（2）、中期：距今20万——5万年前，古人时代：马坝人、丁村人，有意识的加工。（3）、晚期：距今5万——1万年前，智人时代：山顶洞人，审美意识得到进一步发展。2、新石器时代：距今1万——4000年左右。(1)、北方的红山文化、龙山文化。（辽河流域和黄河中下游地区。）安徽含山县凌家滩——玉人①安徽含山县凌家滩——玉鹰②红山文化——猪龙玉雕③红山文化——玉龙④（2）、南方的良渚文化（长江中下游、太湖地区）

兽面纹玉琮、玉璧（圭、璋、琥、璜）（璧以礼天，琮以祀地）良渚文化——兽面纹玉琮⑤神人跪坐御虎良渚文化——玉璧青圭——礼东方赤璋——礼南方白琥——礼西方玄璜——礼北方（1）、北方的红山文化、龙山文化:主要采用圆雕技法，描绘的对象为现实生活中或者神话中的动物，表现为规矩、对称、稳定的造型，带有极强的装饰性。（2）、南方的良渚文化:主要采用平面浅浮雕与线刻相结合的手法，描绘的对象主要为宗教礼器上的神人像，造型端庄而神圣，带有较强的宗教意味。特点对比：①、妇好墓——出土755件玉器，其中157件是琮、璧、圭等礼器，装饰品有426件，可谓是琳琅满目（玉象、玉人、玉凤）②、俏色玉鳖3、商代：治玉史上的辉煌时期，出现“俏色”工艺妇好墓——玉凤天命玄鸟降而生商4、春秋战国：政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂。东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有德的仁人君子。

古人腰间佩玉“玉”字的由来5、两汉以后：对玉的审美有了很大变化，治玉技艺有了

很大提高，人们特

别看重的是玉作为

财富的意义，并

把它视为可以养

生、殓葬尸体防

腐之物。

西汉——玉仙人奔马（陕西渭陵出土，长8.9厘米）（三）、精雕细琢与大圭不琢

玉器的发展主要体现的两种不同的审美要求：①、一种是追求玲珑剔透的华丽之美，即“精雕细琢”；②、一种是突出天然材质，追求至大至高的朴素之美，即“大圭不琢”。（四）、君子比“德”于“玉”1、至圣先师，儒家思想的创始人孔子提出培育“君子”人格的理想目标：仁——人与人相互友爱、帮助、同情、性格温顺义——公正合宜的道理或举动、情谊礼——秩序、规范智——聪慧（内在的）忠——不偏不倚乐——喜悦、愉快洁——干净、纯正、清白2、玉的特点：——仁、洁——礼——义——忠——智——乐不易折断，且断后不割伤肌肤佩挂起来整齐有序，垂之如坠玉的内在结构，密致坚刚瑕不掩瑜，瑜不掩瑕击其声音清越优美玉佩光洁温润3、在《礼记·聘义》中有这样一段记载：

子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉(一种近似于玉的石头)呢?是不是因为玉希少而珉多的缘故?孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达；德也；天下莫不贵，道也。《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”

“宁为玉碎不为瓦全”比喻贞操、节义；“金科玉律”指不可变更的法律，象征权力；“化干戈为玉帛”象征着和平

“玉成”比喻助人成功；“玉洁冰清”“抛砖引玉”“金口玉言”“玉不琢不成器”；“玉树临风”用来比喻和形容一切美好的人和物。4、①、玉的成语②、名字中“瑜、瑾、瑶、玮、璇、琪、璜、璋、珏、玦”等字，都是“美玉”的意思。

1、玉器艺术的欣赏方法：a、出土；c、材质；d、色泽；e、制作工艺；f、表现内容；g、内涵意义；b、尺寸；小结:

2：中国传统玉工艺历史悠久，品种浩瀚，成就卓越，有丰富的历史文化内涵，以玉的质地来比喻人的美德，是我国特有的历史现象，使本来就精美的玉器更增添了深层次的审美意蕴。拓展练习：1、借助网络等查阅资料，进一步学习了解玉的分类。2、结合化学知识了解玉的形成